以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水

徐海慶,李可染畫院青年畫院特聘畫家,1981年生於山東濰坊。2006年畢業於中國人民大學藝術學院,2014年研修於中國國家畫院盧禹舜工作室,師從盧禹舜,張志民。

參展經歷:

2014年參加瀚逸神飛水墨畫交流展

2015年6月參加中馬文化交流展

2015年9月參加慶祝建國66週年全國書畫名家作品展

2015年“水墨乾坤”盧禹舜師生展

2016年參加李可染畫院青年畫院首屆作品邀請展

2017年首屆海峽兩岸中國畫名家精品邀請展

2018年文脈傳薪·中國畫名家邀請展

2018年“藝術中國·德國展”,地點:德國科隆市凱撒畫廊

2018年“榮寶齋在線·廈門國際會展中心中國畫精品展


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《神遊》

90X97cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《神遊》

90X97cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《神遊》

23X138cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《神遊》

24X180cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《神遊》

68X136cm

老頑童周伯通有一年參加一個寫生的團體交流活動,參加活動的也都是行業的翹楚,寫生之餘也不時相互的觀摩,有一天轉到了同是畫山水畫的老邪黃藥師邊上,只見黃老邪筆走龍蛇,畫的很是瀟灑,很快畫作已經是頗有效果,燃一根菸,意味深長的來了一句:老周啊,紙還是小了......

這時老頑童慢悠悠的回道,老邪你這研究生,博士這麼多,完全可以裱幾張丈二的紙讓學生扛到現場寫生用呀。

,,,,,,

這事不知道下文如何,雖然是個玩笑話,但是卻說明一個道理,畫不是這麼畫的。

陸機《文賦》中曾說:“籠天地於形內,挫萬物於筆端”,“觀古今於須臾,扶四海於一瞬”,“含綿邈於尺素,吐滂沛乎寸心”,這是陸機對詩文的描述,我們再來看看宗炳同志是怎麼說的。

宗炳同志可能是受了陸先生的影響,在他的《畫山水序》寫到:且夫崑崙之大,瞳子之小,迫目以寸,則其形莫睹。迥以數里,則可圍於寸眸。誠由去之稍闊,則其見彌小。今張素綃以遠應,則昆、閬之形,可圍於方寸之內。豎劃三寸,當千仞之高;橫墨數尺,體百里之迥。是以觀畫圖者,徒患類之不巧,不以制小而累其似,此自然之勢。如是,則嵩、華之秀,玄、牝之靈,皆可得之以一圖矣。

一文一畫說的其實是同一個道理,反映的是以小見大的原理,特別是這種視覺性的繪畫,尤其體現這點,強調的重點在於小而似。這是山水畫藝術表現方式最基本的要求。

不知道黃老邪有沒有讀過宗炳先生的文章,讀過也不知道是如何理解的,也可能他有自己的理解方式,老頑童的理解顯然更接近宗炳先生的理論,每次寫生,都是帶一個巴掌大的小本,勾勾畫畫,這一點倒是很像陸儼少先生,以“觀”為主,觀山的“神氣”。他的雁蕩系列,三峽系列作品也無不體現地域的神韻。

不謀而合傅抱石先生的寫生稿也很有意思,其很多稿子也是十幾分鐘的勾勾畫畫,只是個大概輪廓而已。而山的“神氣”早已經印在腦海當中了。

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《東山春色》

96X180cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《東山春色》

68X136cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《東山神遊》

68X136cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《問道》

68X136cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《問道》

90X97cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《問道》

90X97cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《東山神遊》

34X68cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《東山神遊》

68X136cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《問道》

180X97cm

以“觀”為主,觀山的“神氣”|徐海慶彩墨山水


《蒼穹》

180X97cm

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