旧法以正针壬子双山平分六十龙格龙，而子癸双山三元格龙之法，惟宝照经平洋龙法独专用之。盖平洋为岗阜旺气之所展，故岗龙壬子双山用初气之始，平洋子癸双山用旺气之余，而不复用初气之双山，理或然也。
然平洋不兼用壬子双山，而岗龙则可兼用子癸双山，盖岗龙局高而细，则左右旋转之形显，左旋则气从左来，当以壬子双山论龙十二宫，右转则气从右来，当以癸子双山论龙十二宫。
故壬子双山，亥起于乾，而乾左统乎北方之水龙而属水。癸子双山，戌归于乾，而乾右统乎西方之金龙而属金。坤艮巽之左右统龙，皆同此推。是故元关左转，用左起之双山，元关右转，用右起之双山。
此四势行气八龙施生之妙义。故青囊之子母同类者，八干左右但有阴阳之分，而无五行之分。公孙同类者，四维左右，阴阳分则五行亦分，譬人子孙宗支然。子母一支，而公孙则兼统众支之象也。
二十四山双双起者，如子龙也，左来则同壬而双起，右来则同癸而双起。亥龙也，左来则同乾起，右来则同壬起。故曰双双起。五行分布二十四者，如乾关左为阳水壬龙，右为阴金辛龙。艮关左为阳木甲龙，右为阴水癸龙。
四势五行左右分布，而二十四山八龙之势井然矣。以其有分布之势，而名之曰四势。时师不知此义，故天下诸书亦未有此诀也。或曰然则乾坤艮巽入首之龙，于五行何以分，曰以元巧分之，起关则论关，入首则论巧。
如乾在金水之间，金巧通则以金论，水巧通则以水论也。曰然则透地六十龙，亦当有左右之分与。曰然旧法之透地六十龙，乃壬子双山左旋透地之六十龙也。若右转子癸双山，则当用子癸六十龙。即旧传带候卦之六十龙也。以此甲子格之，分为十二宫，然今不列于盘者，六十甲子格龙，本非至当之理。
盖龙但当以二十四山论其五行，但当以左右双起之十二支神论其纯杂。而甲子纳音透地之纷纷，实无关于地理之要。平分之列，虽姑存其名。精于地理者，并此盘而去之可也。又何必以右旋透地並列于盘。
为后人增一多事之阶哉。如欲用之，只就盘中透地龙一层，移针于壬丙之中以格之可矣。若平洋之地，则左右透地之六十龙，全无所用，去之可也。
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