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从村落背景的交代，到受到冲击时主要人物的变化，描写在村落发生的改变以及这个背景下，农会领导者的教育背景和个性，农会盲目地破坏宗祠，没有实质性地开展农会活动 进而去论证早期农会运动必然是失败的。
片头是以族长白嘉轩带着族人朗诵家规族法开始的，暗示了白鹿原这个村落封建传统思想根深蒂固，也为走农会运动的路线的曲折埋下了伏笔。镜头从农民收麦转到小孩玩耍用石子丢人，被大人抓住，受族长训，用棍子边打屁股，边用族规家法训诫，要懂得仁义廉耻。侧面反映出白鹿原的封建传统教育是从小开始，耳濡目染。进一步体现村落的封建程度。
镜头切换到从县城回去的子霖，一开始是哭着跟村民说皇帝没了，一脸悲痛，村民跟着哭了。后来没多久，再次从县城回来的时候，跳下车就疯了似的喊:白鹿原,革命了，简陋的衣着打扮，脏兮兮的脸，剪了辫子…跟后面门前烧鞭炮宴请客人时，光鲜的衣着打扮形成强烈的对比，暴露出出小农思想的自私。族长为这些用官粮大吃大喝的人的行为愤愤不平，问官员，政府官粮重，农民连自己的粮食都没有了，可不可以降低官粮税，子霖说政府纳粮是政府的命令，少一粒也不行。为官逼民反埋下伏笔。问“官员”是不是谁都可当，身旁的官员说制服谁穿上，都一样，显得精气神儿…侧面反映当时的官员素质低下。也体现出个人力量的微小。
鹿三带着他的儿子黑娃等人跟其他村的人去抗粮，黑娃问他被官员抓住怎办，鹿三直言用矛反抗，体现农民装备粗糙，做事易于冲动。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他冲动，意气用事的性格特征的重要方面，也间接交代后面作为工会运动的代表的村里人的知识水平。抗粮的结果是被官兵抓住，官员镇压。
鹿兆鹏在接受新式教育后，在父母包办的婚礼上逃婚，交代了部分先进知识分子在村落的处境。他的逃离，为后来他回村里当第一任校长办学堂埋下伏笔。后来在白鹿原办小学，办农协会，鼓励改革，农协会时常飘荡着”镰刀斧头红旗飞，农会万岁万万岁”的歌声。表明当时的白鹿原并没有完全脱离封建守旧思想。虽然农协会主张建立自己的武装，但是可以与军官抗衡的武器还是严重不足。从后面带头人鹿兆鹏逃的时候，把仅有的一把枪留给黑娃体现出来。
有官员过来收官粮，抢粮食强奸良家妇女，黑娃带头烧麦田，体现小民众的冲动和力量弱小。黑娃成为农会运动的代表之一，带着人去砸祠堂，批判官员，要杀贪污的官员。后来的国民党政变，被追杀。黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，体现他有失策略，但重情义。
官员跟农会在白鹿原不断争斗，动乱的社会，老师因参加党派受到牵连，学生得不到系统的教育，村民们固化的封建小农思想，另一方面，小农力量的薄弱，使得农民只能依附一些领导者的决策，不管这些决策是正确还是错误，党的内部分歧，农会力量的不够强大，而农会的一些领导者的冲动和缺乏谋略，直接导致了农会运动的失败。
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白鹿原这本书笔力苍劲、视野宏阔、站位独立，叙述了从清末到文革这段时间，渭河平原，一个叫白鹿原的村子里，白姓、鹿姓的同源两族，与天斗、与地斗和与人斗的一系列往事，故事扎根民间，鲜有政治倾向，更像是还原了一段近乎真实的秘史。情节起伏与字里行间充满了对人性揭露，透着一股直插人心的力量。在本人看过的近代长篇小说里，堪与《平凡的世界》相媲美。
故事中的白鹿原中有两个地方——祠堂和戏楼，交替上演中最主要的大事。从立乡约、惩处小娥和白孝文、求雨水，祠堂主要处理家事、族事，用于齐家事，正族人。戏楼发生的大多是国事，闹革命、剿土匪、灭异己，多是为了治世平天下。白鹿原就像是一个舞台，两姓各色人物交替在台上唱戏，红脸白脸，生旦净末丑应有尽有；舞台的中心从祠堂到戏楼，也意味着两家的争斗随着世道的变幻从宗族地位的斗争演变为政治权力的较量。
与同样是描写陕西地区人民的同时期作品《平凡的世界》相比，《平凡的世界》故事的时间跨度仅有短短几年和着眼点更小，但更多的用意在于以描绘平凡人的经历来勾勒时景，反映世道。而《白鹿原》的故事时间跨度更长，视野更加宏阔，但作者的用意更多地用世事动荡与人事纷争来揭示人性的复杂。
故事中，朱先生、白嘉轩唱了一辈子红脸，鹿子霖时而红脸时而白脸，白孝文从红脸唱成白脸，鹿兆谦又从白脸唱成红脸……从人格上，各人物分明的分出了三六九等。
