微笑153391099
墳和墓有什麼區別？
對於我們今天日常使用來說，“墳”和“墓”沒什麼區別，墳就是墓，墓就是墳，合稱“墳墓”，都是過世的人安葬骨灰的地方。所以我們清明的時候說去“掃墓”，其實也就是“上墳”，二者之中只是有細微的雅俗區別，實際含義是一樣的。
但是古時候並非如此。墳就是墳，墓就是墓。兩者的形狀完全不同。古代的喪葬習慣是傍晚日落時分下葬，故“墓”是“暮（本字是‘莫’）”加“土”，就是指傍晚時刻下葬。
大概是古人生產條件落後，即使安葬也多就地掩埋，並沒有多大講究。而且因為可開墾的地少，隨便掩埋，填平即可。這是最早的喪葬習俗。
而墳字繁體字是“墳”，左邊一個“土”，右邊是個“賁”。“賁”是指情緒亢奮，也有沖天而起的意思。凡是死後埋葬時候碼上高出地面的土堆，就是“墳”，另外也有內心不平的意思。如果是非正常死亡或者有冤屈，就起土堆叫“墳”。正常死亡則不起土堆，而叫“墓”。
“墳堆”，“墓穴”，這兩組詞就不能通用。
隨著後來喪葬習慣慢慢改變，為了標記出來方便祭祀，也不讓別人隨便動土，一般都是挖墓穴，再堆墳，還要在前面立個碑，寫清楚誰是誰祖宗。我們稱之為“墓碑”，沒有叫“墳碑”的，大概最開始都是在平的墓前立著防止認錯或者動土，而墳堆一般比較顯眼，不會被驚擾，加上更類似亂葬崗埋人，所以墳沒有立碑一說。
只是到了後來，這些規格、形式慢慢地都混合起來了。
墳和墓，平時只有細微雅俗之分，但是在以規制體現身份高下的時候，就還是有一點區別的。而在身份高低對應的墓的規格稱呼還有“冢”、“陵”、“林”。
就墓的大小來說，土堆小的就叫“墳”，土堆大的就叫“冢”。“冢”的本意就是高大的土堆。再大一些，大得像一座小山，就是“陵”。“陵”是皇家專用，如“十三陵”、“秦始皇陵”之類的。而一般將相的就使用“墓”，如“岳飛墓”、“王安石墓”。如果是那種沒有級別，但是名聲很高的類似於聖人，一般就會植樹成林營造優雅環境，所以，這些人的就稱為“林”，如孔子的“孔林”、關羽的“關林”。當年袁世凱想效仿孫中山的“中山陵”來個“袁陵”，但事不如意，死後只得了一個“袁林”的名字。
而“冢”一般是指身份特殊，墳堆又特別大的墓，如王昭君墓，被尊稱為“青冢”。
至於小老百姓，那就是“墳”了。不過由於死者為大，所以我們一般也尊稱“某某之墓”，表示對過世者的尊敬。“墳”是口語中用法，墓碑上是絕對不會刻上“某某之墳”的。這是出於尊重和習慣，就好像我們普通人絕對不會稱先人墳墓為“陵”或者“林”一樣，相差太遠，攀不上的僭越，那是自取其辱。
另有一點，我們現在各大城市都有革命先烈的墓地，一般稱作“烈士陵園”，這並不代表皇家身份，時代的進步讓這些東西發生了變化。我們稱之為“陵園”而不稱作“烈士墓園”，首先是表示崇高的敬意，另外也是一種避諱。畢竟這些所在一般都是城市中心地帶，老百姓有誰願意生活在墓園之中呢？用“陵園”相稱就要好聽得多。
其實老百姓連“陵園”都不愛聽，我們一般都叫“烈士公園”。
世俗的力量就是這麼強大。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
墳和墓有什麼區別？
一般來講，墳和墓性質都一樣是埋死人的地方。但是也有區別，普通老百姓原來人一去逝就找個地方挖個坑就把死人埋了，上面用土堆一個小土包，前面立個碑就是墳的意思。墓同樣也是埋死人的地地方但是是有錢人修的墳墓，有墓室，有隨葬品。有墓道，外面有刻石碑，有護手動物。這一般在古時代比較講究是有錢人的墓，現在基本是一樣人一去逝就火葬燒了，最後骨灰裝一個盒子裡，找個風水的地方給埋了，外面立個碑文就行了。
鬱金香137652766
現在大家口中的墳墓與命運是一樣的，叫俗了，實際上，墳是墳，墓是墓，命是命，運是運。
先說墓，再說墳。
墓是什麼？墓是低於地面的穴，俗稱墓穴。古人的葬禮有很多種，主要是土葬，當然還有天葬，水葬什麼的。因此，人死了之後，挖個坑埋起來，然後將挖出的土填平，這就是墓。
那麼，土填平了不知道埋在哪裡了怎麼辦？種棵樹。這就是最早的墓。
再說墳。
墳的繁體字這麼寫，墳。土的右邊的念bi。什麼意思呢？裝飾的意思。
用土裝飾一下就叫做墳。怎麼裝飾，土壘高。
再後來，有錢的主，由於深信陰宅的堪輿，因此裝飾的越來越漂亮。
實際上，筆者告訴你，關於先人墳和墓的問題，是一件非常重要事情。因為，它不僅僅代表了我們對先輩的無限緬懷。
老祖宗的智慧
