虹一法師

孩子十四了，能說出這樣的話，說明平時在家慣得不輕。他之所以說這樣的話，除了認識上的錯誤之外，更主要的是懶惰。

你應該與孩子進行一次關於卑賤和高貴的談話，告訴孩子，為別人服務，給別人帶來幸福和快樂的人和他所從事的勞動，都是高貴的。任何懶惰的人，看不起勞動和勞動者，只想享受別人勞動成果的人都是卑賤的。

對於一個家庭來說，洗碗是最經常的，必不可少的家務勞動之一。每個有這項能力的家庭成員，都有責任並且有義務完成這項工作。如果大家都爭著做家務，這個家庭就和諧，就幸福。如果大家都以為家務勞動是卑賤的，連個碗都不肯洗，這個家庭就贓亂不堪，甚至停擺，就更談不上和諧幸福了。

一個孩子，要自幼養成做家務的好習慣，才是個好孩子，才能成長為健康的人。如果自小好逸惡勞，看不起勞動者且不想從事勞動，長大了也只能是個沒出息的人，甚至是個寄生蟲。

要教育孩子學會感恩，告訴他把他養這麼大，連個碗都不肯替父母洗，(況且還是自己應盡的責任和義務。)將來還能指望他做什麼？

一番勸告之後孩子有所感悟，改了這毛病也就罷了。倘是不知悔悟，那就不是懶了，已經變成賴了。就得改變策略，減少供給，不能再把他當少爺養了。要有意識地泠落他，直至他態度有所轉變。

已經十四歲了，該懂事了。千萬別以為孩子還小，再大點兒也許就好了，如果這樣想，可能就禍事了。現在他覺得洗碗是卑賤的，再過幾年說不定他會覺得父母也是卑賤的呢。

培養孩子做家務愛勞動的品質，必須從娃娃抓起，而且越早越好。抓得越早，越利於孩子正確三觀的形成。

好了，說了這麼多，想必你應該知道如何回應了。

天涼好個秋A

孩子說這話兩種可能。一、是孩子不想幹活。二、可能孩子沒幹過，需要父母的引導。

看我是怎麼教會我的孩子初中時候做飯的，希望對你有所幫助。

孩子學會做飯是從初一暑假開始。暑假的一天，孩子的媽媽有事不在家。我和孩子兩個人在家。到中午準備做午飯的時候我去叫孩子。我家是男孩兒，我說來咱們倆一塊兒做飯吧。孩子一聽要一起做，隨口給我回了一句我不餓。當我聽到這句話的時候，我就知道是該教孩子做飯，時機正好。於是我也給孩子說正好爸爸也不餓。

下來就是個幹個事兒。大概到下午兩點左右，孩子來找我說爸爸我餓了。這是我給孩子說咱倆一塊兒做，孩子說他不會我說我教你，於是開啟了家教做飯篇。

記憶猶新啊！第一天做了就是雞蛋炒西紅柿下麵條。我教孩子，洗西紅柿我切。我把雞蛋打到碗裡頭，讓孩子把雞蛋攪勻。下來是支鍋熱鍋加油炒雞蛋。雞蛋炒好後盛出，再炒西紅柿。西紅柿快熟時候再把雞蛋一塊兒翻炒一下。出盤下麵條······

當孩子第一次吃到自己參與做的西紅柿雞蛋麵。可能是孩子餓了，也可能是真的有因為參與有了成就感，吃的特別香特別多。在這兒給父母們提個建議提個醒兒，關於做飯，因為切菜和用液化氣，所以建議孩子在家長的帶領下，適當的參與安全第一。

通過這次做飯，孩子知道飯來張口這件容易事，是由於父母辛苦的勞作得來的。吃完飯以後我就讓孩子把鍋碗都洗了，洗乾淨告訴孩子放到合適的位置。還和孩子說做飯前還要去買柴米油鹽，這些都需要花錢去買。而錢就是父母出去上班才能掙回來。通過一次做飯，給孩子講了很多他以前沒有想到，也不太清楚的事情。

讓孩子喜歡上做飯。兩點來做到。首先不要逼著孩子做。當孩子餓的時候，他需要做飯讓自己吃飽。孩子不餓的時候，家長逼著他做飯適得其反。第二點推崇教育。只要孩子參與了適當的表揚。讓孩子在參與中產生自信，產生成就感。（現在只要是我和孩子兩個人在家，飯就是孩子做，我是不是有點兒欺負孩子呀？）

