任世間繁雜，總有一些人在我們不知道的地方，初心未改，守護著純粹的美好······這個故事要從一隻白色的大鳥說起。
它，就是丹頂鶴，最中國的鳥兒。
扎龍是我國建立的第一個水禽自然保護區，這裡也被稱作“鶴鄉”。1987年9月，年僅23歲的“娟子”為了一夜未歸的丹頂鶴幼鳥，再也沒有回來。“娟子”就是第三代守鶴人徐卓的姑姑——徐秀娟。
徐卓的爸爸徐建峰得知“娟子”的噩耗後，毅然放棄了參軍復員後在城裡大型國企的優厚待遇，默默接過了“娟子”姐姐的擔子，成為了徐家第三個守鶴人。
然而命運是嚴酷而曲折的，2014年4月，正好是丹頂鶴繁育孵化的關鍵期，徐建峰發現溼地核心區內有個鶴巢，小鶴馬上就要破殼了。但那個春天異常乾燥，附近時有“荒火”，徐建峰決定隻身前往看護，第二天返回路上因摩托車失控，一頭扎進了沼澤地，年僅47歲的東北大漢和姐姐一樣，用生命去守護這群瀕危的生靈。
消息傳來，徐卓（徐建峰女兒）決然放棄了東北農業大學保送讀研的機會，轉投東北林業大學學習野生動物的保護。2017年徐卓正式回到扎龍，繼承了祖父輩的使命，成為了徐家第三代守鶴人，風裡雨裡，與鶴相知相守。
世界級珍禽野生丹頂鶴全球僅存2000多隻，截至2018年，中國黑龍江扎龍自然保護區成功人工繁育丹頂鶴數量達到800多隻。徐卓的一家三代，一門四傑，默默堅守著平凡的傳承，續寫家族與鶴的緣分······
鶴，仙禽也。亦稱，仙騎、仙客、仙子、仙羽、蓬萊羽士。古人認為鶴為天上的瑞鳥，在百鳥中的地位僅限於鳳凰。鶴又是一等文禽，清一品文官胸前補子即是鶴，所謂一品仙鶴補。
它高潔優雅，飄逸出塵，為歷代中國人所喜愛，被冠以“仙鶴”之名，曾經廣泛分佈在華夏大地上，與中華民族共發源，同繁衍。
“雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫”，鶴具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢達之士，把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。
《詩經 · 小雅》：“鶴鳴九皋，聲聞於天”，是說鶴鳴於湖澤深處，它的聲音聞於蒼天。
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。
樂彼之園，愛有樹檀，其下維蘀。他山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。
樂彼之園，愛有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。
看上去這是一首簡單的抒情山林小詩，然而勸諫之思隱於言中：山中野鶴是民間賢士的代表，這樣的賢能之士，卓越於眾，卻並未用於廟堂之上，《鶴鳴》呼喚君主能廣納賢才，更多啟用寥落於民間的力量。
古人也經常以鶴言志，比如劉禹錫『晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄』。也有文人以鶴追逐閒雲的情景來表達遁世脫俗的追求，如處墨和尚的『獨鶴只為山客伴，閒雲常在野僧家』，韋應物的『同心野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清』。
自古以來，鶴都是中國人心中的吉祥鳥。在中國道教文化中，鶴為神仙的坐騎，老壽星也常以駕鶴翔雲的形象出現，遂鶴為長壽仙禽，後世常以“鶴壽”、“鶴齡”作為祝壽之詞。
有鶴在林，有鶴在野，便有閒寂的感覺，唏噓的天籟，散漫的雲影，鶴信步雲下，宛如天地間至美的精靈，靈氣與仙氣四溢。
鶴代表了堅貞的愛情，雄鳥和雌鳥，一生只選一個伴侶。傳說曾有一對夫妻隱於蘭巖，去世後雙雙化為仙鶴，怎料其中一隻仙鶴被人所害，從此，剩下的那隻鶴哀鳴不斷，不願離去。
宋朝詩人林逋隱居西湖孤山，終生未娶的他被稱為“梅妻鶴子”，屋前屋後種滿了心愛的梅樹，常畜兩鶴，其中有一隻名為“鳴皋”。林逋每天賞梅放鶴，常駕舟遊於西湖之上。
友人來訪林逋，正遇林逋不在時，童子便放出“鳴皋”去找林逋，沒過多久，林逋就回來了，靈性至極。
宋徽宗當政時，有一年元宵節後的清晨，不知從哪裡飛來的幾十只丹頂鶴，圍著宣德門盤旋飛舞，歡欣鳴叫。宋徽宗一看就心生暢快，在那個內憂外患的時代，仙鶴的到來讓所有人都相信，這將預示著國運亨通，天下祥瑞。徽宗興沖沖地把這幅美好的景象畫在紙上，晴藍的天空，彩雲繚繞，仙鶴翱翔於其上，這就是千古名畫《瑞鶴圖》。
然而，仙鶴是吉祥的鳥兒，偉大的藝術家卻不一定是合格的君主，宋徽宗為我們留下了美麗哀傷卻又無可挑剔的大宋審美。仙鶴，預示的不是帝國夢，是藝術的綺麗。
人們為什麼喜歡鶴？它清雅飄逸，怡然自得；它兆示著吉祥瑞光，有真隱士之風。願，你我心中皆有“鶴”，心懷幾分真，相信美好一定會抵達。
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