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“秀才”、“举人”、“进士”这些称呼虽然不都是因为科举产生的，但现在提到这些身份，一般都默认为是明清时期的科举人才称呼。

所以，如果想要了解他们的社会地位，严格来说需要从唐宋之前与明清之后两个时代来谈。

唐宋前的“秀才”、“举人”和“进士”，只是一种普通身份

“秀才”其实在汉代就有了，也称为“茂才”，是察举制的一种产物，在记录当时历史的典籍中经常会看到“举茂才”的记载，就是讲的这件事。

到了唐代进行科举制的改革，曾经设置了“秀才科”，所以参加这一科考试的人就被称为“秀才”。但是这科考试后来被取消了，只存在了很短的时间。

察举制下的“秀才”或者“茂才”在当时就是“举人”。

这是受了“举孝廉”等传统的影响，由地方推荐人才去中央考试，即乡贡，这些人就被称为“举人”。

而“进士”的称呼也比较广泛。

不同于明清时期叫做“考进士”，在唐朝，凡是参加科举“进士科”考试的考生，都被称作“进士”。

也就是说，不管你考没考中，只要是要参加这门考试的人，都叫“进士”。

所以，唐代的“秀才”、“举人”、“进士”其实没有那么值钱，实际上就是读书人的另一种称呼而已，再具体一点就是读书人中比较优秀的那一部分。

社会地位和正常读书人没有什么不同，当然考试合格的会进入官府学习，比如翰林等机构，在这样的学校里毕业了，说明具备了一定的治政能力，才会有机会被授予有实权的官职。

地方官对这些人不会很敬畏，顶多表示读书人之间的尊重罢了。

明清之后的“秀才”、“举人”、“进士”，含金量较高

今天提到“秀才”等称呼，一般默认的就是明清科举之后诞生的人才，更像是一种特殊的社会阶层，介于“官吏”与“百姓”之间。

一个读书人的真正的起点就是从考中“秀才”开始。

不要认为这个秀才很好取得，它也需要考试，并且难度还不低，不是谁都能考得上的，毕竟在古代读书本身就是不太容易的事情。

现在有些认为“秀才”就相当于今天的大学本科，这是外行人的信口胡诌，当不得真。

有人做过统计，有清一代童生，也就是考中秀才之前的读书人的称呼，数量大概在200-300万，而能取得秀才身份的不到50万，而清朝人口在一亿到四亿之间。

二百余年的时间里，人口过亿的帝国，总共才有不到50万的秀才，还认为“秀才”很容易考上吗？

当然，考上了秀才，虽然一般并不能做官，但也意味着具有了初步的治政资格。

同时，秀才也有了很多特权。

比如见官不跪，当然也得看什么官；受审不刑，自然也分等级；不服徭役，不交田税，这两条就比较实在了。

说明只要考中了秀才，其生活水平在当时是要比普通人好太多了。

如果能力够强，三等中考上了一等，朝廷每月还给米给钱，逢年过节还有特殊慰问，鼓励他们继续向上考。

因为基层官员不够，所以一些基础工作，比如文书、诉讼等等活计都外包给秀才们来做，他们也为百姓帮忙，口碑一般都不错，官府和民间都有点面子，这是其他举人等身份的人所不具备的。

所以，地方官对于秀才虽然谈不上敬畏，但一般也不会得罪，毕竟他们自己曾经也是这个出身。

而能做到地方官，最差也是一个举人出身，秀才对地方官才是应该敬畏的。

如果能从秀才中考到“举人”，那就更厉害了。

我们说秀才在有清一代不足50万人，举人就更少了，只有区区十五万人。近三百年的时间只选出了这么点人，平均下来一年也不到一千人，可想而知其中的难度了。

当然，考中了举人就以为着可以做官了，如果只是举人的话，当个县长一类的官职是最低级的，当然还有上升的空间。

这个时候的身份就已经不再是普通百姓了，而是代表着官府。

我们常常把古代民众分为“士农工商”，其实在它们上面，还有官吏，是治理这些百姓的。他们的行为会直接影响到治下百姓的生活水平，别管你是什么农民还是富商，都得老老实实听话。

所以，一旦省里下达了通知书，宣告某一处地方的秀才中举了，那可真是大事。不说之前周围人的敬畏态度，就是各路富商都得赶来巴结，提前施恩，有仇怨的最好提前赔礼消解，要不然说不定哪天就回家乡当父母官了。

而对于当地官员来说，这也是一件荣耀的事儿，趁此机会来结交一番绝对没有坏处，说不定这就是以后的同僚。尊敬有之，虽然不至于敬畏，但一定不会轻易得罪，平辈论交就可以了。

