《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為“兵學聖典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，是古代軍事思想精華的集中體現。
【導讀】
本篇是孫子兵法的首篇，本篇開宗明義，首先指出：戰爭，是關係到國家生死存亡的大事，應持慎重態度，接著，孫武又論述了進行戰爭必須考察的五個方面，即：道、天、地、將、法。計篇主要論述了研究和謀劃戰爭的重要性，通過對決定戰爭勝負的各項基本條件的計算，作出戰略決策，並提出了“攻其無備、出其不意”的軍事名言。說到“計”，人人皆知，對於它的作用，很多人都能信口說幾句，但大多數人又不能用得明白，皆因不知“計”的奧妙。孫子說：“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。”可見，孫子頭腦中有一套征服人心的妙計。粗略看來，他提供了以下八點計策：一是因利而制權；二是用而示之不用；三是遠近相互交錯；四是用利益打動人；五是在混亂中取勝；六是避開強大的對手；七是善於激怒對手；八是能夠攻其不備。一句話，這些都是所謂的算計。所謂“多算勝，少算不勝”表明：算計應先於行動，算則勝，不算則敗。戰爭如此，領導、做人、經商，莫不如此。
孫子兵法竹簡
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【注】兵：指軍事。地：引申為領域。道：根本道理。察：考察。
【譯】孫子說：“軍事，是國家的頭等大事，是關係民眾生死的所根本在，是決定國家存亡的根本道理，不能不認真加以考察。“
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
【注】經：研究。校：比較。道：治國的方針政策。陰陽：這裡是從氣象和天象上講，指天氣晴雨，天象晝夜的變化。曲制：軍隊的編制。官道：對軍隊各級將領的職責劃分和管理形式、管理制度。主用：對軍隊後勤軍需的管理。
【譯】應該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。所謂“地”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將”，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。所謂“法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責範圍規定，軍需物資的供應管理制度等。大凡這五個方面，將領們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
【注】強：士兵體質強壯。練：軍士訓練有素。
【譯】因而，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領哪一方更有才能？天時、地利哪一方佔得多？軍中法令哪一方執行得好？兵力哪一方更強大？士兵哪一方更訓練有素？獎賞與懲罰哪一方更嚴明？我憑著對這些情況的分析比較，就可知道戰爭勝負的情形了。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
【注】將：衡量。計利：權衡利益。聽：聽從。勢：形勢。佐：有助於。其：實現戰略或戰役目標的計劃。外：客觀環境。
【譯】如果您能接受我的軍事思想，任用我領兵作戰一定勝利，我就留下；如果您不能接受我的軍事思想，用我領兵作戰必定失敗，我就離開。我的軍事思想您認為好並且能夠接受，我將為您造成軍事上的勢，從外輔佐您。所謂造成軍事上的勢，就是在戰爭瞬息萬變的情況中抓住有利的時機採取恰當的應變行動。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
【注】詭道：欺詐的方法和計謀。實：敵軍充實雄厚。備：準備。撓：挑逗。
【譯】用兵，是以詭詐為原則的。因而，“能”要使敵人看成“不能”，“用”要讓敵人看作“不用”。“近”要讓敵人看作“遠”，“遠”要讓敵人看作“近”。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹慎，穩紮穩打，就設法使它驕傲起來；敵若休整良好，就設法使之勞頓；敵人內部和睦，就離間其關係。在敵人沒有準備的情況下進攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規定或說明的。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