而且有機會就在親戚朋友交談時，當面誇孩子把孩子會做飯，會自己洗衣服，自己的事情自己會做。告訴親戚朋友，這時孩子也會因為父母發現自己的優點而驕傲和自豪。

讓孩子做家務應該從小就有鋪墊。像我孩子六歲六七歲的時候我就讓他自己洗自己的襪子。再大點兒自己的短褲也是自己洗。總之教育孩子年齡越小，越好教育。如果孩子到叛逆期以後，家長一定要用更多的時間、精力、耐心、愛心、智慧。來幫助孩子，度過叛逆期。

既然孩子認為洗碗沒有技術含量，那就讓孩子學會做飯。

立哥聊學習

十四歲的孩子說出“我不要洗碗，因為這是很低賤的事”，那是不是可以說，媽媽洗碗，媽媽就低賤了？爸爸洗碗，爸爸就低賤了？你不洗碗，你就是高貴的了。那我們就要像伺候公主少爺一樣伺候你了？

要讓孩子明白“低賤的含義”。

第一個意思，是出身、社會地位低下卑賤。

出身、社會地位低下，那是舊社會中存在的等級制度造成的。統治階級以等級制度層層分封，就有了天子、諸侯、大夫、士、庶民。生活在底層的勞動人民沒有土地，沒有權利，被看作是低賤的。他們要接受統治階級的壓迫、剝削，受盡欺凌與屈辱。因此就出現了不甘受奴役的“等貴賤、均貧富”的農民起義。我們所熟知的陳勝起義，就是為了質疑“王侯將相寧有種乎”的貴賤之分。那麼，十四歲的孩子，你就願意成為剝削無度、貪得無厭的高貴的人嗎？你就願意成為不勞而獲的人嗎？你就願意成為剝削爸爸媽媽的人？

第二個意思，人的靈魂卑鄙下賤。

那就是品質惡劣，自私自利。人都要生活，都要吃喝拉撒睡。不能自食其力，一味依賴別人，而且覺得理所當然，這才是低賤。人之所以高貴，就是心有善念，處處為他人著想。不洗碗才是遠離了高貴呢！周國平曾說，作為肉身的人，並無高低貴賤之分，唯有靈魂，才使人分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。那麼，作為新時代的人，我們要成為怎樣的人呢？我們新時代的青少年，要成為一個自食其力的人。做自己的事，洗自己的碗。要成為一個孝順體貼的人。做父母的事，洗家人的碗。

新中國推翻了封建統治，建立了人民當家做主的國家。社會主義核心價值觀，才是我們需要用心學習的。人不分貴賤，人生平等。唯有品德高尚，心有真善美，他才是高貴的人！

地球9999

我覺得孩子從小的教育出現了偏差。

我們從小就教育孩子要努力學習，長大了成為比爾蓋茨、馬雲那樣的人，家長往往只關注孩子的學習，認為只要學習好其他的都是小事。這就會給孩子傳達出一種錯誤信號:我只需要學習，其他的事我不應該做，進而演變成洗洗盤子刷刷碗都變成了低賤的事。

不用和孩子講什麼大道理，告訴孩子，你的爸爸、媽媽每天都在做這樣“低賤”的事情，而你就是由我們這些“低賤”的人養大的，從今以後你也必須要做這些“低賤”的事。不要再怕傷害他的自尊心了，因為再這樣下去孩子就變得自大、目空一切了，會成為一個利己主義者，這不是危言聳聽。

我們為人父母者，都希望孩子成為眾人仰望的偉人，但偉人首先是一個普通人。“一屋不掃何以掃天下”，教育孩子從小事入手，只講空洞的大道理是沒有用的。

一葉落盡秋

【超姐觀點】工作不分高低貴賤，對於一個十四歲的孩子能說出“洗完是低賤的事”我覺得跟家庭教育有直接的關係。家長也許無意間說孩子不好好學習將來就怎樣，讓孩子有工種歧視。

芸芸眾生從事什麼職業的都有，我們做家長的先不要有偏見，都是靠勞動吃飯有什麼貴賤之分？無論是靠體力還是靠腦力工作都是靠自己的能力，沒什麼可丟人的。我們這些家長也是從無到有，從一窮二白做起的。孩子是家長的一面鏡子，家長要好好引導孩子樹立正確的三觀。爸爸媽媽為什麼洗碗，他們是因為愛，對孩子的愛，對家庭的愛，孩子做些力所能及的家務也是回饋父母的愛。讓孩子懂得感恩，正確看待做家務。

爸媽可以給孩子講講你的從業經歷，怎麼從最底層一步步做來，只要是靠自己的能力，為了家人做什麼工作都幸福。讓孩和你一起做家務，從洗碗開始做起。
你好我是@普羅旺斯超姐謝謝您的關注支持！