这种待遇大概就是“一步升天”，能理解范进中举之后为何发疯了吧？

到了进士阶段，那很大可能就是未来的中央大员。

不同于秀才考举人，考中举人的学子必须要去考进士，路费、学费官府报销，这叫做“公车”。近代有一个“公车上书”，那个“公车”就是这个意思。

三年一次的进士考试，录取人数大概在300左右，这个竞争多么激烈不用多说了。

好笑的是，还有人将考进士比作高考，这差得太远了。

需要注意的是，这时候的考试就不是一场两场就能考完的，往往要考很多次，可以理解为初试、复试、面试、二面、三面……最后来个殿试分出三甲，这还不算完，一甲三名除去在外，也就是状元、榜眼和探花，其余人参加朝试。

这一系列考试结束之后就能做官吗？

也对也不对，因为确实是有官职在身了，但实际上还处于学习如何做官的阶段，并没有太过重要的职权，有一些得到重视的人才往往学习过之后还要外放锻炼，这是一个很复杂的过程。

说到这就能知道了，进士的身份是很高贵的，并不是所有的官员都是进士出身，甚至大多数的官员都没达到这个水平。这里所说的“进士”出身还是指的所有考中的举人，没有细分等级的。如果细分的话还有“进士出身”、“同进士出身”等等差异。

那么，地方官在考中了“进士”的人眼中其实就不是一个级别的存在了，不出意外的话，他们甚至一辈子都很难再见到考中进士的人，因为这些人才几乎都是中央的预备队。即使再差劲的进士，也能当个五品官左右，最差是个省部级，厉害得话称为皇帝之外的一把手都不是没有可能。

所以就有一个很有趣的现象，在南方一些盛产“状元”、“进士”等地区任职的地方官往往很憋屈，不太敢得罪太多人，谁知道被得罪的人家里是不是曾经有个“进士”呢？

当地父母官或许会对自己治下出了一个进士感到自豪，但说到“敬畏”，因为也没什么太多交集了，估计这种态度也没多大意义。

待晓儿

从秀才开始，算是脱离了底层阶级，成为士，受人尊敬和敬畏了。

秀才

秀才是童生通过县试，才正式转为秀才。秀才虽然是科举制度下的最低级别，但已经比一般百姓高多了。非常受人尊重，声望高的直接做师爷，差一些的教私塾，见到县令可以不用下跪，如果作礼，县令也要回礼的。

举人

举人就更不用说，在各省贡院参加乡试，通过后称为举人。一旦成为举人，基本就算是衣食无忧了，不仅有人送田送钱送房，县官见到都要主动作礼。举人意味着可以直接做官了，比如明朝的海瑞就是举人出身，所以举人地位非常高了。

进士

进士就意味着人上人了，进士可是通过了皇帝的殿试呀，光宗耀祖不过如此。进士好一些的直接进翰林院，特别优秀的进六部，差一些的都会为官一方，可谓直接进入统治阶层了。

所以说，秀才是书生的开始，进士算是到头了，对各地父母官来说，能出秀才还可以，出个举人算是学风昌盛，出个进士那绝对高人一等了。

史知今

古代秀才、举人和进士的地位，确实非常高，当地父母官，必须得善待，还得给活计，让他足够养家，我们一一来分析：

第一，从入学，到能够考上秀才的，基本上，就是一个村子，有一两个，而且都是大户人家的孩子。

考上秀才，就能够免交各种税了，差的开个私塾教学为生，好点儿的，就在当地村、乡公所和县里混各种差事，足够养家了。

第二，考上举人的，一县也就是一两个；举人，就是老爷了，一安排差事，起码是县丞，甚至是县太爷的。

对于举人，就成为一县之内，人人想要结交的对象了。

第三，考上进士，那了不得啊，一府，甚至一省，就几个，全国，也就几百个啊。进士的第一名，就是状元了。

进士一安排差事，县太爷起步，也有知府这一类的。

那真正是大官员了，一般没出几年，均能成为省部大员。

因此，一旦一家人考上进士，在古代整个省，几乎人人想结交了。

所以，古代才说：万般皆下品，唯有读书高。

董江波

古代秀才，举人，进士地位都如何？当地父母官敬畏吗？

秀才，别称“茂才”，最初是指才能优异的人。在不同的朝代，秀才的地位相差悬殊。

汉代以来，秀才成为举荐人员的科目之一。汉文帝曾下诏“举贤良方正能直言极谏者”，汉武帝确立察举制，“秀才之举”与“孝廉之科”并立为两汉最重要的察举科目。东汉为避汉光武帝刘秀讳秀才改称“茂才”。“茂才”大多从现任官吏中推选，起用为县令(千石)。

