卢氏印象
叶剑秀
正值暑期，随河南思客采风团去卢氏采风。
卢氏这地方神奇，坐落秦岭之东，中原之西，一手牵黄河，一手揽长江，把自己掩藏在青山绿水之间。踏上这片热土，来不及深呼吸，心中便生出了无限的向往和虔诚的敬畏。
翻开历史的竹简和发黄的典籍，卢氏县的身世有影有形，古朴典雅，随意撷取一处，无不泛现岁月的光华。过于稠密的史料和传说，浸染着世事沧桑的悲喜，一时难以捋清脉络，概而述之，皆与美好的意愿和向善的诉求密不可分。
历史毕竟有真实的一面。把远古洪荒岁月的碎片链接，眼前恍若复原了被时光撕碎的拓片。卢氏，由远古时期的“尊卢氏”部落演变而来。西汉元鼎四年（公元前113年）建县，县名沿用至今，2100多年未曾改变。卢氏国作为地理名词，最晚在春秋末期，或战国初期就已经形成，且广泛使用。从卢氏县境内出土的卢氏布、卢氏涅金等古钱币来看，这些古钱币上铸有“卢氏”，表明卢氏在先秦时期就已经存在了。
卢氏县的名字被叫了2100多年，无论怎样的风云变幻，地名方志沿革，卢氏县名从未更改，是全国仅有的以姓氏为县名的三个县城之一。
卢氏远离周边城市，自然就远离了繁闹的纷争和喧嚣的袭扰，似一位农家村姑，在山水间行走，在林木与山地里劳作。愉悦时哼一曲民间小调，疲倦时坐在石头上栖息，抑或忽闪起灵动的双眸，仰望头顶的一方天空，透过枝叶的缝隙和夕阳的余光，去想象山外的世界有没有这么静美。一代一代，繁衍生息，与世无争，心底纯净得似山涧清泉，这或许是多少人追求的唯美境界了。
走进卢氏的雾山云水里，感受到了那份久违的沉静与安宁。在那份沉静里仿佛能听到曾经贫苦的叹息；安宁中，恍若聆听到大山跳动的心音，分明还带着时代的呐喊和呼唤。
如诗如画的山充溢着灵性，如歌如诉的水蕴含着情韵。卢氏物华天宝，必是有几分天赐之意。那位中国历史上的大思想家李聃，地道的河南老乡，曾经在卢氏、灵宝的地域上待过一些时日。也许，他在这里纵横山水，采集山岚之灵气，汲取秀水之灵韵，才有了胸中的才情恣肆流淌，在卢氏不远处的函谷关挥毫写下五千言的传世之作《道德经》。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。一部《道德经》，蕴含着深奥的哲学思想。老子李聃一气贯通，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙间的万事万物均应效法或遵循规律。
《道德经》的哲理是说给国人的，也是说给世界的，更是对万物生命的传经布道。卢氏人优越，最先触摸到《道德经》的竹简，感悟到了其中的曼妙精髓，理所当然有几分自豪。
大道至简，大象无形。这话是老子李聃说的，卢氏人受益，铭刻于心，无不成为这至理名言的践行者。所以卢氏人厚道内敛，勤劳智慧。
接待我们的人脸上洋溢着笑意，握手与寒暄之间，随和亲切，一颦一笑，分明是真诚和温暖，我们仿佛是自家的至近亲戚，来了，便没有丝毫的虚假客套。
去一个峡谷漂流，文友们纷纷攘攘欢腾起来，我却沿溪流徒步而下。漂流玩的是刺激，我想去品读卢氏的山和人。那山的精致和葱茏自不待多说的，人倒是朴实得令人感动。途中我多次寻机向当地乡民问道，不同老乡都会停下身来，耐心而细致地指点，唯恐我迷了归途。
去一个兰花种植基地参观，天近午时，一位大嫂端出一筐手工油卷蒸馍，热情地让我们品尝。我抵挡不住诱惑，带头拿起一个，文友们相继效仿，馍筐减空大半。这筐蒸馍，想必是基地员工的午餐，大嫂的神情没一丝怜惜之意，依然挂着灿然的浅笑。“没事，吃完还有。”一句厚道而真情的话语，让我在那个瞬间感动不已。
卢氏人活得坦荡、明白。去熊耳山南麓的汤河乡感受奇特的裸浴民俗，开始是惊讶的，当到了现场，一切释然。
