《白鹿原》到底讲了什么？

橙子小姐Alice

　　《白鹿原》是作家陈忠实的长篇代表作，在1997年获得了中国第四届茅盾文学奖，后来通过多种艺术形式呈现：电影、

电视剧、话剧、秦腔等。

这篇小说是以陕西关中平原上的白鹿村为缩影，讲述了原上的白姓和鹿姓两个家族的世代纷争，故事时间线从清朝末年一直延续到二十世纪八十年代。\r

　　小说讲述的故事在这个特殊的时代背景下，展现了浓郁的关中风情，经历了土地变革、抗日战争、解放战争等历史事件，故事人物塑造鲜明、饱满，叙事形式加入魔幻色彩，模糊了生与死、人与鬼的冲突，从而展现出很多人性深处的东西，将人性的悲剧和苦难放大，给读者带来心灵上的震撼。\r

　　小说以白嘉轩为叙事主体，白家沿袭村里的族长，老族长过世后，白嘉轩接任了族长一职，鹿子霖代表的鹿家却处处与白家作对，鹿三是白家的长工，对白家忠心耿耿。

小说的大部分篇幅主要讲述了他们的下一代人的生活。\r

　　白嘉轩之子：白孝文、白孝武、白灵。\r

　　鹿子霖之子：鹿兆鹏、鹿兆海\r

　　鹿三之子：黑娃\r

　　白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃外出做工，认识了东家的小老婆田小娥，将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃不得已离开村子后投奔革命军，又成为土匪。黑娃离开后鹿子霖、白孝文先后侮辱了田小娥，白孝文在此吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。白孝文在外重新振作，终有一番作为。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。鹿兆鹏、鹿兆海和白灵在外求学后加入革命军，鹿兆鹏和白灵加入了共产党，后相爱育有一子，鹿兆海加入国民军，在两军交战时战死。

《白鹿原》是一次透析国人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是白鹿村族长白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己，是族长继承人白孝文被教化压抑后的放浪形骸，是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命，是其子黑娃对低贱人生的愤怒不甘，是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎，是其子鹿兆鹏把握命运的自觉革命，而让天下所有男人乱性的田小娥，既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福，又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人，直至悲剧的来临。

集福轩紫砂文化

《白鹿原》是陈忠实的长篇小说，以陕西关中平原上素有“仁义之村”的白鹿村为背景，细致地反映了白鹿两姓大家族的恩恩怨怨 。是第四界矛盾文学奖的获奖作品。

风萧萧雨

陈忠实先生的《白鹿原》曾获矛盾文学奖，小说也曾多次被改编为电影、电视剧和话剧。《白鹿原》讲述的是在陕西关中地区白鹿原上，围绕白家和鹿家两大家族祖孙三代人的恩怨情仇，讲述了从清末到新中国成立这半个多世纪的历史变化。

小说中很多历史大事都有所体现，比如辛亥革命，清末封建残余势力围城，二虎守长安，国共第一次合作，农民运动，大革命失败、渭华起义、抗日战争、县城解放等等。小说中的滋水县城就是现在的蓝田县，滋水就是灞河。小说中白秉德、白嘉轩父子俩先后任白鹿村族长，在那个皇权不下县的时代，族长就像当地的土皇帝，掌握着一切权利。白嘉轩是一个典型的维护传统儒家思想的农民。他敬天法祖，希望他的后代能够延续下去，继续守护白鹿原。然而，儿子白孝文表面上维护儒家伦理道德，但是实际上却暴露出人性最为丑恶的一面。长工鹿三的儿子黑娃自小野性难驯，没想到最后却成为顶天立地汉子。鹿子霖祖上是个厨师，一心想压倒白家，结果儿子鹿兆鹏却走上革命道路，寻求救国救民之真理。反抗封建礼教的田小娥受到乡民的排斥，最终死在公公鹿三的標梭下。白灵是白鹿的化身，最后却死在自己人手里。

《白鹿原》通过对一个乡村及各种人物的讲述，通过他们实际反映了半个多世纪中国的历史变革，在大时代面前，每一种人物都被裹挟当中，甚至都无从选择。所以，时代变革下的小人物，命运多舛，世事难料，很多时候也是无助、无力。

