虹一法師
要是我的孩子，我就揍他了。
開個玩笑，嘻嘻。
但是不可置否，十四歲的孩子可以說出這種話，其實還是蠻恐怖的一件事。十四歲的年紀，價值觀人生觀等等還沒有健全。他可以說出“低賤”兩個字，家長應該注意孩子是不是受到外界因素影響過多。
如果親子關係較好，家長不妨說一下“那媽媽是世界上最偉大的人，但是她每天都要刷碗，所以刷碗並不是低賤，只是會很累，你要是心疼媽媽，可以幫幫我嘛？”這樣類似的話，千萬不要對孩子大吼大叫，也不要講太深刻的道理，這樣可能也會適得其反。
以上答案僅代表個人觀點，如果有幫到您，點個贊咯，嘻嘻。
小Q去留學
孩子說這話兩種可能。一、是孩子不想幹活。二、可能孩子沒幹過，需要父母的引導。
看我是怎麼教會我的孩子初中時候做飯的，希望對你有所幫助。
孩子學會做飯是從初一暑假開始。暑假的一天，孩子的媽媽有事不在家。我和孩子兩個人在家。到中午準備做午飯的時候我去叫孩子。我家是男孩兒，我說來咱們倆一塊兒做飯吧。孩子一聽要一起做，隨口給我回了一句我不餓。當我聽到這句話的時候，我就知道是該教孩子做飯，時機正好。於是我也給孩子說正好爸爸也不餓。
下來就是個幹個事兒。大概到下午兩點左右，孩子來找我說爸爸我餓了。這是我給孩子說咱倆一塊兒做，孩子說他不會我說我教你，於是開啟了家教做飯篇。
記憶猶新啊！第一天做了就是雞蛋炒西紅柿下麵條。我教孩子，洗西紅柿我切。我把雞蛋打到碗裡頭，讓孩子把雞蛋攪勻。下來是支鍋熱鍋加油炒雞蛋。雞蛋炒好後盛出，再炒西紅柿。西紅柿快熟時候再把雞蛋一塊兒翻炒一下。出盤下麵條······
當孩子第一次吃到自己參與做的西紅柿雞蛋麵。可能是孩子餓了，也可能是真的有因為參與有了成就感，吃的特別香特別多。在這兒給父母們提個建議提個醒兒，關於做飯，因為切菜和用液化氣，所以建議孩子在家長的帶領下，適當的參與安全第一。
通過這次做飯，孩子知道飯來張口這件容易事，是由於父母辛苦的勞作得來的。吃完飯以後我就讓孩子把鍋碗都洗了，洗乾淨告訴孩子放到合適的位置。還和孩子說做飯前還要去買柴米油鹽，這些都需要花錢去買。而錢就是父母出去上班才能掙回來。通過一次做飯，給孩子講了很多他以前沒有想到，也不太清楚的事情。
讓孩子喜歡上做飯。兩點來做到。首先不要逼著孩子做。當孩子餓的時候，他需要做飯讓自己吃飽。孩子不餓的時候，家長逼著他做飯適得其反。第二點推崇教育。只要孩子參與了適當的表揚。讓孩子在參與中產生自信，產生成就感。（現在只要是我和孩子兩個人在家，飯就是孩子做，我是不是有點兒欺負孩子呀？）
而且有機會就在親戚朋友交談時，當面誇孩子把孩子會做飯，會自己洗衣服，自己的事情自己會做。告訴親戚朋友，這時孩子也會因為父母發現自己的優點而驕傲和自豪。
讓孩子做家務應該從小就有鋪墊。像我孩子六歲六七歲的時候我就讓他自己洗自己的襪子。再大點兒自己的短褲也是自己洗。總之教育孩子年齡越小，越好教育。如果孩子到叛逆期以後，家長一定要用更多的時間、精力、耐心、愛心、智慧。來幫助孩子，度過叛逆期。
既然孩子認為洗碗沒有技術含量，那就讓孩子學會做飯。
立哥聊學習
十四歲的孩子說出“我不要洗碗，因為這是很低賤的事”，那是不是可以說，媽媽洗碗，媽媽就低賤了？爸爸洗碗，爸爸就低賤了？你不洗碗，你就是高貴的了。那我們就要像伺候公主少爺一樣伺候你了？
要讓孩子明白“低賤的含義”。
第一個意思，是出身、社會地位低下卑賤。