隋朝开始创立科举制，唐朝正式确立和完善了科举制度。唐初秀才科是常科，而且地位最高，为六科之首，被称为是“尤异之科”。对秀才的选拔要求也最高，据《唐六典》记载：“有博识高才、强学待问、无失俊选者为秀才。”对才、学、识都提出了极高的选拔标准，考试内容上考有关治国方略的五条对策，这就要求应考者不仅要博古，还要通今，不仅长于经典诗文，还要有实际的行政能力。当然这样高标准的人才给予的待遇也高，上上第的秀才，可以授予正八品的出身品阶，比进士、明法高出四等，比明经高出三等。

唐高宗永徽二年（651年），停秀才科。开元年间曾再度开秀才科，但三十年无人登第。到宋朝时，秀才对一般读书人的泛称，但值得一提的是，宋朝的读书人并不喜欢自己被称为“秀才”，觉得那是对自己的贬低和轻慢。明太祖朱元璋曾采取荐举之法，举秀才数十人，任以知府等官职。此后，秀才则用来专指府、州、县学的生员。

明清时期，科举考试分为院试、乡试、会试和殿试4个等级。考生无论年龄大小，都要先参加入学考试，也即院试，院试录取者为秀才。秀才分三等：廪膳生、增广生、附生，只有第一等可以领少量的俸禄。秀才可免除个人的农业赋税和徭役，见到县官可以不下跪，一般案件不受刑，可以当私塾先生或者官员幕僚。因为他们在经济上并不富裕，只是在社会地位上稍高于平民，所以被称为"穷秀才"，是科举金字塔下的最低一层。

举人，最初指被举荐之人。

汉代实行察举制，被举荐之人就称为“举人”。

唐朝时把不经学馆考度而由各州县举荐入京应试的士子通称为举人。

宋朝时的科举只有解试、省试和殿试三个级别，第一级别的考试——解试通过后即为举人。举人登科后可直接授官，免除丁役。

明清时举人专指乡试考中者，是一种出身资格，初步具备了入仕资格，当然，一般是中下级官吏。如清朝早期，一些举人可以在出现官缺的情况下，担任知县和教职。即使没有获得官职，也可以被一些总督、巡抚级别的封疆大吏聘为幕僚。比如晚清名臣左宗堂就是举人出身，湖南巡抚骆秉章。举人每月还有较多的俸禄，可免除差役和所有赋税，见了所有官都可以不下跪。

进士，是古代科举殿试及第者之称，是科举制下的最高功名。

“进士”最早见于《礼记·王制》，意指贡举的人才。

（北京国子监的进士题名碑，共198块，记载着51624名进士的姓名、籍贯和名次）

隋唐科举考试设进士科，录取称进士。宋朝时进士科最受重视，考中进士的人多数可官至宰相，所以进士科在宋朝时被称为宰相科。

明清时的科举分4个等级：院试、乡试、会试、殿试，殿试及第的人称进士，赐出身。进士分三甲：一甲3人，赐进士及第；二甲赐进士出身、三甲赐同进士出身。一甲3名依次为状元、榜眼和探花，可以直接授予官职：状元授翰林院修撰，为从六品官。榜眼、探花授翰林院编修，为正七品；二、三甲的进士则会被分派到六部、都察院、通政司、大理寺等衙门观政，用今天的话说就是实习。明代心学大师王阳明就是在得中二甲进士后，被派往工部观政当实习生，负责督建威宁伯王越的坟墓，观政期满后才被授予刑部云南清吏司主事一职的。

所以，古代秀才，举人，进士地位相差还是比较悬殊的，但即使是最低一级的秀才，也可以见了县官不下跪，举人即使没授官，也可以和地方官平起平坐。

文史清谈

古代功名的分量大家可不要低估，哪怕是这其中最低一级的秀才，摆到现在也能相当于区县一级下辖实权部门的一把手，大公司的高级白领，大学教授。在古时候成为秀才，就已经是国家认可的统治阶级的一员了。拥有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。每次考核名次最好的一批人，还可以享受国家补助。

说的通俗一点就是:通常秀才可以轻松的在各级学校，私塾担任讲师，也可以在县级衙门担任如收税，治安等非正式实权职务，如果能力突出或者后台过硬，还可担任一些正式官职。古人爱嘲讽穷酸秀才呢，很简单，秀才是古代的平民能直接接触的最高级“官员”。其中说到政治影响，大略等同：秀才：镇党委委员。举人：县委常委。进士：省委常委。而状元，直达中央任职领导。

