劉安本是《三國演義》裡面一個小人物，之所以被有些讀者牢記，蓋因他做了一件普通人很難接受的事：“殺妻待客”。
《三國演義》第十九回，寫劉備被呂布攻破徐州城，倉皇逃竄，打算投靠曹操，途中多次絕糧，只得到村中乞食。一天，來到獵戶劉安家投宿。劉安聽說劉備來到自己家中，很激動，因為家貧沒有什麼吃的，就把妻子殺了給劉備燉著吃了。當劉備問起這是什麼肉的時候，劉安謊稱是狼肉。
劉安為什麼不告訴這個肉是老婆的，估計有兩種考慮。一種是不好意思。畢竟一個大老爺們，拿不出一頓像樣的飯菜，只能把老婆殺了，說到哪都是一件丟人的事。再一種就是替劉備著想，怕說出是人肉，劉備不好意思下筷。
那麼，劉備知道不知道這是人肉呢？估計劉備知道。當年劉備守徐州時，城被圍困，城中斷糧，“人相食”，那時劉備就嘗過人肉的味道。劉備明知是人肉，還能臉不變色心不跳地吃個肚飽腸滿，可見劉備的心態已至化境，難怪後世李宗吾說“劉備是第一臉皮厚之人”，也難怪劉備能三足鼎立，在亂世中闖出一片天地。
當劉備離別時，曾經邀請劉安隨自己一同前行，奔個前程，可是劉安拒絕了，說自己本來也想跟劉備一起走，可是自己還有個老母親，因此不能遠行。後來曹操聽說了劉安殺妻為食的事，大為感動，賜給劉安一百兩金子。
這種描寫，說明作者羅貫中對劉安的做法，是肯定的，欣賞的。劉安孝順母親，不求富貴，可謂仁孝雙全。
羅貫中的態度，其實也代表了中國古代很長一段時間的道德輿論傾向。
中國從夏禹開始建立正式的王朝就已經是父系社會，男性對女性的歧視和壓迫一直延續到現在。妻子只是丈夫的私有財產，所謂在家從父，出嫁從夫，夫死從子，無論是卑微丫鬟還是尊貴皇妃，沒有那個女人能夠主宰自己命運。尊貴如楊貴妃，三千寵愛在一身，享盡榮華富貴，轉瞬便被賜死，落個紅顏禍水的千古罵名。號稱仁義愛民的劉備就公開宣稱：“老婆如衣服，兄弟如手足。”每當危難來臨，便自己溜之大吉，任由他的“幾件衣服”落入敵手。相比於對老婆的冷酷無情，對結拜兄弟卻是情深義重，因為這些文臣武將都是以後發家致富的資本。至於女人，只要有了權勢，要多少有多少。在深受封建專制思想毒害的劉安劉備眼中，女人根本就不是人，是衣服，破了可以換，是獵物，剝皮剔骨，便是一道待客的美味佳餚。
在皇叔面前，忠心耿耿、畢恭畢敬，可對自己的妻子，卻殘忍得令人髮指，劉安這個人物，這讓我想起水滸傳裡的李逵，不知多少無辜冤魂，死在他的兩把板斧下。可就是這個殺人如麻的梁山土匪，在他的宋公明哥哥面前，卻奴性十足，連宋江臨死前拉他做墊背，也毫無怨言。
這種奴性、狼性同體的怪像，封建皇權專制下，從江湖到廟堂，從草民到權貴，可謂比比皆是，是很多人的生存常態。在皇帝面前奴性十足的高官，在百姓面前可能又是一副主子的臉孔。
而劉備呢，心安理得地飽食了一頓人肉筵席，只不過為了表明他多麼受人愛戴，多麼得民心，“但到處，聞劉豫州，皆爭進飲食”。劉安殺妻，不過是一個極端的例子。
愚昧無知的奴性臣民，膜拜在被神化的獨裁者腳下。
閱讀更多 夜讀社 的文章