墳墓或墓穴，是一個人死亡以後被埋葬的地方，築土為墳，穴地為墓，通稱“墳墓”。死去的人下葬前多數會有一場葬禮，世上除了人類墳墓，也有動物墳墓。中國歷史悠久，有大量的古冢，例如湖北省隨州市的西北郊發現的擂鼓墩古墓群。有時候，墳墓下隱含著一些重要線索，以供考古學家研究某時代的生活與文化。在某些宗教，信徒認為只有把死者埋葬，才可以保存屍體，讓靈魂生存。換句話說，這裡所擁有沉睡神秘力量來自邪魔魍魎鬼怪一直潛伏著，一般代表地球虛無死寂表面外觀會呈現出來，當人們不滿足行善，見不到美好東西，就只剩下金錢，財富，權利，愛情，生活，生存，社會，以及這世界更多的罪惡與人性，都是不完整的，只是做出警告，不然毀滅，終結，世界末日，神話傳說之謎，必然在會發生在特殊環境裡，愛護地球所有的自然生靈，珍惜自己與別人心靈，人人有責，共同努力，墳墓，埋葬死人之地。築土為墳，穴地為墓，通稱“墳墓”。管子·九變》：“大者，親戚墳墓之所在也。”墳，本指高出的地面的土堆，後來專指墳墓。《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳。”鄭玄注：“土之高者曰墳。”清明掃墓墳墓是應該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因為墳墓意味著一個生命的終結，而人總有終老的一天。走進墳場，總會有一種寧靜而肅穆的感覺，那是對生命的敬畏！雨果《紀念伏爾泰逝世一百週年的演說》：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓裡出來！”清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
寶貝142444729
墳，fen，
(1) 形聲。從土,賁( bēn)聲。本義:大防。
(2) 同本義[embankment]
指墳墓墳土的意思，來源於"墳，墓也。――《說文》。
按，此字本訓大防也。墳，冢。秦晉之間謂之墳。――《方言十三》。注:"墳取名於大防也。"古也，墓而不墳。――《禮記·檀弓》。注:"土之高者謂之墳。"
摺疊其他解釋
康熙字典
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】符分切，音汾。【說文】墓也。【禮·檀弓】古者墓而不墳。【注】土之高者曰墳。【衡山志】楚靈王之世，衡山崩，而祝融之墳壞，中有營丘九頭圖。【張衡·思賦】賭有黎之圮墳。【注】有黎，祝融也。 又水涯曰墳，大防也，所以扞水。【詩傳】辛受無道，商人慕文王而歸之，賦汝墳。 又【白虎通】三墳，分也。論三才之分，天地人之始也。【孔安國·尚書序】伏犧，神農，黃帝之書，謂之三墳，言大道也。【左傳·昭十三年】左史倚相，是能讀三墳，五典，八索，九丘。 又大也。【周禮·秋官】司烜氏共墳燭。 又與羵同。【魯語】土之怪曰墳羊。 又【廣韻】【正韻】房吻切【集韻】【韻會】父吻切，音憤。土膏肥也。【書·禹貢】白墳，黑墳，赤埴墳。見土字注。 又【集韻】部本切，音笨。土沸起也。【左傳·僖四年】公祭地，地墳。
考證:〔【周禮·春官】司烜氏共墳燭。〕 謹照原書春官改秋官。
說文解字
墓也。從土賁聲。符分切〖注〗，古文。
《漢語大詞典》
墳1 [fén ㄈㄣˊ]
[《廣韻》符分切，平文，奉。]
亦作" 坆2 "。" 墳1 "的繁體字。亦作" 隫1 "。
⒈堤岸;水邊高地。《詩·周南·汝墳》:"遵彼 汝 墳，伐其條枚。" 孔穎達 疏:"墳，大防。"《楚辭·九章·哀郢》:"登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。" 朱熹 集註:"水中高者曰墳，《詩》' 汝 墳'是也。" 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩:"零雨潤墳澤，落雪灑林丘。"2.墓之封土隆起者。後泛指墳墓。《禮記·檀弓上》:"古者墓而不墳。" 鄭玄 注:"墓，謂兆域，今之封塋也。古，謂 殷 時也。土之高者曰墳。" 唐 溫庭筠 《過陳琳墓》詩:"曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。" 元 趙孟頫 《嶽鄂王墓》詩:" 鄂王 墳下草離離，秋日荒涼石獸危。" 沈從文 《從文自傳·我的家庭》:"我四五歲時，還曾回到 黃羅集 鄉下去那個墳前磕過頭。"3.築墳。唐 韓愈 《故貝州司法參軍李君墓誌銘》:"壙於丁巳，墳於九月辛酉，窆於丁卯。"4.大。參見" 墳燭 "、" 墳首 "、" 墳倉 "。5.順從貌。《管子·君臣下》:"治斧鉞者不敢讓刑，治軒冕者不敢讓賞，墳然若一父之子，若一家之實，義禮明也。" 戴望 注:"墳，順貌。或刑賞之，莫敢違逆。若子之從父，家之從長。如此者，禮義明故也。"6.劃分。《楚辭·天問》:"洪泉極深，何以窴之?地方九則，何以墳之?" 王夫之 通釋:"洪泉，洪水。窴，與填通，塞也。九則，九州田賦九等之式。墳，分也。言 禹 平水土，定則壤，用何道也，順其理而已。"7.三墳的簡稱。亦以泛稱古代的典籍。晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩之一:"顯允 陸生 ，於今尠儔。振鱗 南海 ，濯翼清流。婆娑翰林，容與《墳》《丘》。" 清 王韜 《〈蘅花館詩錄〉自序》:"餘足不出里巷，目不覩邱墳，所與交接者，又絕少當今通人名士，方弇鄙自愧，何敢言詩?"8.姓。見《新編千家姓·習慣用姓》。
