一次，韦凤岐在西峡口的一个村寨里拉到一位老头，那老头到山上后，愁容满面，食不下咽，坐不安席。云娘见老头慈眉善目，就主动接近，百般安慰开导，终使老头放下心，开始进食。云娘并不急于谈及老头家庭情况及赎金多少，而是专门在山下请来一个厨艺相当精湛的师傅，专门为老头做菜做饭。
老头爱吃什么，师傅就变着法子给他做着吃，吃惯了山珍海味的老爷子见山上的饭菜可口，加之腑中饥饿，常常吃得津津有味，眉开眼笑，仅仅一个月的工夫，老头竟被伺候得红光满面。老头爱捉鸟雀，云娘亲手织网让人随老头拉网罗雀。老头心里烦闷，云娘派人用滑竿抬着老头在各个山头间转悠散心，比在家还省心惬意。
几个月后，老头竟对山上的生活习以为常，乐不思蜀了。其儿子派家人送钱来赎，老头竟乐呵呵地说：“把银子放下你们先回去吧，我在家亲儿子亲闺女也没有像人家这样待我，我不想走了。”
经云娘善意劝说，并认韦凤岐为义子，老头才答应离去，并嘱咐云娘和韦凤岐，过一段日子，无论如何得去看望他，如果儿子对不起自己，还上山来。
老头因目睹了韦凤岐“可怜”的一面，被赎回去后语重心长地告诫儿子：“韦驾杆拉你爹上山，人家媳妇可没亏待您爹。他们没啥吃的，自己饿肚子还想着法子叫我吃饱吃好，他们绑票无非想弄几个钱，咱家业这么大，花几个钱算啥，以后遇到这种绿林人物，不能跟人家过不去。”并打发儿子给韦凤岐送来钢枪百余支，子弹数万发。后来，老人寿辰时，韦凤岐携云娘还专门下山，去为老人祝寿。
正是有了云娘这样的内助，韦凤岐的杆子规模不断壮大，经云娘这么一改旧习，韦凤岐也变得和气起来，见人不笑不说话，不仅不“辇条子”（劫路），还不在附近山寨拉票子了，近则洛河以北或偃师境内，远则黄河北岸温县、孟县等地。到1922年初，韦凤岐的杆子因屡败官军，羽翼渐丰，人数已发展到八百多人，成为卢氏、灵宝、洛宁、嵩县地带一支较大的民变武装。
韦云娘不仅文韬武略出众，而且多才多艺，诗情也超凡脱俗。她与韦凤岐一道率杆众在陕州羊角山亭驻扎时，触景生情，感慨地吟诗题璧：
崔娘香冢传千古，召伯甘棠历万年。
寄语绿林诸英雄，保全国粹责当然。
西望华山东望嵩，黄河浩瀚贯当中。
崤函秦岭山如馒，灵洛诸城似酒盅。
军人横暴四民穷，土匪何有官匪凶。
驱使良民全变匪，中华民国运将终。
杀尽人间贱丈夫，拥兵卖国尽伏辜。
从新建设真民国，共富均田扩版图。
追随自治军征战在黄河西岸的大山丛林中，山民多为剽悍之辈，有关民转匪的事情早已有之。公元前约475年，春秋末期的鲁国西北部柳下屯（河南濮阳柳屯镇）人展雄领导了九千人的奴隶大起义，展雄又名柳下跖、柳展雄，因而史称柳下跖起义。起义的宗旨是，追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒。柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之！”在先秦古籍中，他被诬为“盗跖”和“桀跖”，更被誉为盗贼的祖先，与庄踌一样以其独特的传奇色彩成为绿林好汉的偶像乃至守护神。（10）（欢迎点赞转发）
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