普羅旺斯超姐

你好，我是阿彩老師，很高興能回答您的提問。這個孩子認為“洗碗是低賤的事情”，這個思想是錯誤的。

1.找反思，找原因。孩子還小，可是他為什麼會有這種錯誤的思想？我們反思原因。一方面大人平時在家的言行會影響孩子。比如大人認為有些工作是最底層的，不值得做。或者教育孩子的時候經常對他說：“你明天書讀不出來，就只有到外面去掃掃地，搬搬磚。”讓孩子從小認為這些工作是最卑微的。

2.巧引導，知榮辱。我記得在教一年級的時候，我叫一個孩子去扔一下班級的垃圾。他跟我搖搖頭，表示不願意。我當時一驚，沒有直接批評他。而是衝著全班同學喊：“誰願意去扔垃圾。”其他同學爭先恐後要去扔。這位同學看了以後，羞紅了臉，不好意思地跟我說：“老師，明天讓我去倒，好嗎？”我非常高興，我知道他他已經認識到自己的行為是羞恥的，已經認識到自己錯了。看，巧妙的辦法比直接批評要有效多了。

3.樹榜樣，親子教。老舍爺爺說過：“不勞動，連棵花都養不活。”許多前輩都給我們樹立了勞動光榮的榜樣。父母可以通過講勞動光榮的故事故事進行潛移默化教育。家長在這方面是孩子最好的榜樣。如果家長都把老家裡的勞動讓老人承包了。那孩子理所當然覺得這些不是他乾的。所以我們可以自己平時帶著孩子一起參加家務勞動，讓他體驗勞動的快樂，知道掌握勞動的基本技能，是我們生存的根本。

4.家校合，共教育。可以聯繫學校，與學校溝通，讓班主任老師多組織主題教育活動。如開展“愛勞動”為主題的班隊活動，讓孩子去努力爭章——愛勞動章。他在一定的活動目標指引下，完成既定的任務，達成參與勞動的結果。多次活動能促進愛勞動的意識增強。

【結束語】從小培養愛勞動和勞動的技能，是我們的基本素養。愛勞動，才會愛學習。我的回答就到這兒。最後，歡迎 ，我很願意與你一起探討教育方面的事。

阿彩老師

我是張旭語文，很願意與您一起探討問題的實質！

十四歲的孩子說：洗碗是很低賤的事情。這已經不是怎麼回應他（她）的話的問題了，而是品德教育出問題了，也就是說家庭教育出問題了。

為了不讓自己的孩子出現這樣的品德問題，我們一定要審視自己的家庭教育。

那麼，怎樣做好家庭教育呢？

我們的家庭觀念非常堅定而濃烈，每年春節都要上演幾億人的大遷徙，讓外國人驚歎不已。 為什麼會出現如此歎為觀止的景象呢？那是家庭教育的結果。

從古至今，我們都非常重視家庭教育。有很多非常經典的家庭教育著作對後世影響深遠。像南北朝時期顏之推著的《顏氏家訓》、三國時期諸葛亮寫的《誡子書》、明代朱柏廬著的《朱子家訓》、清代李毓秀著的《弟子規》以及清代曾國藩的《曾文正公家訓》等。

正是由於有了這樣一些家庭教育的經典作品的影響，才有了千千萬萬個家庭各自獨立又殊途同歸的家訓、家風。才使得我們的家庭教育成為世界家庭教育的一技獨秀者。

第一，家庭教育是個人品行教育的主陣地。

一個人的品行主要是通過家庭教育養成的，有句俗話叫“看人要查三代”，講的就是這個道理。

人的品行是多元體，大到孝順，小到扔紙屑，每一個行為都要依賴教育來養成，而家庭教育正是這些行為的生源地。

重視家庭教育是我們的優良傳統，書香門第、官宦富紳，百姓人家，雖然文化、地位、貧富有別，但家庭的品行教育卻是一致的。誰家也要講孝道，誰家也要論勤儉，誰家也得待人接物，這正是傳統文化的包容性和公平性所致。

“孝道”教育是家庭教育的核心。

《孝經》雲:“夫孝，天之經也，地之義也。”因而，我們常常通過"孝”來判斷一個家庭和家庭成員的優劣。如果一個家庭缺失孝道教育，其家庭成員必將被人不齒，其與人交往一定孤立無助，而且其行徑會成為人們茶餘飯後的笑資。