出身、社會地位低下，那是舊社會中存在的等級制度造成的。統治階級以等級制度層層分封，就有了天子、諸侯、大夫、士、庶民。生活在底層的勞動人民沒有土地，沒有權利，被看作是低賤的。他們要接受統治階級的壓迫、剝削，受盡欺凌與屈辱。因此就出現了不甘受奴役的“等貴賤、均貧富”的農民起義。我們所熟知的陳勝起義，就是為了質疑“王侯將相寧有種乎”的貴賤之分。那麼，十四歲的孩子，你就願意成為剝削無度、貪得無厭的高貴的人嗎？你就願意成為不勞而獲的人嗎？你就願意成為剝削爸爸媽媽的人？
第二個意思，人的靈魂卑鄙下賤。
那就是品質惡劣，自私自利。人都要生活，都要吃喝拉撒睡。不能自食其力，一味依賴別人，而且覺得理所當然，這才是低賤。人之所以高貴，就是心有善念，處處為他人著想。不洗碗才是遠離了高貴呢！周國平曾說，作為肉身的人，並無高低貴賤之分，唯有靈魂，才使人分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。那麼，作為新時代的人，我們要成為怎樣的人呢？我們新時代的青少年，要成為一個自食其力的人。做自己的事，洗自己的碗。要成為一個孝順體貼的人。做父母的事，洗家人的碗。
新中國推翻了封建統治，建立了人民當家做主的國家。社會主義核心價值觀，才是我們需要用心學習的。人不分貴賤，人生平等。唯有品德高尚，心有真善美，他才是高貴的人！
地球9999
孩子十四了，能說出這樣的話，說明平時在家慣得不輕。他之所以說這樣的話，除了認識上的錯誤之外，更主要的是懶惰。
你應該與孩子進行一次關於卑賤和高貴的談話，告訴孩子，為別人服務，給別人帶來幸福和快樂的人和他所從事的勞動，都是高貴的。任何懶惰的人，看不起勞動和勞動者，只想享受別人勞動成果的人都是卑賤的。
對於一個家庭來說，洗碗是最經常的，必不可少的家務勞動之一。每個有這項能力的家庭成員，都有責任並且有義務完成這項工作。如果大家都爭著做家務，這個家庭就和諧，就幸福。如果大家都以為家務勞動是卑賤的，連個碗都不肯洗，這個家庭就贓亂不堪，甚至停擺，就更談不上和諧幸福了。
一個孩子，要自幼養成做家務的好習慣，才是個好孩子，才能成長為健康的人。如果自小好逸惡勞，看不起勞動者且不想從事勞動，長大了也只能是個沒出息的人，甚至是個寄生蟲。
要教育孩子學會感恩，告訴他把他養這麼大，連個碗都不肯替父母洗，(況且還是自己應盡的責任和義務。)將來還能指望他做什麼？
一番勸告之後孩子有所感悟，改了這毛病也就罷了。倘是不知悔悟，那就不是懶了，已經變成賴了。就得改變策略，減少供給，不能再把他當少爺養了。要有意識地泠落他，直至他態度有所轉變。
已經十四歲了，該懂事了。千萬別以為孩子還小，再大點兒也許就好了，如果這樣想，可能就禍事了。現在他覺得洗碗是卑賤的，再過幾年說不定他會覺得父母也是卑賤的呢。
培養孩子做家務愛勞動的品質，必須從娃娃抓起，而且越早越好。抓得越早，越利於孩子正確三觀的形成。
好了，說了這麼多，想必你應該知道如何回應了。
天涼好個秋A
我覺得孩子從小的教育出現了偏差。
我們從小就教育孩子要努力學習，長大了成為比爾蓋茨、馬雲那樣的人，家長往往只關注孩子的學習，認為只要學習好其他的都是小事。這就會給孩子傳達出一種錯誤信號:我只需要學習，其他的事我不應該做，進而演變成洗洗盤子刷刷碗都變成了低賤的事。
不用和孩子講什麼大道理，告訴孩子，你的爸爸、媽媽每天都在做這樣“低賤”的事情，而你就是由我們這些“低賤”的人養大的，從今以後你也必須要做這些“低賤”的事。不要再怕傷害他的自尊心了，因為再這樣下去孩子就變得自大、目空一切了，會成為一個利己主義者，這不是危言聳聽。