墳2 [fèn ㄈㄣˋ]
[《廣韻》房吻切，上吻，奉。]
" 墳2 "的繁體字。
⒈土質肥沃。《書·禹貢》:"厥土黑墳。" 陸德明 釋文引 馬融 雲:"有膏肥也。" 晉 潘岳 《藉田賦》:"沃野墳腴，膏壤平砥。" 清 戴名世 《記紅苗事》:"沃土黑墳，種粳稻絕美，餘惟種黍稷麻菽。"2.高起。《國語·晉語二》:"公至，召 申公 獻。公祭之地，地墳。" 韋昭 注:"墳，起也。" 宋 蘇軾 《東坡志林·先夫人不許發藏》:"其後某官於 岐 下，所居大柳下，雪方尺不積;雪晴，地墳起數寸。" 魯迅 《墳·人之歷史》:"特動植之遭開闢，非止一回，每開闢前，必有大變，水轉成陸，海墳為山。"
【墳土】指墓葬。《後漢書·明帝紀》:"生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。"
【墳山】1.用做墳地的山。泛指墳地。《儒林外史》第九回:"小的老子看著墳山，著實興旺，門口又置了幾塊田地。"《花月痕》第五一回:"昨宿墳山，老伯諱諱垂誨，促令進城。" 周立波 《禾場上》:"做墳山的地可以留下，不必入社。"2.高大的墳頭。3.墳墓後的土圍子。也叫墳山子。
【墳井】謂家鄉，故土。唐 沈亞之 《省試策三道·第三問》:"失其產者，吏督其不奉而賦歲以重，是以割姻愛棄墳井，亡之他郡而不顧，亡者之賦又均焉。"
【墳田】舊時私人用作埋葬死者的田地。茅盾 《手的故事》:"八少爺，又下鄉了麼?墳田查得差不多了罷?" 洪深 《香稻米》第二幕:"什麼債欠得多，利錢背得重，種的不過是三畝半人家的墳田，要自己完錢糧，還要每畝出四塊錢的佃租!"
【墳史】指典籍史書。《魏書·裴延儁傳》:"涉獵墳史，頗有才筆。"《新唐書·文藝傳中·劉憲》:"時 玄宗 在東宮，雅意墳史。" 宋 陸游 《賀黃樞密啟》:"加之博極墳史，得興亡治亂之由;綜練典章，識沿革始終之際。"
【墳丘】三墳、九丘的並稱。亦泛指古代典籍。漢 應瑒 《文質論》:"覽墳丘於皇代，建不刊之洪制。" 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩之一:"振鱗南海，濯翼清流。婆娑翰林，容與墳丘。"
【墳包】墳墓;墳堆。沙汀 《堰溝邊》:"一個身材高大，拖著兩片沙白鬍子的老人，從另一條路上叫住了他;接著橫過一片麥地走來，蹲在路邊一個墳包上面。" 魏巍 《東方》第五部第九章:"下面就是密密麻麻的地堡，象亂墳包似地一時看不出頭緒。"
【墳寺】古代大臣墓地上的用以祭祀死者的建築物。宋 葉夢得 《避暑錄話》捲上:"公既登政路，法當得墳寺。"《宋史·徽宗紀二》:"甲寅，詔奪 元佑 輔臣墳寺。"
【墳地】埋葬死人的地方;墳墓所在地。《警世通言·老門生三世報恩》:" 蒯公 的公子 蒯敬共 與豪戶 查 家爭墳地疆界，嚷罵了一場。"《新華月報》1950年第3期:"沒收地主土地及徵收富農出租土地時，墳地及墳地上之樹木一律保護不動。"
【墳兆】墳墓之間的界域。清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》:"但見墳兆萬接，迷目榛荒，鬼火狐鳴，駭人心目。"
【墳羊】古謂土中所生之怪。《史記·孔子世家》:" 丘 聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。" 裴駰 集解引 唐固 曰:"墳羊，雌雄未成者也。" 漢 張衡 《思玄賦》:"經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。"
【墳花】古代祭祀帝王陵園寢廟用的紙花。用紙錢紮成，加以裝飾彩繪。又稱寶花。《清會典·禮部·祠祭清吏司》:"清明祭埽，不得插用墳花。"
【墳丘】墳墓。元 宮天挺 《范張雞黍》第二折:"哥哥若不到時，我靈車不動，不入墳丘。" 李冰 《你和我們生活在一起》詩:"如今你的墳丘象路碑一樣屹立在這裡，指引千萬女孩向那幸福走去。"