小说要比电影电视剧更好看。毕竟它能让你有所联想，也会让你深思。

长安那片月

到底讲了什么？

忆昔悄然归故园，无意出世图清闲。

骊山北眺熄烽火，古原南倚灼血幡。

魂系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑。

从来浮尘难化铁，十年无言还无言。

所谓“十年无言还无言”，因为《白鹿原》从1983年构思到1993年完成，刚好是十年。这首古体诗算是陈忠实先生，对《白鹿原》创作的一个总结了。

Ps：1997年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。

先生在一次问答中说到：「西安东部确有一道原叫白鹿原，北面坡下有一道灞河，西部原坡下也有一条浐河，所以《白鹿原》有一条滋水和润河，这道原南部便是终南山，即秦岭。」

小说的时代背景是二十世纪前半叶，从辛亥革命、军阀混战到三十年代、四十年代的国共斗争。故事情节主要是围绕着白嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史，在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、人性矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原这个小社会，可以檃(yǐn)括整个大时代的历史背景变迁，堪称民族史诗，其中的意象鲜明，尤其耐人寻味。

在这段历史中，有仁义礼智信传统文化为代表的族长白嘉轩，一生守候信义，腰折背弯终不悔。有终生护主恩怨分明的忠仆鹿三大；有人不为己天诛地灭的，世故下作的鹿子霖；有信仰一般存在的朱先生，混球黑娃，还有原上人眼中的荡妇田小娥（忠实先生在写小娥死的那一章，整整哭了一夜……），纷纭的人物，契合了我们对自己历史的全部想象……

最后用先生在书中的几段话跟大家共勉吧。。

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。

世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来 就是祸。所以说你要明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。

大耳朵大大

1、白鹿原首先是个地名，位于西安市城东，“原”字通“塬”，是说在黄土高原地区因冲刷而形成的一种地貌，远观是一座高台，四周陡峭，上部平坦。“白鹿”的出处最早可以追到《后汉书》，讲的是周平王时期的事情，说是在那里有白鹿出现过。因此，这个地方的得名是很古老的。\r

2、白鹿原是作者陈忠实先生的故乡，现在那里有他的故居，以自己家乡地名命名自己的抗鼎之作，看得出作者深以家乡为傲，也看得出他家乡那份厚重的历史。\r

3、《白鹿原》这部作品主要是描写了在塬上的两个大家族三代人的故事，时间从清末民初一直讲到解放后，跨度很长，牵涉到的历史事件很多，很多事也只有西安人知道，比方里面讲到的“二虎守长安”，以及“二虎守长安”后“革命公园”的由来、“玉祥门”的由来，这个事件就是现在的西安年轻人也不见得知道。整部作品试图通过两家人在大时代面前的起伏，从一个侧面去描写上世纪多灾多难的中国以及不屈不挠的中国人民。由于众所周知的原因，作品前半部分写得详细，写得精彩，后半部分，尤其是临近结尾比较仓促，语焉不详。但是瑕不掩瑜，这部作品依然是中国小说史上的一部重要作品。建议看书，所以具体内容不剧透了。\r

4、书中描写的人物众多，刻画精妙，从这些人物身上，可以看出传统在一代一代中国人身上的继承与发扬。尤其是朱先生这个人物，不是书中的主角，算是一个重要的配角，是一个指引主角生活走向的人物，在这个人物身上，有千百年来中华民族、中华文化尤其是儒家思想中优秀品质的展现，这个人物也是有原型的，在儒家历史上，有“关学”一说，指的就是以西安为代表的关中儒家思想。因此，这本书可以说非常厚重，承载了传统。来过西安的一些游人有个感觉，就是这个城市很厚重，讲不清，道不明，现在的发展不如很多地方，但是四平八稳的让人放心，这种厚重在这部书里描写的淋漓尽致。

洒家的自留地

《白鹿原》是陈忠实先生代表作，历时六年艰辛创作完成，白鹿原也是作者的家乡，从小生活的土地，对这片热土，作者有无限的热爱和情怀。

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的历史史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。以白鹿原上的“仁义村”白鹿村为背景，白姓和鹿姓两个大家族祖孙三代的恩怨纷争为线索，浓缩了那个时代深沉的历史内涵，亲人反目，日寇入侵，三年内战，自然灾害，家仇国恨，爱恨情仇，白鹿原在翻云覆雨，古老的土地在新生的阵痛中颤抖，令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。

老先生离开我们已有三年有余，但这部作品随着影视作品等方式给我们大众的呈现，让我们对这部作品的爱不释手。

怡然读书

《白鹿原》就是讲白、鹿两家在塬上开展劳动竞赛的故事。竞赛的主要内容就是种小麦和罂粟。本来风调雨顺年年丰收天下还算太平，但麦客黑娃帮武举人家收割小麦的时候，顺便把人家小老婆田小娥一起收割了，这就为以后的种种祸事埋下了祸根，因为田小娥虽然美丽善良但自甘堕落还抽大烟（俞敏洪若看到这应该有感慨）。几番挣扎几番苦斗终没有逃脱命运之镰的裁决，各色人等纷纷都陷入了悲剧的漩涡