我們為人父母者，都希望孩子成為眾人仰望的偉人，但偉人首先是一個普通人。“一屋不掃何以掃天下”，教育孩子從小事入手，只講空洞的大道理是沒有用的。
一葉落盡秋
你應該說好吧！我們都不想做低賤的人！所以從現在開始我們家誰都不去洗碗了。然後就真的不要去洗！直到家裡真的沒有鍋碗可以吃飯。等到那一天，孩子一定會讓你去洗！你就告訴他我們都是平等的人！我們都不想做低賤的人。所以你不會再洗碗的！僵持一段時間，不論他說什麼，怎麼鬧脾氣！你什麼都不要再和他說。只要讓你洗碗！你就堅決拒絕！並且問他為什麼選擇讓你去做這種“低賤的事”？讓他說出自己的理由。如果他說不出來或是說不清楚。你就不要去洗碗。你一定要讓他認識到你和他是一樣的人！直到他的態度開始改變！直到他開始用和你商量的口氣說話。這時候你就要告訴他讓他做一次角色互換，與你互換！讓他替你洗一次碗。等他洗完了，可以誇他乾的非常漂亮！並且全家人都要很誠懇的謝謝他把碗洗了！並強調因為他把碗洗乾淨了，大家才能放心的開心的吃飯！給他報以感激的微笑😊！這樣！他在洗碗這件事情上面就得到了尊重！你再告訴他為家人洗碗也是一種對家人的愛的表達方式。是一種非常高尚的奉獻精神！是非常值得人們尊重的！這樣他今後就不會排斥洗碗這件事情了！以後出門在外面的時候，遇到飯店的服務人員也都報以感謝和尊重！他自然不會再歧視洗碗……這些事情了。[笑]
在世界的這頭洞悉一切
【超姐觀點】工作不分高低貴賤，對於一個十四歲的孩子能說出“洗完是低賤的事”我覺得跟家庭教育有直接的關係。家長也許無意間說孩子不好好學習將來就怎樣，讓孩子有工種歧視。
芸芸眾生從事什麼職業的都有，我們做家長的先不要有偏見，都是靠勞動吃飯有什麼貴賤之分？無論是靠體力還是靠腦力工作都是靠自己的能力，沒什麼可丟人的。我們這些家長也是從無到有，從一窮二白做起的。孩子是家長的一面鏡子，家長要好好引導孩子樹立正確的三觀。爸爸媽媽為什麼洗碗，他們是因為愛，對孩子的愛，對家庭的愛，孩子做些力所能及的家務也是回饋父母的愛。讓孩子懂得感恩，正確看待做家務。
爸媽可以給孩子講講你的從業經歷，怎麼從最底層一步步做來，只要是靠自己的能力，為了家人做什麼工作都幸福。讓孩和你一起做家務，從洗碗開始做起。
你好我是@普羅旺斯超姐謝謝您的關注支持！
普羅旺斯超姐
你好，我是阿彩老師，很高興能回答您的提問。這個孩子認為“洗碗是低賤的事情”，這個思想是錯誤的。看來，您對這個孩子的思想教育真是迫在眉睫。
1.找反思，找原因。孩子還小，可是他為什麼會有這種錯誤的思想？我們反思原因。
一方面大人平時在家的言行會影響孩子。比如大人認為有些工作是最底層的，不值得做。或者教育孩子的時候經常對他說：“你明天書讀不出來，就只有到外面去掃掃地，搬搬磚。”讓孩子從小認為這些工作是最卑微的。另一方面，從小就對孩子缺乏勞動教育。很多孩子生活的像小王子、小公主，過著衣來，伸手飯來張口的生活，他們從來沒有勞動意識。2.巧引導，知榮辱。我記得在教一年級的時候，我叫一個孩子去扔一下班級的垃圾。他跟我搖搖頭，表示不願意。我當時一驚，沒有直接批評他。而是衝著全班同學喊：“誰願意去扔垃圾。”其他同學爭先恐後要去扔。這位同學看了以後，羞紅了臉，不好意思地跟我說：“老師，明天讓我去倒，好嗎？”我非常高興，我知道他他已經認識到自己的行為是羞恥的，已經認識到自己錯了。看，巧妙的辦法比直接批評要有效多了。