【墳典】三墳、五典的並稱，後轉為古代典籍的通稱。《;序》:"討論墳典。"《隸釋·漢太尉劉寬碑》:"幼與同好鐫墳典於第廬。" 晉 葛洪 《抱朴子·遐覽》:"先生既窮觀墳典，又兼綜奇秘。"《新唐書·薛元超傳》:"惟殿下罷馳射之勞，留情墳典，豈不美歟!" 宋 蘇軾 《求婚啟》:"稟粹德門，教成家廟。中郎 墳典之付，豈在他人?" 章炳麟 《再與劉光漢書》:"自頃輈張，退息墳典，匈懷相契，獨有 黃生。"
【墳封】墳上的封土;墳墓。《後漢書·獨行傳·範冉》:"墳封高下，令足自隱。"
【墳埏】墓道。《漢武故事》:"葬 茂陵 ，芳香之氣異常，積於墳埏之間，如大霧。"
【墳衍】指水邊和低下平坦的土地。《周禮·夏官·邍師》:"掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、邍隰之名。" 賈公彥 疏:"水涯曰墳，下平曰衍。" 漢 王粲 《登樓賦》:"背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。"《文選·潘岳;》:"巡丘陵以經略兮，畫墳衍而分畿。" 李善 注:"言周行丘陵，因其墳衍，以為疆界，分而護之，不相侵越也。"
【墳首】大頭。《詩·小雅·苕之華》:"牂羊墳首。三星在罶。人可以食，鮮可以飽!" 毛 傳:"墳，大也。" 朱熹 集傳:"羊瘠則首大也。"一說，"墳"當讀羒羊之"羒"，即雌羊。參閱 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》。
【墳院】猶墳園。元 關漢卿 《魯齋郎》第一折:"消不的你請我墳院裡坐一坐，教你祖宗都得生天。"
【墳素】泛指古代典籍。《三國志·魏志·管寧傳》:"敷陳墳素，坐而論道。" 晉 潘岳 《閒居賦》:"傲墳素之場圃，步先哲之高衢。"《南齊書·高帝紀上》:"自 軒黃 以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎 堯 舜。" 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通引》:"夫以霸閏之朝，草莽之士，猶或拮据墳素，忝竊雌黃。"
【墳2起】凸起，高起。《書·禹貢》"厥土黑墳" 孔 傳:"色黑而墳起。" 宋 蘇轍 《息壤》詩:"江上寒沙薄如席，一夕墳起成高邱。" 清 趙翼 《疽發於背醫來以刀割治作詩志痛》:"初謂癬疥不足憂，旋復墳起如贅疣。" 葉聖陶 《歡迎》:"搬運行李貨物的工人，露出他們筋肉墳起的手腕，推著小鐵輪的車子，象機器一般地向月臺走來。"
【墳索】三墳八索的並稱。亦泛指古代典籍。晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:"窮覽墳索，著述粲然，可謂立言矣。"《周書·庾信傳論》:"若乃墳索所紀，莫得而云，《典》《暮》以降，遺風可述。" 唐 陸龜蒙 《奉和襲美二遊詩》:"日既不暇給，墳索何由專。"
【墳倉】大糧倉。《韓非子·八奸》:"其於德施也，縱禁財，發墳倉。"
【墳記】古代的典籍和記載。《後漢書·方術傳序》:"若夫陰陽推步之學，往往見於墳記矣。"
【墳冢】亦作" 墳冢 "。
墳墓。後蜀 何光遠 《鑑誡錄·鬼傳書》:" 蜀 人呼老弱為波，墳冢為塊。"《三國演義》第六回:"﹝ 董卓 ﹞又差 呂布 發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。" 劉大白 《淚痕之群》詩:"掘好了墳冢，把思想埋葬了，但是她一瞬間就破冢而再生了。"
【墳陵】1.帝王的陵墓。漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:"又 梁孝王 先帝母 昆 ，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜肅恭。" 北魏 酈道元 《水經注·渭水》:" 惠公 孝公 ，並是 穆公 之後，繼世之君矣，子孫無由起宮於祖宗之墳陵矣。" 宋 孔平仲 《續世說·直諫》:"惟陛下思之，將何聖顏以見 唐 家宗廟?將何誥命以謁大帝墳陵?"2.代指祖先。《北齊書·任城王湝傳》:"下官 神武帝 子，兄弟十五人，幸而獨存，逢宗社顛覆，今日得死，無愧墳陵。"《周書·齊煬王憲傳》:"今日得死，無愧墳陵。"
【墳堆】猶墳墓。柳青 《創業史》第一部第十七章:"到清明節的一天，平原上所有的墳堆，就都插了白紙錢了。"