圣人朱先生——自信平生无愧事，死后方敢对青天。一生刚正不阿，淡泊名利，心系苍生，洞察世事。朱先生虽有治世之才，矢志专心治学，造福黎明苍生，奈何世风日下，人性不古。外出游学碰到一群打着学术交流的旗号寻花问柳，花天酒地的伪知识分子；回乡教书，可惜又赶上洋学盛行，弟子总归不多；实有一身抱负，然而寻不得有赏识，值得辅助的伯乐；编纂县志，经费划拨也是困难重重；空有满腹经纶，却只被民众当做占卜算卦之用，连上战场捐躯赴国，都被统治者想方设法阻挠下来。朱先生高风亮节之余于也有消极避世之嫌，虽然一生苦苦等待伯乐而未果，动荡的年代最终只能独善其身，终究“圣人无名”，但能够保持“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这种遗世独立的傲然风骨，已经实属难能可贵了。
上人白嘉轩——素时仁厚易称赞，乱世凛然难自安。平素为人耿直，宅心仁厚，大义凛然，家规严格，但受了知识眼界的束缚，为人处世跳不出庄稼人的思维，身板挺直但终究格局不大。尤其是在家庭的教育上，白嘉轩也由于十分注重家族声誉，对待家人的宽容程度不及外人一分，白孝文出轨小娥便急于撇清界限，从此不闻不问；百灵加入共产党，便从此断绝父女关系，相比之下，对待早期恩将仇报的黑娃，却不顾一切想尽办法搭救。这可以说是中国典型家庭教育处理的一大通病，用虎妈，鹰爸式的教育，将自己的意志强加在孩子的身上，以家族的期望绑架孩子自由的天性和压榨自我追求的空间。这样的方式很好地将儒家伦理的精髓一代又一代地传承下来，也将一代又一代了的自我所压制；如白孝文一般，每个人的内心都有着欲望的一面，但却受于礼法的约束，始终压抑于心底，一旦有一天，某一个契机导致过于高筑的心理堤坝出现漏缝，接踵而来的便是全线溃败和全面崩塌。所以，我们的文化中应当增加正视人性欲望和合理表达欲望的机会与渠道，而不是一味的靠礼教来封堵欲望的出口。从让座、广场舞事件等来看，过高的道德标准某种意义上也是对个人自由权利的一种束缚，甚至已经被作为绑架他人合法利益的一种工具。事到如今，我想我们的教育应当重新反思过于我们一直所奉行的“道德”的本身是否符合出于“道德”的动机，是否符合“道德”的标准，是否能够达到“道德”的结果。
中人白孝文——厚载风光亦孚望，绝境回头方思量。
中人鹿兆谦——少时叛逆招嫌忌，幡然闻道死足矣。
下人鹿子霖——机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
下人小 娥——小娥可以说是承包了故事起承转合的关键点的主要人物，从黑娃的造反，白孝文的堕落，白嘉轩受伤直到白鹿原闹瘟疫，都跟小娥有着密切关系，并且围绕这位女性所发生的一系列事件，很难引发对两性社会地位的一番思考。从历史的角度看，男女性地位的不平等是文明发展的产物。随着农耕技术的不断发展，由于身体构造所导致的社会分工的差异引起了两性的社会地位逐渐分化，男性逐渐成为社会权力的掌控者，而女性逐渐沦为男人的附属品，不管是古希腊、古罗马还是古中国，男性全都拥有支配女性的权利。从白家为了繁衍后代，先后娶了八房太太，到小娥先后从了武状元、黑娃、鹿子霖和白孝文，在白鹿原里，女性可以说已经彻底沦为了作为家族繁衍和男性泄欲的工具。就像最近很火的传统女德讲师丁璇说的，不守贞操的女人会招致不幸，当然，说小娥的做法在当时的社会中是自寻死路也不无道理，故事中的田小娥
逗逗儿小丸子
评价这部电影和原著的关系或是改编的技巧，其实都没有太大必要性，对于喜欢陈忠实的原著的人来说，电影《白鹿原》应该只能算是一个精华版或是节选版，原著的历史跨度、涉及到的奇异元素、剧情和人物的信息量和小说中活灵活现的细节描写，都不可避免的经过了大幅度裁剪和节选，如果从呈现原著面貌的规格来说，它的确令人意犹未尽，可是仅就这156分钟的公映版电影本身来看，《白鹿原》已足够完整。
同样，仅就创作者对一片土地的历史和社会进程关系的细微观察和呈现，已然使《白鹿原》拥有了非凡的价值，更何况有节奏紧凑但不乏留白的风格，影片很好的抓住了时间线上的每一次变革对白鹿原的影响，并使其套牢人物的遭遇和转变，比较重要的清朝结束、农会斗争、军阀混战、国共决裂，都很巧妙的融入到故事中，用小人物推演历史的进程，这样的方式并不新鲜，《白鹿原》胜在做得纯粹而且技巧圆熟。其中高台批斗乡约、火烧麦田等戏分各具特色的同时做到气场统一，还有奏腔、割麦、祠堂会议等富有仪式感的场面，都散发着浓郁的美。