3.樹榜樣，親子教。老舍爺爺說過：“不勞動，連棵花都養不活。”許多前輩都給我們樹立了勞動光榮的榜樣。父母可以通過講勞動光榮的故事故事進行潛移默化教育。家長在這方面是孩子最好的榜樣。如果家長都把老家裡的勞動讓老人承包了。那孩子理所當然覺得這些不是他乾的。所以我們可以自己平時帶著孩子一起參加家務勞動，讓他體驗勞動的快樂，知道掌握勞動的基本技能，是我們生存的根本。
4.家校合，共教育。可以聯繫學校，與學校溝通，讓班主任老師多組織主題教育活動。如開展“愛勞動”為主題的班隊活動，讓孩子去努力爭章——愛勞動章。他在一定的活動目標指引下，完成既定的任務，達成參與勞動的結果。多次活動能促進愛勞動的意識增強。
【結束語】從小培養愛勞動和勞動的技能，是我們的基本素養。愛勞動，才會愛學習。我的回答就到這兒。最後，歡迎 ，我很願意與你一起探討教育方面的事。
阿彩老師
如果拒絕一件事一定需要一個冠冕堂皇的理由，而不能坦誠其實就是自己不喜歡、自己想休息真正的需求，那我們還能找出更多奇怪的理由。
我並不反對其他答主的答案，也很贊同。我只想再補充一點，人的需求與喜好都值得被尊重。但若從小在表達自己真實需求或想法時，得到的是其他人的“道理”或其他哲理性的間接反駁，那會慢慢形成曲折拒絕的交流模式 。
建議題主把注意力從“低賤”轉移到孩子正在“拒絕”這件事上：你的意思是你現在不想洗碗？
對於青春期的孩子，更平等地去理解交流是更有效的。他們的措辭也許會激進、尖銳，但更深層的渴望是：我希望你能理解我說的。而不是跟我說一些我知道的道理。
如果孩子的回答是：是的，我不僅是現在不想洗碗，以後都不想洗。
那可以繼續：好，我知道了。不過，我想告訴你，我也不想洗碗。只是碗還是需要洗的，那接下來我們怎麼處理？我們需要商量一下我們每個人低賤的頻率。
在年輕一代，很多新生的措辭已經喪失了傳統意義，他們有時會將這些詞貶義褒用。所以理解言語背後孩子的渴求會更有利於縮小代溝。
Xin精神領地
我是張旭語文，很願意與您一起探討問題的實質！
十四歲的孩子說：洗碗是很低賤的事情。這已經不是怎麼回應他（她）的話的問題了，而是品德教育出問題了，也就是說家庭教育出問題了。
為了不讓自己的孩子出現這樣的品德問題，我們一定要審視自己的家庭教育。
那麼，怎樣做好家庭教育呢？
我們的家庭觀念非常堅定而濃烈，每年春節都要上演幾億人的大遷徙，讓外國人驚歎不已。 為什麼會出現如此歎為觀止的景象呢？那是家庭教育的結果。
從古至今，我們都非常重視家庭教育。有很多非常經典的家庭教育著作對後世影響深遠。像南北朝時期顏之推著的《顏氏家訓》、三國時期諸葛亮寫的《誡子書》、明代朱柏廬著的《朱子家訓》、清代李毓秀著的《弟子規》以及清代曾國藩的《曾文正公家訓》等。
正是由於有了這樣一些家庭教育的經典作品的影響，才有了千千萬萬個家庭各自獨立又殊途同歸的家訓、家風。才使得我們的家庭教育成為世界家庭教育的一技獨秀者。
第一，家庭教育是個人品行教育的主陣地。
一個人的品行主要是通過家庭教育養成的，有句俗話叫“看人要查三代”，講的就是這個道理。
人的品行是多元體，大到孝順，小到扔紙屑，每一個行為都要依賴教育來養成，而家庭教育正是這些行為的生源地。
重視家庭教育是我們的優良傳統，書香門第、官宦富紳，百姓人家，雖然文化、地位、貧富有別，但家庭的品行教育卻是一致的。誰家也要講孝道，誰家也要論勤儉，誰家也得待人接物，這正是傳統文化的包容性和公平性所致。
“孝道”教育是家庭教育的核心。