【墳圈】墳地，墓園。《紅樓夢》第四二回:"妞妞兒只怕不大進園了。比不得我們的孩子，一會走，那個墳圈子裡不跑去?" 孫盛才 《抗糧》:"打村前的柳樹林，可以通向村後的墳圈。"
【墳庵】設於墓地的廟庵。唐 吳融 《冤債志·庵僧化蕈》:" 徽州 城外三里， 汪朝議 家祖父墳庵在焉。紹興 間招僧 惠洪 住持。" 宋 陳巖肖 《庚溪詩話》卷下:" 唐 末，一山寺有僧臥病久，因自題其戶……適有部使者經從過寺中，見其題，因詢其詳，惻然憐之，邀歸墳庵，療治之。"
【墳場】墓地。田間 《我的歌》:"看紅色的宮牆上，革命者的墳場上，一位革命的女神，高舉她的紅旗。"
【墳策】指典籍。《後漢書·儒林傳序》:"先是四方學士多懷協圖書，遁逃林藪。自是莫不抱負墳策，雲會京師。"
【墳腴】肥沃的土地。晉 潘岳 《藉田賦》:"沃野墳腴，膏壤平砥。"
【墳冢】見" 墳冢 "。
【墳墓】1.古時稱墓之封土成丘者為墳，平者為墓;對稱有別，合稱相通。後指埋葬死人的穴和上面的墳頭。常特指祖墳。《周禮·地官·大司徒》:"安萬民，一曰媺宮室，二曰族墳墓。"《史記·酈生陸賈列傳》:"足下中國人，親戚昆弟墳墓在 真定。"《南史·虞寄傳》:"且兵革已後，人皆厭亂，其孰能棄墳墓，捐妻子，出萬死不顧之計，從將軍於白刃之間乎?"《二十年目睹之怪現狀》第九四回:"你看築起鐵路來，墳墓也要遷讓呢，何況祠堂!" 魏巍 《東方》第六部第十一章:" 楊雪 的墳墓就在 松風裡 的南山上。"2.古星名。屬危宿，共四星。《星經》:"墳墓四星，在危下。"《隋書·天文志中》:"虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳墓。"
【墳碑】墓碑。越劇《梁山伯與祝英臺》第九場:"要是我有不測長和短，就在那 胡橋鎮 上立墳碑。"
【墳園】陵園;墓地。《醒世恆言·鬧樊樓多情周勝仙》:"二十年前時，你爺去掘一家墳園，揭開棺材蓋，屍首覷著你爺笑起來。" 田間 《在高山旁》詩:"烈士的墳園上，紅花已經開放。" 沙汀 《煩惱》:" 劉久發 嘆息著，順下鋤頭在墳園拜臺上坐下來。"
【墳塋】墳墓;墳地。《後漢書·竇融傳》:"詔右扶風修理 融 父墳塋，祠以太牢。" 晉 潘岳 《西征賦》:"眷 鞏 洛 而掩涕，思纏綿於墳塋。"《宋書·王弘傳》:"朕薄巡都外，瞻覽墳塋，永言想慨，良深於懷。" 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》:"如今好了，也是我老漢同些村中父老，檢骨殯殮，起了一座大大的墳塋，好不體面。" 周立波 《暴風驟雨》第一部十三:"去看看我們 裙子 的墳塋，就在北門外。"
【墳窠】墓穴。清 洪昇 《長生殿·冥追》:"將肉質護泉窩，教魂魄守墳窠。"
【墳臺】墳前用以供放祭品之臺。郭沫若 《虎符》第三幕:"那墳臺上有一把鋤頭，請你把它掩藏起來。"
【墳墩】方言。墳頭。戴沛霖 陶瑞 《嚮往》三十:" 小蓮 拖著沉重的雙腳，向一丘長滿荒草的墳墩走去。"
【墳壇】墳前的祭壇。宋 洪邁 《容齋三筆·土木偶人》:" 趙德甫 作《金石錄》，其跋 漢 居攝 墳壇二刻石雲:'其一 上谷 府卿墳壇，其一 祝其 卿墳壇。曰墳壇者，古未有土木像，故為壇以祀之。兩漢 時皆如此。'" 俞樾 《茶香室三鈔·桃俊》引 南朝 梁 陶弘景 《真誥》" 桃俊 字 翁仲 "自注:"今冢在 錢唐 臨平 ，墳壇歷然。" 魯迅 《集外集·阻郁達夫移家杭州》詩:"墳壇冷落將軍 嶽 ，梅鶴淒涼處士 林。"
【墳頭】埋葬死人之後在地面上築起的土堆，也有用磚石砌的。《水滸傳》第三二回:"大路上有一乘轎子，七八個人跟著，挑著兩個盒子，去墳頭化紙。"《兒女英雄傳》第三二回:"將來我撒手一走之後，叫我們姑爺，在我墳頭裡，給我立起一個小小的石頭碣子來。" 魏巍 《東方》第一部第二章:"一直鬧到晌午大錯，才將死鷹送到墓地埋了。據說，比莊稼人的墳頭大好幾倍。"
【墳燭】大燭。《周禮·秋官·司烜氏》:"凡邦之大事，共墳燭庭燎。" 鄭玄 注:"故書墳為蕡。鄭司農 雲:蕡燭，麻燭也。玄 謂:墳，大也。樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎，皆所以照眾為明。"
【墳壘】墳墓。唐 元稹 《贈左散騎常侍薛公神道碑》:"前年孟亡，今年仲死，撫視遺孤，瞻望墳壘。" 清 蒲松齡 《聊齋志異·趙城虎》:"墳壘方成，虎驟奔來，賓客盡逃。"
【墳隴】1.墳墓。北魏 酈道元 《水經注·谷水》:"其澤野負源夾郭，多墳隴焉。" 明 梁辰魚 《浣紗記·吳刎》:" 吳王 既死，當高其墳隴，多其封樹，以國君之禮葬於 秦 餘杭山 之下。" 清 姚梅柏 《雙頭牡丹燈記》:"伏念某殺青為骨，染素成胎，墳隴埋藏，是誰作俑而用面目?"2.指祖墳。《周書·柳霞傳論》:" 柳霞 立身之道，進退有節。觀其眷戀墳隴，其孝可移於朝廷。"
