思思有料说
古人七岁能文，现代人七岁才开始正式学习。
一个人的思想与所处的环境，自身的经历，和个人的领悟能力息息相关。
比如问一个从未远行的人，世界是什么样子，或许他能侃侃而谈，但所说的无非是书本中的知识，和别人告诉他的东西，没有亲身经历，始终会缺少一份真实感。
如果问一个历遍千山万水的人，他告诉我们的世界或许会比书中的精彩，因为这全部是他的亲身经历。
所以说，经历，思想，格局与年纪无关，却跟一个人的经历，所见所闻和所感有关。
壹拾柒欢
各位宝宝们晚上好，我是一枚情感领域的新人。
情感领域创作者新人：辰叁岁
每一位孩子从出生到现在，所经历的事物是不一样的：
有的孩子出生在富裕的家庭，而有的孩子出生在一般的家庭。换句话说，两者吃的饭都是不一样的，所经历的事物也是不一样的。
当我们在喝茶的时候有一个细节叫醒茶。
人也是同样的，每一位孩子对人生的领悟是不同的，有的孩子醒悟的早，有的孩子醒悟的晚。
我身边就有一位朋友年纪轻轻经历的特别多：
他今年18岁，15岁时因为家庭原因辍学到社会上工作，他15岁的时候在饭店做传菜生，做了3个月左右他离开了饭店，他回忆起来后给我说：他不甘心就这样坠落下去，他有梦想，他有野心。
于是，
再次月的中旬他去了北京，在北京做着普通的工作，当他拿到一个月6000元工资的时候，他欣喜若狂，可人生总是捉弄人，当他看见别人看着跑车，住着豪宅的时候，他在内心萌生了一个想法自己必须得努力，不能堕落，为了自己的梦想，为了自己的野心！
这是一位朋友和我聊天中分享的他的过去，保护原创。
总结：人来到这个世界上只能活一次，请让孩子在假期的时候多向往一些外面的世界，只有经历了才会成长，经历是属于孩子自己的财富。
谢谢！
辰叁岁
一个人的思想深度与年龄并没有多大的关系。但却与自身的阅历、见识、思想观念、价值观有一定的关系。
一个人思想深度的高低主要取决于以下几点:
第一，读书多。
每一本书都是一种不同的人生，在书中看到别人的阅历，领悟其中的见解，建立自身的价值观，进而对于不同的事物，都会有不同的看法与见解。
日常生活中，有些人看起来日常生活非常单调，朋友也并非很多，但是和他交谈起来，往往会觉得他学富五车，才高八斗，无论是思想观念，思维方式都比常人要高的多，让人刮目相看。而他们的一些见解，就是通过读书，体验别人不同的人生，以此来完善自身的见解。
第二，阅历广，见识多。
一个有阅历的人，无论是日常生活还是职场工作，总会给身边的人一种可以依靠的感觉。因为他们无所不知，别人办不了的事，在他这里都可以办到。
并非他有多专业，甚至也并没有读过什么书，但是他确实明白很多道理，经验要比别人丰富得多，而这和他经历的事儿，遇到的人都是有直接关系的。经历的越多，实践的越多，在生活中自然而然可以游刃有余。
第三，生活环境，自身条件。
俗话说，穷人的孩子早当家。一个人从小就比别人懂事，比别人更早的明白一些道理。在这一过程中，会逐渐形成自身的一套见解。
虽然年龄不大，但是无论为人处世，还是广交挚友，都会有自己的一种评定标准。而这都是从小生活的环境所决定的，他们对周围事物更加的敏感，在生活的环境中，这种人特别喜欢跟老年人交谈。因为他们的很多深度思想，都是从富有经验的老年人哪里得到的。
新概念传媒宋晨声
这跟个人经历和见识有关，分三种人。
第一种是命运坎坷的人，往往经历磨难的人会在逆境中顿悟，能够透过浮华的表面看透事物的本质和规律。有个词叫“得意忘形”意思就是在鲜花和掌声中沉迷浮华，看不到人性的本质，最终在虚幻破灭时失去方向。
但是，“世故”其实是一种悲哀。一个得到命运和社会眷顾的人必定是在温室里成长。他们的世界是单纯而简单的。他们没有时间去惆怅，去了解生活的苦辣酸甜。“一帆风顺”的人生总是勇者无畏的。所以越是世故的人，越是被命运践踏越深的人。
第二种是“含着金钥匙”出生的人，这些人看到的人情世故是普通人一辈子也很难接触的。每天会看到社会底层的人阿谀奉承，在上层阶级的言传身教下更能够看懂人性的本质。站在山顶往下看，自然一目了然。