张忠1969

抛却原著不谈，电影《白鹿原》究竟讲了什么？听闻很多人出场后摇头叹息：“光看田小娥出风头了”。我暗暗羡慕王全安爱妻之情，早作好了看“一个女人搅乱一堆男人”的心理准备。谁知希望越大，失望越大，看完后发现浑不是那么一回事儿。

电影开场将近三十分钟，这妖媚女人才在轿中惊鸿一现，粉墨登场，而在影片结束前二十分钟她已一命归西，掐指一算，其银幕时间不过百来分钟，实在难称贯穿全片。而即使在这百来分钟剧情内，她的影响力也着实有限，砸祠堂风波、烧麦反抗军阀、国共势力的来回拉锯，这种种波澜壮阔，哪一次不是男儿们站在风口浪尖，她在后边远远观望，偶尔带着兴奋搞点小破坏。你看兆鹏给黑娃“普及”共产知识、子霖设计拆散白家父子、黑娃事变后逃亡等桥段里，她始终被甩在一个典型的不被重视、也无力掌握局面的从属位置。

那她干了什么呢：烧个面、打个酒、抽个烟、哭哭啼啼、被侵犯、被鞭打……在亮相的大部分时间里，她个不折不扣的附属品、牺牲品，不要说接近《杰克?布朗》中一个蛇蝎女用心机玩转群男、撑起一台戏的水平，就连达到《黄飞鸿》里十三姨的控制权都很勉强。当然，她有数次令人印象深刻的荡妇（抱歉用了这个词）举动，也是影片最招揽受众的卖点，但屡屡“压错宝”的结果，总是叫人啼笑皆非，只剩下同情了。

这么一个如假包换的大配角（虽然从分量看是女主角），却能造成影片是“白鹿原之田小娥”的错觉，是很有意思的现象，但其原因并不难判断。首先在为数众多的原著党眼中，田小娥理应是白鹿原众爷们中的过客，一片存在感较强的绿叶而已，绝难爬上女主角的宝座，想象一下《敢死队2》的余男摇身一变，戏份和气场都堪比《杀必比尔》的乌玛?舒曼，动作片迷会有何感想，同理便可推《白鹿原》小说迷们的不满情绪。

更重要的是，在一众男女老少中，田小娥是唯一命运有始有终的一个，提供了一份近乎完整的戏剧满足感。她虽然不直接参与跌宕起伏的大事件，但作为旁观者，充当了完美的线索人物，尤其是不了解原著的观众，看片后若想串联回忆剧情，以她为中心做发散思维无疑是最省力的。讽刺的是，田小娥的形象丰满，完全衬托出了其他角色的贫乏。大刀阔斧删减的弊端，在此暴露无遗。笔者所指的并非万夫所指的广电所做的删减，而是指王全安对于原著情节的取舍。

影片以三个孩子做开端，显然是将年轻一辈做了叙事重点，但看看这仨：兆鹏似是一个进步思想代言人，一开口就滔滔不绝的宣传加推广，把台词和服装一换，能直接演保险推销员，除此之外就是那谍战英雄附体的一跳了；孝文是典型的“老二决定老大”，底下一硬起，人也瞬间雄风了，窝囊劲儿倒是没了踪影，但吃喝赌一番闹腾后充了军，居然下文全无；而最着笔墨的黑娃呢，一开始倒是突出了他的人情味、悲剧气息和抗争意识，可当他由坊间传闻的“共产党高官”毫无交代的蜕变成返家复仇的土匪时，这角色还是没守住晚节，彻底崩坏了。本该如万花筒般折射出大时代万紫千红的三个年轻人，就这么戴上了脸谱，被处理成了单线条，或者也就比单线条强了一星半点的皮影小人。

与之一比，姜还是老的辣，嘉轩与子霖的故事虽然被砍了头尾，倒算坚挺。最起码激烈的对峙铺垫到位，两人分别代表的不同人生观的碰撞，擦撞出耀眼的火花。从表面上一团和气、暗地激流涌动，到终于摊牌亮话儿，着墨不多但脉络清晰。影片结尾三个年轻人不知所踪，只剩下两个斗了一辈子的老家伙，对着被炸的祠堂老泪纵横，王全安选择以此作结，虽然突兀但分量足够。只是在这个改编剧本中，家族恩怨被从整体上弱化了，明争暗斗让位于时代变迁，史诗味很浓，人际味太淡。看片时我期待的是《黑社会》那种对抗，嘉轩的沉稳威严、凛然义气，子霖的功利阴险、小丑式的举动（下跪钻裆），与后者中任达华和梁家辉的角色颇有对照，家族斗争与帮派夺利也颇具共性，可惜我未能如愿。