【墳壚】高起的黑色硬土。《書·禹貢》:"厥土惟壤，下土墳壚。" 孔穎達 疏:"壚，音盧，《說文》黑剛土也。"《史記·夏本紀》:" 荊河 惟 豫州 :伊 、 雒 、 瀍 、 澗 既入於 河 ， 滎播 既都，道 荷澤 ，被 明都。其土壤，下土墳壚。" 明 唐順之 《;序》:"夫其田賦高下之異等，墳壚黎赤之異壤，九鎮九澤之異名，而五戎八蠻之異服，其列而載之可也。"
【墳壟】見" 墳壟 "。
【墳壟】亦作" 墳隴 "。
墳墓。漢 應劭 《風俗通·山澤·陵》:"陵有天性自然者，今王公墳壟各稱陵也。" 晉 陶潛 《搜神後記》卷二:" 蜀 賊縱暴，焚燒邑屋，發掘墳壟，民人迸竄。" 宋 蘇轍 《石鼓》詩:" 宣王 沒後墳壟平， 秦 野蒼茫不知處。" 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》:"墳壟湮沒，莫可辨識。"
【墳壤】墳地。清 劉大櫆 《遊大慧寺記》:"寺之西，墳壤累累，而石人石獸，巍然夾侍於前，大抵 雄 族親之冢也。"
【墳2壤】肥沃的土壤。《周禮·地官·草人》:"凡糞種，騂剛用牛，赤緹用羊，墳壤用糜。" 清 黃景仁 《泗州喜洪大從姑孰來》詩:"推窗納 揚 徐 ，披圖驗墳壤。"
【墳飄】方言。上墳時掛在墳頭的一種紙錢。沙汀 《淘金記》十四:"一天上午，寡婦去買絲線，手上拿了幾帖墳飄，因為過幾天就是冬至節了。"
【墳籍】古代典籍。《後漢書·郭太傳》:"﹝ 郭太 ﹞就 成皋 屈伯彥 學，三年業畢，博通墳籍。"《新唐書·褚亮傳》:"每暇日，訪以政事，討論墳籍，榷略前載，無常禮之間。" 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》:"墳籍之始，肇自 羲 黃 ，盛於 周 漢 ，衍於 梁 晉 ，極於 隋 唐。" 章炳麟 《文學說例》:"兩 宋 以降，斯道漸普，然有所述作，猶號曰古文辭，其稱謂不能無取於墳籍。"
墓
mù
【名】
(形聲。從土，從莫，莫亦聲。"莫"意為"黃昏"、"夕陽西下"。"莫"與"土"聯合起來表示"在黃昏時刻下葬"。本義:上古時期凡掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹者稱墓。辨析:墳與墓:墳字繁體從土從賁，"賁"意為"前衝"，"土"與"賁"聯合起來表示"沖天而起的墓"。墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時當黃昏，太陽下山，死者此時下葬，與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳包。結論:墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤;墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒有冤屈)。
墓
mù
【名】
(形聲。從土，從莫，莫亦聲。“莫”意為“黃昏”、“夕陽西下”。“莫”與“土”聯合起來表示“在黃昏時刻下葬”。本義：上古時期凡掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹者稱墓。辨析：墳與墓：墳字繁體從土從賁，“賁”意為“前衝”，“土”與“賁”聯合起來表示“沖天而起的墓”。墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時當黃昏，太陽下山，死者此時下葬，與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳包。結論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒有冤屈)
同本義。後不加區別，統稱作墓〖grave;tomb〗
墓，丘也。——《說文》
墓，冢也。——《廣雅》
墓，土也。——《論衡·譏日》
冢塋之地。——《周禮·墓大夫》注
適墓不登壟。——《禮記·曲禮》
古也墓而不墳。——《禮記·檀弓》。注：“墓謂兆域，今之封塋也。”
古墓犁為田，松柏摧為薪。——《古詩十九首》
古也墓而不墳。——《禮記·檀弓上》
且立石於墓之門，以旌其所為。——張溥《五人墓碑記》
又如：墓廬(墓旁的房屋);墓隧(墓前或墓室前的甬道);墓堂(墳墓前的祭堂);墓庭(墳墓周圍的庭院)