南朝灬

中国古代太漫长了，秀才、举人、进士的含义也不同，不好一概而论的，但大体上以科举制定型为分野，可以将其划分为明清以前和明清时期。

先来说说秀才。

秀才这一称呼首次出现在西汉的察举制中，大概意思就是优秀人才，并非具体的功名。隋朝创办科举制选拔人才，设秀才科，唐朝最初沿用，但后来废除。宋元两朝，秀才不过是一般读书人的通称。

而在明清时期，凡能通过童子试，即县试、府试和院试者，即可获得秀才功名。秀才这一功名虽然只是读书人参与科考的起步，但也并不容易，明清时期很多读书人可能终生都无法考上秀才，只能被人称为童生，比如鲁迅小说中的人物孔乙己，他就是一个典型的老童生。一旦考上秀才，你就算是进入了士阶层，在文化落后的乡村地区也颇有面子，平时当个私塾先生、代写个书信、代写对联之类自然是不在话下，如果平民有什么要与官府交涉的事宜，秀才更是当仁不让的中介人。

一般来说，穷秀才不会有官做，经济上也难说是富裕，不过在乡村混口饭吃，或是入高官幕府糊口，仅此而已。

再说举人。

举人也是西汉出现，西汉察举制令郡国举荐贤才，故称呼被举荐之人为举人。隋、唐、宋三朝，科举制并无举人一科，而各科被推举赴京应试者被称为举人。

明清时期，科举制定型，考生考中秀才后有资格参加三年一次的全省乡试，如果考中，即为举人。考中举人，对于古代读书人来说，基本上可以说是一只脚已经踏入仕途。一方面，考中举人就有了当官的机会，更重要的是，举人有资格参加会试，而会试一旦考中，就能真正踏入仕途；另一方面，即便会试没有考中，有个举人功名，也可真正跻身士大夫阶层，一举打入省内上流社会的交际圈，并拥有司法上的豁免权和经济上的免税权等。

比如《儒林外史》里的范进就是这样，他一辈子穷困潦倒，饿得两眼发黑，还要遭受老岳父的奚落。一朝得中举人，范进立刻被众人高高捧起，不仅老岳父对他越发恭敬，还有人主动送来土地，省里的老爷们还派人看望，送来银票。不久，他又高中进士，最后升任学政，俨然是朝廷高官了。

最后说一下进士。

隋唐时期科举制初建，就设有进士科。唐朝科举制以明经科和进士科最为重要，进士科难度极大，主要考的是诗赋，考中者皆称进士。明清时期，乡试考中后就能参加次年在京城组织的会试，会试通过后再经殿试，排出名次，分出三甲，其中一甲三人，为本次殿试的一二三名，即状元、榜眼和探花。

一般来说，获得进士出身，就登上了科举制的塔尖。在明清时期，进士可直接进入翰林院供职，其中一些人会逐渐跻身内阁或南书房等机构，有机会成为天子近臣，并获得转任地方官的机会，积累政绩，最后再调回中央，担任宰辅要职。当然，大多数人也仅仅是在翰林院终老一生，或者到地方担任个知府知县，然后政绩平平，湮没无闻，仅此而已。

达摩说

古代当官者要从三考里出身。就是本题所提出的问题，古代读书人是惯称十年寒窗之辛苦，才能进行考试。首先是乡试，第一名者称秀才，虽称秀才还系白衣，如在秀才其间犯了法要被革除。

。第二考是省试，参考第一名者称举人，举人有衔称举人老爷，期间犯法亦要革去。

。第三考是京试（国家级），第一名者称状元；二名探花；三名榜眼；以下统称进士，进士有多少？是看一场考试有皇帝取才而决定的，每三年一次（称为某某年第几名进士）状元于吏部统一按排官职，再将初定奏本皇帝，经皇帝准奏，并下旨上任。不过有時皇帝需要重要人才，要进行殿试，皇帝亲自监考，合格，不通过吏部按排，有皇帝亲自任命官职，这都是重要职位，比如：监察御司，七省巡按，按察司，应天府尹等重要衙门。

老龚166916589

非常高兴回答你的问题

秀才

秀才，指的是才能秀异者，最初是在汉武帝时期，汉武帝亲自出卷考试，应试成功者称为秀才，后东汉事情为避光武帝刘秀名讳，遂改成茂才 。

秀才在古代是有这一定才学的人，所以在当时地位还是不错的，比如见县令不用跪拜，家里可以免除徭役等，还可以替人写东西来赚钱，如果没有一定的好处，谁愿意苦读寒窗十年呢？(但是秀才离做官还有一定的距离)。