《孝經》雲:“夫孝，天之經也，地之義也。”因而，我們常常通過"孝”來判斷一個家庭和家庭成員的優劣。如果一個家庭缺失孝道教育，其家庭成員必將被人不齒，其與人交往一定孤立無助，而且其行徑會成為人們茶餘飯後的笑資。
我們的祖先是非常有智慧的，制定了約定俗成的喪事規成，並以此來懲誡後世子孫。大家大概都參加過喪禮吧。西北的喪禮中，父母離世，遺體要停放在主屋，用白紙圍起來(稱圍靈)，子女要跪在鋪有麥秸的地上給亡父或亡母燒紙錢。有鄰里、親朋來弔喪，要以哭聲和跪拜迎接，少則一天一夜，多則三、五日，一直要跪到下葬為止。從家裡到墳地的路上，子女手握一尺長的孝捧，孝捧一頭著地，一頭握在手中，非要彎曲身體才能走路。跪拜和彎曲身體走路，實際上是對子女的懲罰和告誡，也是對所有來參加喪禮的人的告誡。要讓人們明白孝是天地定的規則。
"勤儉”教育是家庭教育中不可或缺的內容。
我的父母親是農民，小的時候，是大集體時代，生活很艱辛。記得父親吃用穀子做的饃饃的時候，經常用雙手捧著吃，一點渣渣掉到地上都要撿起來吃掉。母親要把鍋巴剷下來自已吃了。他們的行為對我的影響刻骨銘心，現在的生活非常好，可我依然很節儉，從不浪費吃的東西。這是家庭教育使然。
曾國藩在《曾文正公家訓》中寫道:“家儉則興，人勤則健。能勤能儉，永不貧賤。”它道出了勤儉教育在家庭教育中的重要意義。所以我們的每個家庭，在教育孩子的時候，都少不了勤儉教育。
“待人接物”教育是家庭教育的主軸。
禮數在每個家庭中都是很被重視的教育內容。有親戚朋友到訪了，父母一定要讓孩子給客人揣茶倒水、遞煙斟酒。把上座留給客人，讓客人先動筷子吃飯。告別的時候，一家人都要送客人出門。孩子從小就耳濡目染地接受到了這樣的教育，成人後自然待人有禮有節。
孩子的品行養成主要源於家庭教育。所以每個家庭都特別重視對孩子的品行教肓，尤其是一言一行的細節教育。
第二，人不可能是完人，在現實生活中肯定會出現錯誤，有這樣那樣的毛病，但是做家長的，要儘量嚴格要求自己，儘量做到以身作則。
父母是孩子的啟蒙老師，又是陪伴成長的終身老師。一顰一笑，一言一行都會成為孩子的行為準則。所以，父母能夠做到嚴格要求自己，讓自己的言行不要過分出格，儘量做到以身作則，是教育好孩子，做個合格父母的必要條件。
“身教勝於言傳”是個口號，我，包括大家是很難在教育孩子上完全做到這一點的。我們總有不能嚴格要求自己的時候，我們總會有心情不好的時候，我們唯免要評論他人的事非，我們還有可能對一些人和事出言不遜，對某些社會現象發發牢騷，我們也少不了和親戚朋友喝喝酒，打幾圈麻將……這應該是毋庸置疑的。我們明白:道理是好講的，但實際做起來又是很困難的。誰也不能是聖人，即便是聖人，也有言行不一的時候。
我要說的是，在教育孩子上，父母的言行要自我控制，不應該在孩子面前說的話，不應該在孩子面前出現的行為，要力爭控制在合情合理的區間。唯有如此，才能讓孩子從父母處學習到的言行規範一些，有利於今後品行的形成，不至於習得一身父母的缺點，成人後也是毛病滿身。我們清楚:缺點比優點容易接受，容易變成行動的多。
有一些家長經常把麻將桌擺在家裡，一個通宵地賭錢。打完麻將後，第二天還要給孩子說:你長大了可不能學爸爸(媽媽)賭錢。這樣能教育孩子不要賭博嗎？逢年過節了，親戚朋友在一起打個麻將，有個彩頭，我相信是不會影響教育孩子不要賭博的。因為我們把個人的行為控制在合情合理的位置上了，孩子也是能接受的。他不可能在我們教育他不要賭博了時，說你為什麼過年的時候和叔叔、姑父們一起賭博呢？
從這個角度說，把自己的言行控制在合情合理的範圍內，就能達到以身作則的要求和目的了。