墓地〖graveyard〗。如：墓厲(塋地周圍界域的標誌);墓工(舊指以看風水擇墓地為職業的人);墓鄰(相鄰墓地的墓主);墓亭(墓地上的碑亭)
墓誌〖gravemarker〗。如：墓石(墓誌；墓碑);墓文(墓誌);墓銘(刻在石上埋入墳中的文字);墓刻(指墓碑上的刻文)
宏偉的陵墓〖mausoleum〗。墓
mù
【動】
葬〖bury〗
因以宜陽郭為墓。——《戰國策·秦策》。注：“葬也。”
去今之墓而葬焉。——明·張溥《五人墓碑記》
又如：墓穴(埋棺材的坑穴);墓俑(殉葬用的偶像)
墓碑
mùbēi
〖tombstone;ledger〗∶平放在墳墓上的碑文石；墳墓的臺石
〖gravestone〗∶樹於墳墓之上或附近的石碑，其上刻有死者姓名和紀念死者的碑文
墓地
mùdì
〖graveyard〗∶停放屍體的院子或圍場
〖burialground〗∶埋葬死者的墳地
〖graveside〗∶墓旁的空地；尤指舉行葬禮時送葬者在墓旁集聚的地方
墓碣
mùjié
〖tombstone〗墓碑的別稱
墓碣之建修(墓，墳墓。碣，石碑。方的叫碑，圓的叫碣)。——孫文《【黃花岡七十二烈士事略】序》
墓窖
mùjiào
〖catacomb〗具有側面壁龕的走廊或通道所組成的用於埋葬的地下墓穴
墓門
mùmén
〖doorofacoffinchamber〗墓道之門
墓石
mùshí
〖tombstone〗平放在墳墓上的碑文石；墳墓的臺石
墓室
mùshì
〖coffinchamber〗∶墳墓中放棺槨的地方
〖vault〗∶無論有無拱結構頂部的墓中空間，尤其是部分或全部在地下的
墓穴
mùxué
〖coffinpit;vault〗∶埋棺材的坑
〖tomb〗∶埋葬屍體的洞穴
墓塋
mùyíng
〖cemetery〗墓地，塋地
墓葬
mùzàng
〖grave〗考古學術語。指墳墓
墓誌
mùzhì
〖inscriptiononthememorialtabletwithinatomb〗放在墓裡刻有死者生平事蹟的石刻。分上下兩層，上層曰蓋，下層曰底，底刻志銘，蓋刻標題
墓誌銘
mùzhìmíng
〖gravestoneepitaph;inscriptiononthememorialtabletwithinatomb〗記載死者生平事蹟的文字，刻在四方或長方的石頭上，埋在墳墓裡 [2]
摺疊
新家小能手
人在去世之後，要對屍骨進行安葬，安葬的方式由多種，如土葬、火葬、水葬等，其中以土葬為主，是最主要的形式，火葬也在一定時期或者特定地方盛行，水葬等較少。土葬和火葬區別在於對屍骨的處理，之後都是挖坑下葬，也就是常說的墓。
在春秋之前，墓是平的，人在下葬之後就將墓推平。春秋晚期，墓上開始有墳，如孔子在將其父母埋葬在一起時，為了留下標誌，在墓上造了一個高四尺的墳。墳的出現與社會發展息息相關，春秋晚期至戰國時期，封建的等級制度開始確立，墳的出現就是為了適應這種社會的變化，新興的地主階級往往樂於把墳建的很漂亮，以此來彰顯身份。
至戰國時期，對於各諸侯國王來說，墳也不能代表其獨特身份象徵，所以諸侯王的墓就稱為“陵”，取山陵之意，歷史上第一個陵是戰國中期趙肅侯建造的壽陵，此後“陵”基本上成為帝王的專稱。當然，“陵”為山陵之意，所以也有帝王直接將墓稱為山的，如秦始皇的墓就叫驪山。
因此，可以簡單來說，墓是基礎，墳或者陵是加諸墓之上的，從詞語“墳墓”、“陵墓”也可看出。
楚邾
普通百姓的叫墳！民間有句話說苦到頭上長草就是這個意思，所以墳要出頭，還有一層意思是如果是苦到墳頭上長草，那就是大概家族沒落更是後繼無人！家丁無望！族內無人的意思！
墓是古代的有錢人，或者是古代的達官貴人人死後修建的！也是人類種族等級制度的典型！
陵是有權有身份帝王死了後的葬身的地方，通常以山或者自然環境為基礎修建的大型埋葬工程，
近代的陵只有給國家給名族作出巨大貢獻的功臣才會定義為陵，如中山陵，烈士陵園等！
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簡單來說，墳和墓的基本職能是一樣的，即埋葬逝者，所不同的是墳帶有一些特殊作用。
從時間上來看，墓的出現更早。上古時期先民們已有安葬逝者的風俗，當然一開始沒有出現墓葬，而是直接蓋上草蓆埋藏在叢草中，所以”葬“有”隱藏“的意思，《禮記·檀弓》載：”葬也者，藏也。“
之後就出現了墓，不過上古時期的墓不同於今天的，先民們挖掘土地葬下棺木，然後就將土填回壓平，不壘土堆，不立墓碑，也不栽種樹木作為標記，時間一久，人們就找不到墓在哪了，仍然保留”隱藏“之意。
而墳，其意就是高過地面的土堆，也就是一種標記，當這種標記大規模運用到墓地上的時候，墳也就有了墓地的意思。
