一场精彩的交锋之后，双方又各自按兵不动，积蓄力量，等待时机。
羊祜、陆抗这二位主将在很多方面，颇有相似之处，都是文武双全、博学多才之士，也都颇有君子之风，在两国边境地区，都没有以攻城略地、大军征伐为主要手段，而是不约而同的采取了和平、发展、诚信、友好等“仁义”的措施。当然，羊祜是主动采用，陆抗是被动跟随。
对羊祜来说，此举一方面是积蓄力量，更主要的是为了收抚吴国民心，减弱对晋国的敌视情绪，为将来彻底征服吴国做准备，正所谓“攻城为下，攻心为上”。陆抗呢，一眼就看透了羊祜的用心，但是限于形势，也没什么好办法破解，也只得以阳谋对阳谋，以君子手段对君子手段，同样采取仁义的做法，削弱羊祜的所作所为对吴国民心的影响。
晋国实力雄厚，羊祜当然占据着主动。他占据险要地势，修建了五座城池，将两国交界处大片肥沃的土地划入晋国控制区域。这样一来，晋国荆州地区士卒、百姓生活更加富裕，也更加吸引吴国将士、百姓归附。
对于归附过来的吴国人，羊祜一直非常宽厚，大加安抚，同时毫不限制其自由。
羊祜的诚信甚至用到了战争之中。在即将和吴国军队交战的时候，羊祜也是每次先派人下书，约定好日期，从不搞偷袭。当然，这也是因为战斗的规模都不大，没到灭国之战、生死存亡的关头。
而对那些想献计搞偷袭的晋军将领，羊祜的做法更有意思。他每次都不等这些人献计，就先让他们喝酒，把这些人都灌醉，他们也就无法献计了。
一次，晋国军队抓获了两个吴国小孩，羊祜命人将他们好好的护送回家。这两家人都非常感动。不久，趁着有吴国将领投降的机会，两个小孩的父亲带着自己的部属一起前来归降。
另一次，吴国将军陈尚、潘景率军侵犯边境，被羊祜派兵打败并杀死。但是羊祜非常欣赏二人对吴国的一片忠心，于是很郑重的将他们入殓。等他们的家人弟子来迎丧时，羊祜对他们也是以礼相待，丝毫没有难为。丧礼完成后，将他们礼送回国。
还有一次，吴国将军邓香到夏口一带劫掠，被羊祜抓住。羊祜不但没有难为邓香，反而安抚一番后，痛快的释放了他。邓香感恩戴德，不久率军来降。
这样零零散散的事情，发生了很多。
有时羊祜率军经过吴国境内，如果当时军中粮食不足，需要割掉地里的庄稼充作军粮的话，每次羊祜都会命人计算好谷物的价值，赔偿绢帛之类的给粮食的主人。
羊祜平时非常喜欢打猎，但是羊祜只在晋国这边游猎，从不进入吴境。打猎时，如果是自己这边射伤的猎物跑到吴国国境里面去了，羊祜总是让人不要去追；而如果有吴国人射伤的猎物跑到自己这边来，羊祜又会让人原样送回。
渐渐的，羊祜在吴国边境地区的名望越来越高，吴国人都尊敬的称呼羊祜为羊公，而不直呼其名。
陆抗的表现也不错，而且陆抗虽然知道这些都是羊祜的阳谋，是为了收拢自己这边的民心，但是对羊祜的做法还是非常钦佩，并不时的与羊祜通信，称赞羊祜德高望重，气量高雅。
羊祜当然对陆抗也非常客气。
慢慢的，这二位主将在敌对的同时，似乎又成了知己的好友。
有一次，陆抗生病了。羊祜知道后，当即派人给陆抗送来一副药。陆抗毫不怀疑的立刻服用下去。很多人劝他不能吃，陆抗毫不在意的说：“羊祜又怎么是那种用毒药害人的人呢？”
陆抗时常告诫自己手下将士，羊祜以德感人，我们如果只知道一味的以暴力手段对待，那么不用打我们就输了。我们也必须用仁义的做法，才能确保疆土的安全。
两边的主将友好客气，两边的君主和大臣们可都坐不住了，这二位是要干什么呀？率领千军万马去联欢去了？于是各自都有大臣在各自君主面前告二位将军的黑状。
晋国的司马炎还不错，对羊祜一直都是信任有加，将所有的闲言碎语都压了下来。
吴国的孙皓就不行了，当即派人责问陆抗。就这还是看在陆抗忠心耿耿，自己离不开陆抗的份上，不然陆抗能不能活下去，都很难说了。
陆抗倒是并不在意孙皓的怀疑，坦然对孙皓说：“一城一乡之间，都要讲究信义，更何况一个大国呢？而且，如果对方讲信义，我们却不讲信义，那正好是宣扬了羊祜的威德，损害了我们的利益啊。”
不管孙皓理解不理解陆抗的做法，反正他手里没有其他人可以替代陆抗，也只能捏着鼻子认可了陆抗的做法。
于是，双方主将这种奇葩的友谊，继续发展了下去。
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