任世间繁杂，总有一些人在我们不知道的地方，初心未改，守护着纯粹的美好······这个故事要从一只白色的大鸟说起。
它，就是丹顶鹤，最中国的鸟儿。
扎龙是我国建立的第一个水禽自然保护区，这里也被称作“鹤乡”。1987年9月，年仅23岁的“娟子”为了一夜未归的丹顶鹤幼鸟，再也没有回来。“娟子”就是第三代守鹤人徐卓的姑姑——徐秀娟。
徐卓的爸爸徐建峰得知“娟子”的噩耗后，毅然放弃了参军复员后在城里大型国企的优厚待遇，默默接过了“娟子”姐姐的担子，成为了徐家第三个守鹤人。
然而命运是严酷而曲折的，2014年4月，正好是丹顶鹤繁育孵化的关键期，徐建峰发现湿地核心区内有个鹤巢，小鹤马上就要破壳了。但那个春天异常干燥，附近时有“荒火”，徐建峰决定只身前往看护，第二天返回路上因摩托车失控，一头扎进了沼泽地，年仅47岁的东北大汉和姐姐一样，用生命去守护这群濒危的生灵。
消息传来，徐卓（徐建峰女儿）决然放弃了东北农业大学保送读研的机会，转投东北林业大学学习野生动物的保护。2017年徐卓正式回到扎龙，继承了祖父辈的使命，成为了徐家第三代守鹤人，风里雨里，与鹤相知相守。
世界级珍禽野生丹顶鹤全球仅存2000多只，截至2018年，中国黑龙江扎龙自然保护区成功人工繁育丹顶鹤数量达到800多只。徐卓的一家三代，一门四杰，默默坚守着平凡的传承，续写家族与鹤的缘分······
鹤，仙禽也。亦称，仙骑、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。古人认为鹤为天上的瑞鸟，在百鸟中的地位仅限于凤凰。鹤又是一等文禽，清一品文官胸前补子即是鹤，所谓一品仙鹤补。
它高洁优雅，飘逸出尘，为历代中国人所喜爱，被冠以“仙鹤”之名，曾经广泛分布在华夏大地上，与中华民族共发源，同繁衍。
“雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫”，鹤具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。
《诗经 · 小雅》：“鹤鸣九皋，声闻于天”，是说鹤鸣于湖泽深处，它的声音闻于苍天。
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爱有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爱有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。
看上去这是一首简单的抒情山林小诗，然而劝谏之思隐于言中：山中野鹤是民间贤士的代表，这样的贤能之士，卓越于众，却并未用于庙堂之上，《鹤鸣》呼唤君主能广纳贤才，更多启用寥落于民间的力量。
古人也经常以鹤言志，比如刘禹锡『晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄』。也有文人以鹤追逐闲云的情景来表达遁世脱俗的追求，如处墨和尚的『独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家』，韦应物的『同心野鹤与尘远，诗似冰壶见底清』。
自古以来，鹤都是中国人心中的吉祥鸟。在中国道教文化中，鹤为神仙的坐骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现，遂鹤为长寿仙禽，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”作为祝寿之词。
有鹤在林，有鹤在野，便有闲寂的感觉，唏嘘的天籁，散漫的云影，鹤信步云下，宛如天地间至美的精灵，灵气与仙气四溢。
鹤代表了坚贞的爱情，雄鸟和雌鸟，一生只选一个伴侣。传说曾有一对夫妻隐于兰岩，去世后双双化为仙鹤，怎料其中一只仙鹤被人所害，从此，剩下的那只鹤哀鸣不断，不愿离去。
宋朝诗人林逋隐居西湖孤山，终生未娶的他被称为“梅妻鹤子”，屋前屋后种满了心爱的梅树，常畜两鹤，其中有一只名为“鸣皋”。林逋每天赏梅放鹤，常驾舟游于西湖之上。
友人来访林逋，正遇林逋不在时，童子便放出“鸣皋”去找林逋，没过多久，林逋就回来了，灵性至极。
宋徽宗当政时，有一年元宵节后的清晨，不知从哪里飞来的几十只丹顶鹤，围着宣德门盘旋飞舞，欢欣鸣叫。宋徽宗一看就心生畅快，在那个内忧外患的时代，仙鹤的到来让所有人都相信，这将预示着国运亨通，天下祥瑞。徽宗兴冲冲地把这幅美好的景象画在纸上，晴蓝的天空，彩云缭绕，仙鹤翱翔于其上，这就是千古名画《瑞鹤图》。
然而，仙鹤是吉祥的鸟儿，伟大的艺术家却不一定是合格的君主，宋徽宗为我们留下了美丽哀伤却又无可挑剔的大宋审美。仙鹤，预示的不是帝国梦，是艺术的绮丽。
人们为什么喜欢鹤？它清雅飘逸，怡然自得；它兆示着吉祥瑞光，有真隐士之风。愿，你我心中皆有“鹤”，心怀几分真，相信美好一定会抵达。
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