第三种是天资聪慧的人，现实生活中不乏有明显超越普通人的人，你能看到他们待人接物或处理危机时的表现，明显超越同龄人。这样的人悟性极高，自然能够想到别人想不到的。
修齐治平195378179
为什么有人年纪轻轻，思想深度会远高于常人？
关于年纪轻轻从两方面看：年龄=社会年龄+心理年龄，两个层面来看这个问题。点+线+面+维=认知，认知构成了物质世界和精神世界
1.社会年龄—年龄当量的一种。某年龄个体达到的社会化发展水平，即以社会行为成熟程度代表的年龄。仿效智力年龄提出。若一个人的社会年龄为30岁，那么其社会化能力的发展水平同一般30岁成人的社会化能力相等。建立社会年龄常模时要考虑不同文化背景及常模样本的代表性。文化背景不同、社会经济地位不同，个体间会有差异，相同文化背景下的个体间差异较小。解释个体测验成绩时，要注意被测者通常模团体对象的一致性。应用它可直接比较同一个人在不同社会工作岗位上的成就高低。
2.心理年龄—是指人的整体心理特征所表露的年龄特征，与实际年龄并不完全一致。人的一生共经历8个心理时期，即胎儿期、乳儿期、幼儿期、学龄期、青少年期、青年期、中年期、老年期。每个心理年龄期都有不同的心理特点，如幼儿期天真活泼；青少年期自我意识增强，身心飞跃突变，心理活动进入剧烈动荡期；进入老年期，心理活动趋向成熟稳定、老成持重、身心功能弹性降低、情感容易倾向忧郁、猜疑。
3.关于个体差异：个体差异的变化=家庭教育+学校教育+社会教育，三个维度形成个体看问题决然不同的角度，思维=广度+深度+高度。
至此是对该问题的一点自我认知。
阡陌交通001
思想的深度有时确实与年龄没有绝对的关系，一是跟一个人树立的三观有关，三观不正，容易使人短视，思想达不到一定的高度；二是跟一个人见闻和学识有关，见多识广，才能具备更好的辩知真相 的能力；三是要多思，只有勤思才能虑远。所以有些人虽然年纪轻，却付出了超出常人的努力，思想深度肯定会高于常人。
李家大叔的小菜园
思想的深度从来就和年龄没有关系，只和心智模式有关系，也就是如何思考和解读问题。而心智模式又和人的阅历、性格、受教育程度息息相关。还有一点，不管你信不信 它还和先天因素有关。这也就是人们常说的，龙生龙凤生凤老鼠的孩子会打洞。
先说先天的影响。每个人生来都带有一定的秉性脾气，这是从娘胎里带来的，虽然后天能够改变，但是别忘了江山易改本性难移，说的就是这个道理。有的人生来就有领导能力，有的人生来就喜欢跟随；有的人生来就愿意思考，有的人生来就直来直去，不会思考的人还谈什么深度？
再说阅历对心智的影响。你生活在什么环境中，接触什么样的人，经历什么样的事，你就更容易成为对应的那种人。鹤立鸡群不是没有，但孟母尚且三迁，可见环境对人的影响。另外，人经历的越多越成熟，更有处变不惊的定力和云淡风轻的格局。如果善于总结和学习，遇事自然胜券在握，成竹在胸。
接着说性格。这里的性格不是只先天的，先天的前边说过了，这里说的是后天的性格养成。有没有很强的学习能力，有没有善于分析总结的能力，这直接影响一个人的心智力。善于总结和学习，逻辑严谨思维清晰，自然城府深，有高度。
最后说受教育程度。知识决定一个人可以站在谁的肩膀上，也就是决定一个人视野的高度。知识能给思考提供源源不断的动力和能源，只有视野开阔，思维敏捷，才能看透问题的本质，参悟事物的本源。
大概如此，我是艺舜老师，多多交流。
艺舜老师
应该是说思维深度，思想深度与思维深度相似，但某些有区别。思想主要考虑的是观点与方向，是人生观。思维的重点思考的是具体问题的细节正确与否，思想深度想的范围比思维更大。但都是离不开对社会的观察，探寻，思考，研究，实践的过程。总之，善于用脑观察，思考的人比平时不用脑的人更早成熟。这与年纪大小没有直接关系，我们平常人没有用太多的大脑，只习惯于直来直去的惯性生活，少于观察，少于读书，少于了解社会信息，事不关已就莫不关心，很多人得过且过。偶而遇到年纪很小，对某事有观察，有探寻，研究，思考的小孩说话感到惊讶，这是因为我们多数人是以年纪大小来比较一个人的成熟，而忽视大脑的功能。多大年纪会观察，思考问题，这与他的环境，条件以及自身的天性有关，与实际年纪没有关系。也很多大家认为是天才的小孩长大后遇到人际关系问题或其他人与人斗的关键问题也就显得很一般了。这还应该与人在某一方面的好奇，兴趣有很大的关系。