我們的祖先是非常有智慧的，制定了約定俗成的喪事規成，並以此來懲誡後世子孫。大家大概都參加過喪禮吧。西北的喪禮中，父母離世，遺體要停放在主屋，用白紙圍起來(稱圍靈)，子女要跪在鋪有麥秸的地上給亡父或亡母燒紙錢。有鄰里、親朋來弔喪，要以哭聲和跪拜迎接，少則一天一夜，多則三、五日，一直要跪到下葬為止。從家裡到墳地的路上，子女手握一尺長的孝捧，孝捧一頭著地，一頭握在手中，非要彎曲身體才能走路。跪拜和彎曲身體走路，實際上是對子女的懲罰和告誡，也是對所有來參加喪禮的人的告誡。要讓人們明白孝是天地定的規則。

"勤儉”教育是家庭教育中不可或缺的內容。

我的父母親是農民，小的時候，是大集體時代，生活很艱辛。記得父親吃用穀子做的饃饃的時候，經常用雙手捧著吃，一點渣渣掉到地上都要撿起來吃掉。母親要把鍋巴剷下來自已吃了。他們的行為對我的影響刻骨銘心，現在的生活非常好，可我依然很節儉，從不浪費吃的東西。這是家庭教育使然。

曾國藩在《曾文正公家訓》中寫道:“家儉則興，人勤則健。能勤能儉，永不貧賤。”它道出了勤儉教育在家庭教育中的重要意義。所以我們的每個家庭，在教育孩子的時候，都少不了勤儉教育。

“待人接物”教育是家庭教育的主軸。

禮數在每個家庭中都是很被重視的教育內容。有親戚朋友到訪了，父母一定要讓孩子給客人揣茶倒水、遞煙斟酒。把上座留給客人，讓客人先動筷子吃飯。告別的時候，一家人都要送客人出門。孩子從小就耳濡目染地接受到了這樣的教育，成人後自然待人有禮有節。

孩子的品行養成主要源於家庭教育。所以每個家庭都特別重視對孩子的品行教肓，尤其是一言一行的細節教育。

第二，人不可能是完人，在現實生活中肯定會出現錯誤，有這樣那樣的毛病，但是做家長的，要儘量嚴格要求自己，儘量做到以身作則。

父母是孩子的啟蒙老師，又是陪伴成長的終身老師。一顰一笑，一言一行都會成為孩子的行為準則。所以，父母能夠做到嚴格要求自己，讓自己的言行不要過分出格，儘量做到以身作則，是教育好孩子，做個合格父母的必要條件。

“身教勝於言傳”是個口號，我，包括大家是很難在教育孩子上完全做到這一點的。我們總有不能嚴格要求自己的時候，我們總會有心情不好的時候，我們唯免要評論他人的事非，我們還有可能對一些人和事出言不遜，對某些社會現象發發牢騷，我們也少不了和親戚朋友喝喝酒，打幾圈麻將……這應該是毋庸置疑的。我們明白:道理是好講的，但實際做起來又是很困難的。誰也不能是聖人，即便是聖人，也有言行不一的時候。

我要說的是，在教育孩子上，父母的言行要自我控制，不應該在孩子面前說的話，不應該在孩子面前出現的行為，要力爭控制在合情合理的區間。唯有如此，才能讓孩子從父母處學習到的言行規範一些，有利於今後品行的形成，不至於習得一身父母的缺點，成人後也是毛病滿身。我們清楚:缺點比優點容易接受，容易變成行動的多。

有一些家長經常把麻將桌擺在家裡，一個通宵地賭錢。打完麻將後，第二天還要給孩子說:你長大了可不能學爸爸(媽媽)賭錢。這樣能教育孩子不要賭博嗎？逢年過節了，親戚朋友在一起打個麻將，有個彩頭，我相信是不會影響教育孩子不要賭博的。因為我們把個人的行為控制在合情合理的位置上了，孩子也是能接受的。他不可能在我們教育他不要賭博了時，說你為什麼過年的時候和叔叔、姑父們一起賭博呢？

從這個角度說，把自己的言行控制在合情合理的範圍內，就能達到以身作則的要求和目的了。

總之，家庭教育不但是人的品行養成的主要陣地，要想給予孩子健康成長的家庭環境，就要做個有智慧的家長。善於在教育過程中改正錯誤，把相互尊重放在教育的首位，讓教育在愉悅的環境中運行。