跟墳一起跟墓搭上關係的是在墓地旁植樹，兩者的作用都是用來給墓做標記，這種風俗出現在周朝，據《禮記·檀弓》載："古也，墓而不墳"。
春秋戰國時期以後，墳逐漸成了墓的主要形式，大部分墓都要壘土做墳，以為標記，植樹、墓碑等也成為標配，墳墓一體化，成為職能相似的事物。
隨著等級制度的進一步發展，權貴階層很樂意把自己的墳搞得好一點，因為工程量的加大，帝王們往往在生前就開始營造墳墓。
到戰國中後期，更是出現了象徵諸侯身份的獨特墳墓——陵，這一名稱取自山陵，表示帝王地位，後成為皇帝專屬。當然也有些節儉的皇帝想薄葬，在《史記·文帝本紀》中有載：”（文帝）不治墳，欲為省。“
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墳、墓、冢、林、陵是古時根據個人身份地位的不同對其死後所埋葬地的叫法。當然他們所埋葬陵墓的規格和建制也是有區別的。
皇帝死後所埋的墓地叫陵。如秦始皇陵、河南鞏義北宋皇帝的宋陵、明朝的明十三陵、清朝的清東陵等。僅次於陵的是林或冢。林是埋藏聖人的墓地。如曲阜的孔林、洛陽的關林，還有一個是安陽的袁林，也就是袁世凱的墓地。可見對袁世凱的蓋棺定論也並非是大家所熟知的竊國大盜那麼簡單，這麼多年對袁林的稱謂沒有更改過，也可以看出袁世凱其它方面的含金量還是蠻高的，是能得到世人所認可的。冢是埋葬有公爵的王侯將相這些人墓地的叫法。
有官職在身的人死後埋葬的地方叫做墓。後來有些有身份有地位有錢的人死後的埋葬地也叫做墓。尋常百姓死後的埋葬地就叫做墳也叫做塋或合稱墳塋。現在的墳和墓都沒有什麼嚴格的區分了，墳和墓都可以混為一談的叫了。
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一、對於“墳”來說，本義為高出地面的的土堆
首先，在中國古代歷史上，墳：《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳。”可見“墳”就是封土。對於“墳”來說，本義為高出地面的的土堆，不過在後來，墳也指埋葬死人的地方。與此相對應的是，墓：《禮記·檀弓》注：“墓謂兆域，今之封塋也。”從字形上來理解的話，墓這個字上“莫”下“土”，直接的意思就是“在黃昏時刻下葬”，從而入土為安。因為墓與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳頭。正所謂“墓而不墳”，就是埋葬死人後不作標誌。
二、墳墓”連在一起逐漸指的是埋葬死人的墓穴和上面的墳頭的意思
早在上古這一歷史階段，凡掘塘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹者稱墓。由此，對於“墳”和“墓”來說，就比較好區別了，“墓”一般是平的，不高於地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。經過歷史的漫長變遷，“墳墓”連在一起逐漸指的是埋葬死人的墓穴和上面的墳頭的意思。墳和墓的相同點都是埋葬死人的地方，而且現在一般連用並不做太大區分。值得注意的是，對於古代歷史上的墳墓，還有冢、陵的稱呼，這又是什麼意思呢？
三、“冢”是用來稱呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳墓
一方面，對於冢這個字，讀音為zhǒng。從宀( mìan),豖( chù)聲。冖,表地覆蓋。將死者覆蓋於墓中,故從冖。本義:高而大的墳。比如：冢，高墳也。——《說文》。項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢。——《史記·高祖本紀》。由此，在中國古代歷史上，一般的墳墓是無法稱為“冢”的，也即“冢”是用來稱呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳墓。在此基礎上，在歷史上，冢人：古代管理墓葬的官吏；冢土：墓土，又指大社，天子祭神的地方。疑冢：古代富貴之家所設的假墳。
四、對於陵來說，則專指帝王諸侯的陵墓
最後，另一方面，對於陵來說，則專指帝王諸侯的陵墓，比如秦始皇陵、明朝皇帝的明十三陵等。同時，雖然歷史上“陵”指帝王諸侯的墓地，不過現在通稱以陵墓為主的園林，也作“園陵”、“陵園”，比如烈士陵園等。此外，比較特殊的是，對於歷史上做出重要貢獻的孫中山，其墓葬被稱為“中山陵”。與此相對應的是，袁世凱的後人希望將其墓葬稱為“袁陵”，不過因遭到激烈反對，所以改為“袁林”。