依东802
我来回答您的问题
环境土壤所决定，这跟年龄没有太大关系。
华人首富李嘉诚育儿经：从小就带着二子，李泽矩、李泽楷参加公司的例行会议，董事会，耳濡目染，十几岁的年纪就已经掌握商业经营计划的全套流程。
贫困山区的孤儿，七岁就会发面蒸馒头，给自己上学备一天的口粮，这样的例子比比皆是。
这些技能在我们大多数的成年人看来，我敢说还有多数人完成不了。
生长的环境不一样，决定了基因不同，如果单从年龄上区分，难免有很大的偏差。
吕逸琛
大道至简，淡乎无味：成功第一步
弘道积德老子文化奖
2020-03-17 15:47:31
执大象天下往，往而无害，安平泰。乐与饵，过客止。
找到自己的通道法门，兴趣和优势，不要随大流，十精半精，一事无成。现在的教育就是在培养这种人。
乐与饵，理解为免费模式也可以，但必须尊道贵德，尊道，必须善融自然、善生和谐（因势顺性），贵德，必须善生清静、素朴无欲。在不损害生态链（价值链）任何一方的前提下，善融向道（为无为），善生修德（立身之本），“乐与饵”是积德之行（无以为，道德主义），而非“有以为”（利己主义）。
人生一世，善生为本，善融为根，善生和谐为真人，善普天下为圣人，真人圣人皆常人，尊道贵德善融轮（道常如玄周行不殆，生生不息）。
道德書院理子先生
万事万物的根本依据不过两个字
弘道积德老子文化奖
2020-03-15 07:48:16
礼（言）、钱等都是后天人为之物，作为统治人民、治理国家的工具，都是不完整不系统的，而道是“善贷且成”“大成不敝”的，所以以礼法、金钱、仁义智巧等人为之物作为衡量一切事物价值的根本和依据，是本末倒置、极其愚蠢的。农民被上之物欲调动而裹挟着背井离乡、抛家弃子，不能安居（足食不足婚）乐业（养生不养家），整体都是失去了道（自然无为、和谐善融）德（清静无欲、平等善生）信仰的缘故，大道至简，道法自然，善生善融，而今背道而驰，何也？失道无明，失德可欲，一切根本无外乎道德二字。
道德是一切事物的根本，
自然是检验一切事物的根本依据。
弘道积德老子文化奖：
道生德蓄天下万物尊道贵德常自然。
弘道积德圣人辅众道法自然为无为。
人道法道，道法自然，无忧无咎，人生圆满！
弘道积德，功德无量！同道同德，多多益善！
留财留纨绔，留权留祸害。
留下道德经，子孙安泰平。
生不如养建德性。养不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
家庭教育为本，建德，学校教育为辅，授业，社会教育为用，成器。名师开悟为根，道德家为真师。《道德经》为家教经典。
人性本性，清静如水，赤子真人，无善无恶。可欲污染，如水被污，与其净水，不如净性。保护环境，爱护生态，不如归根，保护人性。人性自然，清清静静，见素抱朴，少私寡欲。
弘道积德，功德无量。今生所愿，惟见圣人。
乡村文化，归园田居，农民自信，职业公民！
自文字史书以来，统治者有名而无道，道隐无名，非圣人不能治国以道法自然！
司马迁《货殖列传》引以此章为开篇语。即：老子曰"至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。""天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。"
人口大量流动，背井离乡，社会怪象，上之有为，以智治国，国之贼。
使民重死而不远徙。一方水土一方人，若无人道主义危机，严禁外国居留权之移民主义。
治国十要解释，当物物交易（价值）时，有德无道了，“余食赘行”，多余的滋生欲望，欲望滋生智巧，转变为屋币交易，通货膨胀就已经存在，当币币交易大行其术时，就连一点德行都没了。资本就像被奴役着底层种地的农民在空中打转，转来转去，心无所归。