举人

举人，是指在秀才中通过乡试者，在唐朝时科举制度已经非常成熟，这时候的举人，已经不是白身，有了初步做官的能力，这也是为什么《儒林外史》中范进中举后，所有人都来恭喜巴结他，

当到达了举人这个地位后，在社会上便达到了士农工商的第一位，成为了一个初级士人，可以胜任县令等职务，在当时是比较受人尊敬的。

进士

进士，是指通过了殿试的举人，所以进士是比较少的，除了名列三甲的进士，是可以进入六部担任一些中层的位置，也可以选择去外放担任知州，有了政绩，还可以回到京城。

进士一般都是很有才能，要不然唐太宗也不会在进士鱼贯而出时，说出：“天下英雄尽入吾彀中”而殿试中的前三甲，更是有机会成为一方封疆大吏，成为朝堂的重要朝臣，

所以进士以及其中的名列三甲，算是达到了古代科举士人的最高峰，地位自然可想而知了

希望我的回答对你有所帮助，很荣幸回答你的问题。

嘴痕

秀才举人，在察举时期，也有如此称谓，也可以说是科举制度沿袭了察举制度流下来的称谓。科举制度完整来讲，从低到高，是为，童生，秀才，举人，贡士，进士。

秀才举人的称谓，来源于汉朝，武帝时期一改选官制度，令地方官府考察和推举人才，是为察举制度。秀才即为优秀人才，此种制度一直延续到隋朝。隋大业年间，开始科举制，设秀才科，唐初沿用，及第者称秀才，后来废止，秀才变成一般读书人称谓。宋朝，应试者和士人统称秀才。明清时专指府州县学员。

察举时期的秀才，可以直接为官。明清时代的秀才，是士阶层的最低门槛，代表功名在身。在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。秀才中部份人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有生员资格的秀才并没有俸禄，若果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。

秀才也分为三等：廪膳生、增广生、附生。成绩最好的叫廪膳生，国家按月给他们发放粮食，让他们能够安心读书。成绩其次的叫增广生，增广生没有吃国家公粮的资格，但有可能作为“替补队员”，升到廪膳生的行列。附生是指刚入学的秀才。

在明清时的中国，秀才是地方士绅阶层的支柱之一。在地方乡村中，他们代表了知书识礼的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权，故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。遇上地方上的争执，或者平民要与官衙打交道，经常都要经过秀才出面。而一般平民家中遇有婚丧事，或过年过节，亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭帐等习惯。

察举时期，举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人，可以直接为官。

唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。

考上了举人，才真正拥有了官员的身份，成为了统治阶级的一员。举人有当官的资格，但不一定能当官，但可通过"大挑"进入官场。

范进中举

举人通过会试，录取者，称之为贡士。贡士通过殿试，即为进士。殿试的通过率也很高。在正常情况下，殿试的通过率为百分之百。这就是说，所有的贡士，最后都会变成进士。区别只是名次不同。

贡士通过殿试之后，出榜分为三甲：在一，二，三甲的都泛称进士，中了进士。进士叫天子门生。

进士多入为翰林官。一甲第一名为状元，授修撰；第二、三名分别为榜眼、探花，授编修。二、三甲可选为庶吉士，或授给事中、主事、中书舍人、行人、太常博士、国子博士等官，或授地方府推官、府同知、县令、县丞等官。

综上，秀才父母官或许没有过多的敬畏，举人进士的话，就相当敬畏了。儒林外史记载的范进，一中举，父母官马上来拜会，就能看出。

以上。

部分图片文字来自网络，侵删。

酷的世界

要区分时间线。

简单说，西汉至唐代，秀才指才能优异，是察举制中州长官推荐给中央，三公考试，初授予官很重。到了明清时期，科举定型，秀才就是基础功名，国家给予钱财支持继续读书，免除本家税金徭役。见地方官不跪，口称学生，可以当私塾先生，低级幕僚。

举人，察举制时期是郡国长官推荐给中央政权的人才，是常科孝廉，基本担任郎官。明清时期是士，享有不税特权。可以被推荐出仕当官，与县令平辈交往。可以担任高级官员幕僚。属于统治阶级成员。

进士，科举功名。唐代进士非常难得，每科多不过十来人，少则三五人，甚至一个都不中，所以，号称五十少进士。进士提拔快速，运气好十来年就具备入相资格。宋代之后进士地位下降，但也是科举出仕正途，每三年不过三百进士，一甲前三名是状元榜眼探花，但官运不怎么好。第四至60名是二甲，是高级官员的主要来源。61名以后的三甲，晋升相对缓慢，到老也就五品。

显然，家中三甲以上进士，地方州府县官员都会道贺，互相交往。

關鍵字: 秀才 举人 历史