三国时期，是一段令人热血沸腾的时期，其间英雄辈出，奇谋不断。
无数英雄中，最突出的莫过于曹操了，是“非常之人，超世之杰”。
他是英雄，更是是枭雄、奸雄。
他活着时，令人或敬或畏，临终的遗言也令人感慨无比。
曹操的遗言或遗令，应该从两个方面来看。
一是正史，如《三国志》，二是小说，如《三国演义》。
小说脱胎于正史，但是也增加了艺术加工的成分。比较正史与小说的不同描写，我们也能由此了解在正史和小说的不同演绎下，曹操的形象有何区别。
曹操像
《三国志》记载的遗令
建安二十五年（220年）正月，曹操还军洛阳后不久便病逝了。
《三国志》中关于曹操的遗令是这样记载的：
遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
临终前，曹操交代曹丕关于他丧事的一些情况，要求丧事从简，薄葬，还要求将领士兵不得离开驻地，官员们各司其职，以防止动乱。
应该说，曹操的临终安排是很常规的安排，遗令很简短，这也符合正史珍惜笔墨的特点。
其实早在两年前，建安二十三年（218年）六月，曹操就发布一道《终令》安排过自己葬地一事；
令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。周礼冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。”
曹操将自己的墓地选择在邺城西门豹祠附近，这是曹操对自己死后的提前安排。
陆机发现的曹操《遗令》原文
曹操死后约四十年，曾任西晋著作郎的陆机，“游乎秘阁，而见魏武帝遗令”。
陆机在秘阁中整理皇室档案文献时看到了曹操的《遗令》原本。
陆机像
陆机发现的曹操《遗令》大概是这样的：
“吾夜半觉，小不佳；至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。
吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。
吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖。吾历官所得绶，皆著藏中。
吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
曹操的这道《遗令》被史学家认为是真实可信的。
曹操剧照
从这里我们看到的曹操极为人性的一面，他就是一个临死前不放心的父亲、老人。
曹操在病重前，感觉不好时，提前安排好后事。
他向儿子交代后事，甚至有些絮絮叨叨，反复叮嘱，连自己有头病，死后要戴巾帻这样的细节都交代清楚。
曹操事无巨细，全都嘱咐了一遍。
当年，陆机看到曹操的这道《遗令》时，深受触动，感慨万千，还写下了一篇《吊魏武帝文》。
《三国演义》中的版本
到了《三国演义》中，在罗贯中的笔下，曹操的临终安排变得复杂多了，无一不显示其“奸雄”本色了。
操曰：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权、西蜀刘备未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城。今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立。次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保。惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。”曹洪等涕泣领命而出。
这段完全就是罗贯中的艺术加工了。
曹操临终前，对曹洪等大臣托孤，“特以家事相托”，这看起来也没有什么，但是因为曹操奸雄形象深入人心，这一番举动就显得不一般了。
毛宗岗就曾批注道：“但言家事，而不言国事，是老贼奸猾处。”
李渔批注道：“但言立丕自继，更不说到禅代事，何奸滑之极！”
还有人批评曹操临终前“独无一语及禅代之事，是欲使天下后世，信其无篡国之心；于是子孙蒙其恶名，而己则避之”，批评他让儿子背篡国罪名，怎一个“奸”字了得。
剧照
对曹洪等大臣交代完了，曹操还有两道遗令也是不一般。
操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾。且嘱曰：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。”又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食。
这道关于侍妾的遗令，是脱胎于真实的曹操遗令的。
铜雀台复原图
大多数人的看法是，奸雄曹操临死前也流露出儿女情长的一面，特意交代了侍妾的问题，有“分香卖履之令，以为平生奸伪，死见真性”。
不过对于不喜欢曹操的那些人来说，曹操此举“乃至死而犹伪也！”虚伪无比。
而且在罗贯中的笔下，曹操处置侍妾比真实的历史也大大不同。
罗贯中说“每日设祭”，而曹操本来是“不命祭”。
又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”
这道设疑冢七十二的遗令是家喻户晓的。
或者说这是正史中没有记载的，经过《三国演义》的传播而变的家喻户晓。
设七十二疑冢的操作，真正体现曹操奸诈的一面。
曹操剧照
“曹操既护其生前之身，又护其死后之身”，让人感叹“操真奸雄之尤哉”，死了还要欺人一次。
金圣叹曾批注道：“曹操平生无真，至死犹假，则分香卖履是也。临死无真，死后犹假，则疑冢七十二是也。”
相对于《三国志》和陆机发现的遗令，《三国演义》中曹操的遗言，更使得曹操的形象深入人心。
那就是一个字：奸！
历史小说不能等同于历史，这一点每个人都很清楚，但是由于小说的深入人心，很多人会情不自禁地将小说中的桥段视为真实历史，这便是误了。
閱讀更多 微史春秋 的文章