影片的视听美感和表现力是勿需置疑的，但如果这样一部承载历史的电影只是有美肯定不够，还要有更大的能量来穿透历史，让现代观众去理解并进入一片比较陌生和遥远的土地，《白鹿原》的这个能量来自人物，一群生存欲望足够旺盛且线条足够简单的人物，两个老地主白嘉轩和鹿子霖一个定若磐石一个墙头草，下一代白孝文和鹿兆鹏则是他们的鞭子下背道而驰的逆子，一个性格扭曲，一个投入革命，长工的孩子黑娃和举人的小妾田小娥懵懂着摸到了自由的门槛，却改变不了命运，最终成为祠堂体制的牺牲品，这些比照鲜明的人物像原子核一样彼此靠近，挤压、缠斗、聚变，最终在毁灭时爆发出惊人的能量，在白鹿原上演绎出千百年来不变的轮回。
法拉第未来FF
你好，我认为电视剧白鹿原改编的非常平庸，编剧对于陈忠实原著的理解明显不够，主要人物的选角和个性塑造也有很大偏差，有点难以和小说版相比。
小说《白鹿原》被一种瘆人的荒诞感所笼罩，行文充满质疑与唐突，处处是平铺直叙的血腥，以及不动声色的恶心。它的价值指向相当模糊。对待守旧者与革新者，是一模一样的讽刺口吻。
电视剧《白鹿原》剔除了所有可能导致审查风险的血腥和恶心，所以也彻底消解了原著中的讽刺与荒诞。我认为这可能就是导致我感觉电视剧白鹿原非常平庸的原因吧。
影视杂讲
这部电视剧可以说是国产电视剧近几年篇幅比较宏大的国产剧了，看完这部电视剧，给我的感觉就是跌宕起伏的体验！每一部电视剧，相信大家首先看到的是演员，最后才会评价演员的演技和剧本的剧情！
这部电视剧中，每一位的演员的演技可以说都非常棒，把自己的角色把握的非常好，这也说明演员在演戏的时候正在的把自己代入到了这个角色。
比如扮演人物二豆的演员杨帆，在没有演这部电视剧的时候，有多少人认识这位演员，他的演技是让人眼前一亮！
电视剧的场景选的都是真实的农村，加上电视剧的剧情，显的这部电视剧非常的接地气，真体更加的有真实感，演员更好的显示每个人物的语言以及表情！
白鹿原的电视剧给了国产电视剧一个很好的开端，现在有的电视剧，为了赚钱，请一些没有演技的当红流量明星，要么提前制造主演明星的各种新闻，来提升电视剧的知名度！
真心期待国产电视剧多出一些好作品问世！正如之前冯小刚说的，正是由一部分垃圾观众，才会有了那么多的垃圾作品！希望国内的电视导演们多拍一些堪比、甚至超过白鹿原这样的电视剧，不要让我们失望
l十月山城l
陈忠实的《白鹿原》，是上一世纪九十年代，中国长篇小说创作的
重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部
作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是
就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界
小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独标一帜的。因
此，早就该有一本关于它的评论专集出版了。
剧Show
我也看过这部作品，接下来我就针对故事的情节和演员来说一说自己的一些看法。
首先这部作品的情节是非常有意义的，每一个情节都可以形象的反映当时社会的现实，所以从这一方面来讲这部作品是对历史的一个展现，所以说这部作品在情节设置方面相对来说是非常成功的。
其次，我们再来说一说这部作品的演员，这部作品在演员上大家也都看到了，很多都是明星，他们的演技更没得说，所以他们的每一个表情每一个动作，对于当时一些社会的展示等等都是非常形象与突出的，所以说这部作品我非常喜欢看也非常喜欢，是一部非常成功的作品。
关于这一问题的介绍就先到这里了，希望大家在这里都有所收获，也希望大家能够以此为结尾。
李子影视剧
首先的话我觉得这部电视剧，这些演员的演技都很优秀。还有的话就是有一定的反应社会背景，这一点是比较好的。
不过作为一个正宗的吃货，每次看这部电视剧，然后尤其是吃面的过程，特别就感觉看他们吃特别特别美味，特别有感觉。但是自己吃吃面的时候就没有这种感觉。不过每次再看到那个环节就想吃面，所以的话电视剧还是比较可以的，至少让我食欲大开。
乐小小娱
《白鹿原》里刻画了许多人物，每个人物都有他各自的人生，许多人都给观众留下了深刻的印象，结局的不完美更加体现出故事的真实性，对百灵和兆海的死惋惜，对黑娃和田小娥的死遗憾，对路三和孝文的死同情。这个故事虽然结束了，但历史悠久的白鹿原依旧屹立在关中的大地上，依旧荡漾再人们的心里。
一禾a
和《红高粱》一个片段相似度很高