观赏商业片，观众都会抱有某种确定的期待，看动作片，是看好人如何打败坏人，爱情片，看情人如何共沐爱河，悬疑片，则是等待或猜测真相的揭晓……但《白鹿原》越到后半，越发接近编年事件的罗列，全失了观众的参与感，王全安像是完全没有了讲故事的心思，从书中拼凑出一段段情节，旨在机械的交代完每个角色的归属——在剧场版中甚至连这点都没完成。所有男人都被不同程度的潦草对待，这在影片进入后半段后尤其明显。其结果是，他们的追求趋向暧昧不明，他们的行为动机让人无法捉摸，观众无法预知故事的大致走向，更不知道要移情于谁，只能对着一连串突发事件做出错愕的表情。王全安反复利用田小娥，编织出一张蜘蛛网，将支离破碎的人物关系勉强粘连到一起，甚至在她死了后，还要利用剩余价值，制造“修塔还是修庙”的冲突，再往后，用无可用，彻底一溃千里，影片于焉止息。

正是男人的集体乏力，才凸显出一个女人的给力。一只母鸡在公鸡群中高耸醒目，不是它高，而是公鸡都太矮，它也成不了鹤。好比片中的孝文，惊觉下身的变化，对小娥来一句“你咋弄的”，满脸都是惊奇，在这女人的神奇手法下，性无能瞬间成了好男儿。作为观众，也免不了对王导道一声“你咋弄的”，同一个女人招蜂引蝶一番，竟让一堆真汉子全沦为了感官上的陪衬物，这故事讲的，想不苍白都难啊。

XIAOSI

浅说白鹿原

白鹿原、丰乳肥臀、平凡的世界是我最喜欢的三部文学作品。

​很难下笔，能写出这样作品的大师，都是生活在第二或第三层楼的，他们悟透了生死，看穿了丑恶美善，作为后进，想站在物质层面，浅说自己的认识，与君共赏： 白鹿原抛开政权更替，所触发的是本性之论。

​人性恶，私欲强奸了白鹿原； 白鹿原从人性的丑恶面进行揭露和放大，性本恶，族权宗法为私欲张目。搅动这汪潭水不是黑娃和小娥，而是白嘉轩和鹿子霖的心魔。白嘉轩自诩为宗族正义的化身，以乡约宗法为纲，统治和禁锢者白鹿原，族纲亲传，时代统治；鹿子霖是这一位置的挑战者，黑娃、小娥只是鹿子霖的工具、宗族纲常的牺牲品。白嘉轩和鹿子霖的私欲写着“贪位”。白鹿原上的百姓只是二人斗法的不同阵营罢了。

​白鹿原中，小娥决定不了自己的命运，但又想改变，希望自由，宗法纲常是她最大的障碍，妇女的社会地位使她毫无力量，黑娃的强壮让她感到安全，但黑娃也是宗法的迫害者，他选择挑衅、反抗、斗争，他恨透了如宗法一样直立着的白嘉轩，他要击垮这一切。但他自己的力量是有限的，做土匪也改变不了小娥的命运。“冷”是小娥感到的所有温度，白嘉轩的冷酷、鹿三的冷酷、鹿子霖的冷酷让小娥付出了生命的代价。宗法重压的环境让白孝文、黑娃逃离，复杂的生存环境让他们变得冷酷、虞诈，绝望让人革命，革命或许才有未来。

​丑恶刺痛人心，真善净化灵魂！

白鹿原直视宗法威严下的人生贵贱。直视封建乡绅统治的丑恶、私欲和罪恶的灵魂，他们虽德威服人于乡里，但却缺少对生命的基本尊重，缺少对弱势群体的基本包容；直视底层蚁民的无助、愤怒、放纵与斗争。宗法正统是领驾于生命、亲情、爱情、友情之上的，是冷酷的。宗法之下没有人生观，有人生观的离家出走（鹿兆鹏），没有价值观，价值观重塑要先革宗法之命，没有爱情观，自由的爱情被埋葬。

​ 白鹿原是一个因恶而生变，人物穿插各有痛结，但道路虽异而根源相通，人性之美恶，会一直的辩证与演义，你我届是因果。

行者一土

原以为作者会宣扬敦厚仁义到底，并让所有的隐忍善良最终都得到应有的福报，至少总要让人看到隐隐约约的希望，但最后的结局却让人不寒而栗。

白鹿不知所终，白狼高居庙堂，层层的血污模糊了嵌着仁义的字碑，继续流淌下来，渗入大地……

關鍵字: 文化 原上 白鹿原