导读：
千千玉足似月牙，小头鞋履窄衣裳，千里之行始于足下 ，脚不仅是行动的部位，更有无数的文化蕴意，《易经》中的第五十一卦就是震，震为足也，一脚剁下去就会有震动，这是一种承受的力量，也是一种雷霆般的发怒，所以足也在一定程度代替了人的思想，赋予了情感的平和和冲动，慢慢就有了三寸金莲的审美观念，举足轻重，缠足成了一时的时尚概念，是一种陋习，扭曲了审美的灵感，用这种让女性饱尝痛苦的做法达到艺术和灵魂的有机结合。
很多读者都有一个疑惑，在缠足成为时尚的清朝，曹雪芹竟然在《红楼梦》里只字不提，“三寸金莲”作为当时女性审美的一大特点，按理说《红楼梦》中的群芳都有一双迷人的三寸金莲。
可就是踏遍红楼万字翻，可怜一掬无三寸，林黛玉到底是不是有三寸金莲呢？且听以下分析。
一、 裹足陋习是古代对文明的一种错误认识，对审美艺术的盲目追求。
要说起这种裹足陋习从什么时候开始，历史并无详细记载，可以说众说风云，但是有一个先决条件，那就是在社会生产生活中女人不占有重要地位，如果是处于劳动力考虑，小脚无疑会影响社会的发展，动乱时期更不可能，名不聊生，哪有心思去享受这样的三寸之感，可以断言这是一个起源于上层建筑，而形成于盛世时期的封建陋习。
这种陋习源自于对舞蹈的追求，对轻盈的阐述，让女人的步伐给人飘飘然的感觉，达到思想上的一种安慰，曹植在《洛神赋》中写道：“飘忽若神，凌波微步”，杜牧更加直白的写出了“纤纤玉笋裹轻云”的名句，李商隐也说：“不及金莲步步来”，就是这些文雅的诗词，加上人们对艺术的追求，对美好生活的渴望，慢慢有了对三寸金莲的痴迷和追风，一时间成为了时代的一大审美特征，残害着女性的身体来满足他人的欲望。
这是一种对文明的错误认识，也是对审美艺术的盲目追求。
人为什么会如此痴迷于小脚，南宋和清朝，主要的一个原因也是受汉文化的影响，宋元明时代，经历了不同民族王朝的更替，在一定程度影响了几千年汉文化的发展，尤其到了清朝，满族的入关更加让汉人压抑，当时的政策并没有完善到融合和汉化，普天下的老百姓少了些许的追求和寄托，也希望能够回到以前的那种对汉文化的传承和发展的轨道上来，缠足和三寸金莲不会牵扯到信仰和文字狱，更不会给自己带来不必要的麻烦，这种思想一时间在民间传播，成为一种趋势，这就是社会文化发展的必然产物，不是哪一个人的爱好和追求。
二、曹雪芹四大名著《红楼梦》中的林黛玉符合时代审美标准吗？
林黛玉是曹雪芹刻画的时代人物，也是《红楼梦》中的主人公，长得倾国倾城，且和封建社会一样病态，虽有旷世之才，聪明伶俐，且没有抱负和理想，对末世不存在任何的眷恋，看不起仕途，追求一种新境界，力求改变思想和现实，最终敌不过封建礼教和制度的迫害，玉带林中挂，一句宝玉你好……离开了人间，成为了那一朵三生石上的一株仙草，等待将来的护花使者，给她牛奶加面包，再一次重返人间，妃子变太太……
林黛玉不是红颜祸水，也不是红尘过客，这是一个德才之争的产物，是封建社会侵蚀残害下悲惨命运的女性，他用风流别致的诗词和病态的美打动读者和世人，唤醒的不仅仅是爱心和同情，也是对爱情的追求和美好生活的向往，所以对林黛玉的这种艺术情节永远不会消失，更不会让人忘记这个从天而来的林妹妹。
从外貌来说林黛玉肯定符合当时的审美观念，单凭第一次相见，众人的赞叹，就觉得这个女子好美，世间真有如此标致的模样，就算薛宝琴来了，也还是比不上林妹妹，只不过林黛玉的美和她的心灵不对称，达不到封建社会的德才兼备，三从四德等礼教对于林黛玉来说那就是坟墓，所以贾母等转变了对林黛玉的看法，觉得林妹妹越来越不美了，倒觉得薛宝琴更美，薛宝钗符合传统的封建美。
二、 曹雪芹全书不提“三寸金莲”是反对这种陋习，也是为了架空历史背景。
曹雪芹开门见山就写出了《红楼梦》是架空了历史，也就是说时代背景不确定，从一个神话蔓延到贾府，从封建起世道末世，融合了很多的传统文化和封建思想，同时融合了很多的新思想和新观念，寄于了更多的情怀和对美好生活的向往。
纵观整部《红楼梦》，包括高鹗续写的后四十回，也找不出一句直接的写“三寸金莲”的句子来，如果写了，正值盛行的缠足时代不就是清朝吗？这样和曹雪芹所写的架空历史相冲突，也少了很多的神秘和悬念。
但是从林黛玉的很多表现中可以隐约知道，林黛玉就是标准的“三寸金莲”，因为林黛玉走起路来摇摇的，这并不是病态，如果真是病所致，曹雪芹绝不会用这样的词语形容，而且《红楼梦》的群芳的病严么是不治之症，要不就是世俗之缘，无药可救，最后的命运都是千红一哭，万艳同悲。
曹雪芹经历了很多的人生不如意，也看到了很多的时代陋习和不完善，包括“三寸金莲”，他的《红楼梦》最为艺术的是思想的先进性，对女性虽然写的比较悲观，可思想并未停留在悲剧上，而是一种对未来的憧憬和向往，曹雪芹全书不提“三寸金莲”是反对这种陋习，也是为了架空历史背景。
总结：
越国美女西施容颜歌舞礼仪兼备，是封建社会公认的美女，肥瘦恰当，貌若天仙，迷惑夫差，祸国殃民，曹雪芹把林黛玉比成西施，更多为了加以对比说明了林黛玉的美貌，并暗示一切美都会成为历史，成为过去，镜中花水中月都是影子，都是虚幻的东西，都是梦。
即愁又病的林妹妹，泪光点点，行动似弱柳扶风，就这一句足以说明了林黛玉就是拥有“三寸金莲”的美女子。
在那个裹足成为风尚的时代，曹雪芹大概觉得没有必要把这种很普通的事情写出来，而且别的文学作品都已经出现了三寸金莲，就一个潘金莲已经名扬四海了，自己写林黛玉“三寸金莲”，岂不是东施效颦，惹人笑话，故而不写矣。
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