【注】廟算：指廟堂上的計劃與謀劃。
【譯】未開戰而在廟算中就認為會勝利的，是因為具備的致勝條件多；未開戰而在廟算中就認為不能勝利的，是具備的致勝條件少。具備致勝條件多就勝，少就不勝，何況一個致勝條件也不具備的呢？我從這些對比分析來看，勝負的情形就得出來了！
計篇完！
楚漢爭霸：
楚漢之爭總共持續不到4年時間，期間秦朝被滅，項羽分封天下。但從項羽決定改封劉邦為漢王時，也讓劉邦有了爭奪天下的想法。項羽早期實力遠在劉邦之上，為什麼最後的勝者卻是劉邦呢?可能與這五大事件有關。項羽沒能把握自己的優勢，他本可以儘早除掉劉邦以絕後患，但始終沒有下定決心，反而分散了自己的實力，並且忽視了劉邦的野心，最終付出了慘痛代價。 秦末，陳勝吳廣揭竿而起後，諸侯並起，其中以項羽和劉邦最為最為有名。項羽以戰力著稱，是當世最強的人，力能扛鼎，虎目一怒，敵軍便肝膽俱裂。帳下一批死士大將，其中有英布、龍且、項莊、鍾離昧、季布、亞父范增也是當時有名的謀士。劉邦以腹黑著稱，識人用人都是一等一的。帳下聚集了一批能人異士，為劉邦肝腦塗地。其中以蕭何、張良、韓信為首，一批兒時玩伴盧綰、樊噲、灌嬰等。秦朝滅亡後，項羽以義帝楚懷王之名，封各路諸侯。可以說這個時候對項羽來說是非常有利的。西楚佔據了有利之地，沃野千里。因項羽分封不均為導火索，田榮打響了楚漢戰爭第一槍，田榮反叛後，攻佔齊地，資助陳餘攻擊張耳，楚國頭部受到了威脅，項羽大怒，派兵攻擊田榮，而此時劉邦已經暗渡陳倉，平定了三秦。張良此時用計安撫項羽：“漢王失職，欲得關中，如約即止，不敢東”於是項羽在這種情況下聽信了張良的話，以為劉邦只是取關中，沒有東進，便又去齊地平叛了。失去了最佳進攻劉邦的機會。
英布類項王，意思就是英布和項羽一樣，有萬人之勇，是項羽旗下一員虎將，在滅秦戰爭中和項羽一起攻城拔寨，非常勇猛，非常的項羽賞識。後被項羽封為九江王，楚漢戰爭開始時，被劉邦手下隨何說服，背叛了項羽，使得項羽兵力不足，不能及時的平定齊地。劉邦曾經說過：“令英布倍楚，留項王於齊數月，我之取天下可以百全。”意思就說是隻要能夠讓英布背叛楚國，把項王留在齊地幾個月，我取得天下就萬無一失了。當項羽還在齊地平叛的時候，劉邦彙集諸侯兵力號稱五十六萬人，進攻彭城。彭城被攻破，劉邦擄掠了項羽的美人、財寶與諸侯在彭城擺酒席慶賀。而項羽知道這件事情後，以三萬騎兵突擊彭城打得劉邦聯軍落花流水，五十六萬死傷無數。當時有多慘烈:“漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十餘萬人皆入雎水，雎水為之不流。”漢軍被項羽部隊趕入雎水，水流都被屍體擋斷流了，看得出當時戰鬥是多麼的慘烈。項羽乘機攻擊劉邦，卻因大風西北起，折木髮屋，揚砂石，楚軍人仰馬翻，劉邦乘機逃脫。後來劉邦又被項羽圍滎陽，劉邦想與項羽議和，而范增覺得現在應該一鼓作氣，剿滅劉邦。陳平用計離間項羽、范增，致使范增怒走彭城，半路背上生毒倉而亡。從此項羽軍中失去了唯一一位能夠與張良對抗的謀臣。
韓信和張耳井陘之戰後，劉邦調整了部署，讓韓信用趙國沒有啟用的士兵去攻打齊國。項羽知道這件事後，派大將龍且去支援齊王，韓信與龍且在濰水隔江擺開架勢，龍且被韓信用水攻，二十萬大軍在濰水中被截斷，龍且被灌嬰斬殺。屋漏偏逢連夜雨，這時彭越反楚。項羽安排大司馬曹咎守住成皋，不管漢軍如何叫囂都堅守不出，自己15天內必殺彭越。而大司馬被劉邦挑釁，出兵與漢軍交戰，大敗，曹咎、司馬欣、董翳在自殺。於是項羽軍中又少了非常多的將領，這時只剩下鍾離昧，項莊、季布了。劉邦、韓信、彭越聯軍將項羽圍在垓下時，韓信用計讓軍士唱楚歌來瓦解項羽的士氣，這種情況下，楚軍備受打擊，士氣低落。而這時虞美人又自殺殉情，原本有幾萬兵馬的項羽，只帶著八百騎突圍。在突圍過程又遇大霧和沼澤，延緩了突圍的時機，最後被漢軍圍於烏江邊。於是又了烏江亭長的勸說，項羽的自刎和有史以來最強的抱大腿事件。可以說整個楚漢戰爭中，項羽有很多次殺劉邦的機會，可是因為種種原因都沒有成功，最後氣死了亞父范增，在各大主力戰將都被殺的情況下，項羽是哪裡需要就往哪戰，雖然戰必勝。但是奈何一人之力，怎能與全天下諸侯抗衡，最後只落得身首異處的結果。這些就是楚漢戰爭中項羽被劉邦一步步的逼向絕路，實力和軍隊有生力量一步步被蠶食的戰役。至今人們猶記項王，耳邊常常聽到：“自今思項羽，不肯過江東”。然成王敗寇，漢朝建立，天下第一人只剩下冰冷的鎧甲，西楚霸王只活在了人們的回憶中。
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