張旭語文

我是頓偉妙生，教育領域的好朋友。

孩子這樣回答，說明他的價值觀受到了不良的影響。作為家長，應管中窺豹，從小見大，宜高度警惕，若不導入正確的價值觀，孩子越大，越難糾正。

應對時機分兩方面:當下應對與事後措施。

一，清除當下他知見中錯誤的價值觀，我們簡稱清除汙染；

二，斷除汙染他價值觀的來源，我們簡稱斷除汙染源；

三，培養、變換他正確的價值觀，我們簡稱啟發正見。

第一時間問他:你為什麼這麼說呀？要和顏悅色，引導為主。他會回答你，“我就是這麼覺得，或我們都這麼覺得，或電視上都這麼演啊，或哪裡哪裡都這麼說啊”。

第二個問題:你覺得他們(或你)說的對嗎？引發他深入思考。

三:如果爸爸(媽媽)或者你未來做那樣的工作，你的同學或朋友，或者不認識的人這樣說，你會怎麼樣？引導他自他相換，易地以處。

當他聽到這裡，若有所悟，就執行四:如果這個世界沒有做這樣工作的人會怎麼樣？比如，疫情期間沒有賣菜的或快遞員？繼續引發他思考。

五:你期望別人做的工作給你帶來舒適、快樂和幫助，還是相反的？

六:也就是說，只要自己的工作能利益到別人，就是對的，人和工作是不分貴賤的，對嗎？

再講兩三個工作無分貴賤的典故故事，比如劉備賣草鞋，朱元璋要飯，清華北大保安考取清華北大等。

七:總結:將己所不欲勿施於人，事無貴賤關鍵在發心等理念在發問啟發中導入，無論孩子當下接受程度如何，要知道，病根還在，需要靠事後措施，結合三層面，繼續糾正、勸勉。

事後措施:

一，清除汙染:一言一行，只要有錯誤的知見，及時糾正，以發問引導與啟發為主。

二，斷除汙染源:孩子此行為的根源，是電視、網絡、手機、電腦中錯誤的價值觀汙染所致，所以，必須斷除孩子對他們的接觸。如果不斷除，始終是東滅西生，沒有辦法徹底解決。斷除的過程宜循序漸進，不可一刀切。

三，啟發正見:斷除的同時，以正見輔佐，比如多講、看、聽古聖先賢的嘉言懿行，中華德育故事等，培養正見，見賢思齊。同時父母以身作則，帶頭做起來。還要每日讀誦經典，逐漸熏習。推薦《弟子規》《朱子治家格言》《聖學根之根》等。

孩子十四歲出現這樣的問題，一定要重視，及時糾正，再大點就來不及了，苗已成樹，米已成飯，很難改了。那樣就太令人惋惜了。

如果有其他問題或不同觀點，歡迎大家在評論區留言，我們將更深一步討論。[笑]

頓偉妙生

說實話，欠管教，做父母的要好好反思一下。不要寵溺孩子，這樣只會害了他。

老羅C羅的羅

首先，要看孩子是在什麼樣的情況下說種話的。

如果是因為本身處於一種特殊的情緒狀態，例如因其他事情心情煩悶，焦躁時說的，無論家長說什麼，孩子也不一定會聽。

所以，能看清楚這種情緒狀態的話，應優先和孩子處理好負面的情緒，可以讓孩子冷靜一個晚上，也可以通過溝通，向孩子表示對他的關心，但是，關心的話語同時，也要表達出他對家務事的態度的錯誤，你可以說，孩子，我們理解你因為某種事情心情不好，但是，洗碗也並非低賤的事情，希望你能冷靜下來，整理好自己的情緒，我們也可以聊聊。

至於如果改變孩子的想法和行動。

首先，孩子認為洗碗是低賤的事情，聽到這種話，絕對要忍住暴打一頓的衝動，讓他用手抓飯，不給碗筷，他就高貴了？家裡誰經常洗的碗也不要洗了，誰吃髒的誰處理，誰穿髒的衣服誰自己洗，自己晾，過一段時間看看誰先受不了。這種想法通常就是嬌生慣養慣出來的。

我說說自己小時候的經歷。小時候，家裡輕易不會給我們孩子零用錢或者買玩具，我們姐弟都是靠自己的勞動去掙取的，例如，洗碗，掃地，拖地，晾衣服都可以掙取小紅花，爸爸媽媽會用印章分別給我們記錄，每個月總結一次，排名高的還會有額外獎勵，所以養成了我們會做家務的好習慣，後來長大了些，爸媽讓我們去做家務，基本上都是會好好做的，儘管已經沒有了小紅花。

現在的話，孩子已經十四歲了，我認為可以從其他方面的獎勵去鼓勵他洗碗做家務，並且慢慢地推遲他的滿足感。

對於愛玩手機的孩子，斷網是個好的懲罰，家裡的電子產品，家長也可以利用相應的手段對孩子進行管理限制使用。

不要過於慣著孩子，慣了就是害了他。

關鍵字: 這樣的話 孩子 不完美媽媽