在公路对面不足百米的高山脚下，几间红亭子里依稀可见女人们沐浴的身影，她们或坐在池边轻搓玉体，或泡在水中露出头肩，或背对河岸解衣脱衫，或赤身裸体梳头晾衣。一些女性躯体一览无余，看不到一丝羞涩掩饰之态，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”，宛若处在瑶池一般怡然自乐。
当地男女村民白天在路边温泉裸浴而不避人。男女轮流裸浴，向着蓝天白云，尽情沐浴自己的胴体，形成独特罕有的裸浴奇观，堪称中原一绝。
据接待人员介绍，位于豫西八百里伏牛山腹地的卢氏县汤河温泉，夜以继日从陡崖壁缝间涌出。汤河裸浴起源于何时没有人能说得清，祖辈都是这样，光绪九年的《卢氏县志》上曾记载，“汤池在熊耳山足，夏可熏鸡，冬可沐疡”，想来有一定历史了。当地百姓笃信这是“天赐圣水”，常沐温泉能避灾驱邪，消除疾病。
毋庸置疑，裸浴是农耕社会相对封闭下产生的一种特殊习俗。虽然充满野性，但裸浴秉承人与大自然的赤裸接触中回归天性，坦诚面对自己的身心，天人合一，在那一刻，人与人之间没有了高低贵贱之分。
且不论这种奇特的民俗能走多远，能够流传至今必定有它的道理。一方百姓认可并自愿遵循的事物，久成习俗，俗而不庸，最终演绎成一种独特的文化现象。
看到本真的母体，如同看到我们的祖先和父母，我相信谁也不会有污浊的邪念。我们从自然中来，终归要回到自然中去，行世的过程，无论繁华与落寞，都要挺举自信的自己，等到化土作泥，去蓬勃一棵树，去茁壮一片林，便是人性升华的至高境界。
去卢氏的五里川镇，是为拜谒曹植甫、曹靖华两位父子巨儒去的，这是我们此行的必选之地。
曹植甫，出生于卢氏县五里川一贫寒家庭。20岁那年考中秀才。博学多才，精深的学识，本可博取功名，但他亲历社会内忧外患，民不聊生，痛恶时政，又怜悯家乡文化落后，毅然回乡的他设校授徒，立足山区教育45年。终生播撒甘霖无数，培育桃李万千。
曹靖华是曹植甫之子，自幼聪慧，饱读诗文，一生追求进步，坚持革命。他学识渊博，治学严谨，踏实苦干，不务虚名，是我国现代著名的文学家、教育家、翻译家。
在五里川镇中学，矗立一座六棱形亭式建筑，门楣上书“尊师亭”三字。亭内立有“曹植甫先生教泽碑”，教泽学子，激励后人。一代文豪鲁迅为先生撰教泽碑文称赞。
“舞台即是世界，世界便是舞台。演员在演大家，大家都是演员”。从一代宗师故里返回，曹植甫先生曾经书写的一副对联依然萦绕脑海，那朴实而富有哲理的内涵，让人品味无穷。
次日清晨早起，徜徉在诗意空蒙的洛水河畔，去思索厚重而大美的卢氏。仰韶文化、河洛文化的千年传承，崤山、熊耳、伏牛三大山系和洛河、淇河、老鹳河三大水系的浸染，卢敖、老子、曹氏父子人文的熏陶，铸就了卢氏的风骨，丰润了卢氏的血液。文能生辉，辉生光，光照千秋；山能生威，威生谋，谋福万代；水能生津，津生智，智慧润万物。
历史只要闪开一条缝，卢氏人就能放射出万丈光芒。
我们不得不叹服卢氏集体的能量。在新时代的大潮中，卢氏人以胆略和智慧，飞速腾跃：百日竣工一所学校，半年落地一家企业……
历史悠久，文化灿烂，山河瑰丽，林海葱郁。卢氏不仅有诗和远方的隽永和柔美，更具有骏马秋风的粗犷和豪放。现代文明，当代繁华，完美地缔结成了一个成熟丰饶的新卢氏。
春季清新，夏季清凉，秋季清爽，冬季清静。自由山水，清清卢氏，重在体验。（本文图片摄影陈旭）
作者简介：叶剑秀，笔名古枫，男，汉族，河南省鲁山县人。河南省作家协会会员，中国散文学会会员，鲁山县作家协会主席。先后有小说、散文、纪实文学计200余万字，发表于《光明日报》《中国纪检监察报》《河南日报》《羊城晚报》等国内报刊。曾出版有长篇小说《野太阳》、纪实文学集《为警无言》、小说集《黄土厚韵》、散文集《怀念爱》。《河南思客》签约作家。
来源 三门峡网
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