⑦上素聞琅邪王吉、貢禹皆明經潔行，〔姓譜：貢姓，子貢之後。行，下孟翻。〕遣使者徵之【案：兩個儒家代表。王吉在宣帝時期是不招待見的。兩代帝王都重視這個人，足見此人不簡單。相當於直接可以寫內參了。】。吉道病卒【案：死了。】。禹至，拜為諫大夫【案：上來就是封官了。】。上數虛己問以政，〔易鹹卦，君子以虛受人。師古曰：虛己，謂聽受其言也。數，所角翻。〕禹奏言："古者人君節儉【案：節儉是這段文字的核心。關鍵是上來就給皇帝上課，教育皇帝，當然也是約束、限制皇帝。君權大大弱化了。】，什一而稅【案：重提十一稅。】，無他賦役【案：這相當於現在的減稅，恢復道十一稅的時代。一方面要節儉，不能消費，一方面又要減稅，不讓帝國增加收入。這樣的邏輯只能是帝國中央得忍著了。因此這是典型的弱中央而強地方的思路。當然，也可以解讀為藏富於民這樣的說法。關鍵是是否真的藏富於民了？可是問題是上面分出去的救濟百姓的土地是國有土地，而不是地主們自己的。國日削而日弱。如果減稅，大規模減稅，那麼帝國收入必然減少，而對於帝國進行再分配，比如救濟災民等行動的能力必然大大限制。當然，這點，貢禹就不管了。挖掉漢帝國經濟基礎，是儒家集團對漢帝國致命的第一次打擊。 】，故家給人足【案：這結論虧他怎麼的出來的。】。高祖、孝文、孝景皇帝，宮女不過十餘人，廄馬百餘匹【案：拿當年的事情作例子。當然，不能說是錯。】。後世爭為奢侈，轉轉益甚；臣下亦稍放效。〔師古曰：於，音甫往翻；下同。〕【案：君臣一起奢侈，不過，貢禹認為是皇帝帶頭的結果。】臣愚以為如太古難，宜少放古以自節焉。〔少，詩沼翻。〕【案：這是他的改良措施。注意，開篇就提出了太古。太古是什麼，這裡潛臺詞中是包含著太古的禪讓制。注意這裡緊緊是潛臺詞。在製造文化氣氛，一點點的滲入。總之，價值導向就是太古好，非常好，特別好。】方今宮室已定，無可柰何矣；其餘儘可減損【案：減損是具體的政策措施。下面的都是實施細則了。】。故時齊三服官，輸物不過十笥；〔案，李斐曰：齊國舊有三服之官【泛指主制御服官員。 宋 曾鞏 《進奉熙寧八年同天節銀絹狀》:"敢薦服官，用參庭實。"官署名。西漢時在齊郡臨淄(今山東省淄博市臨淄區)和陳留郡襄邑(今河南省商丘市睢縣)兩縣設置。臨淄縣主產為紈縠，襄邑縣所產為錦緞，專門供宮廷服用，主管有長及丞。服官，也稱三服官，以供織春、夏、冬三季衣料而得名。漢代的江寧織造。特供皇家的專門的服裝生產機關。相當於是國企。笥讀音sì本義:一種盛飯食或衣物的竹器。 】，春獻冠幘縰【案：纚[lí]
1. 繩索。
2. 繫住。
3. 盛裝的樣子。
纚[sǎ]
1. 古書上說的一種魚網。
2. 飄舞飛揚的樣子。
纚[xǐ]
1. 古代束髮的布帛 ：“冠禪～步搖冠。”
2. 連續不斷 ：“車案行，騎就隊，～乎淫淫，班乎裔裔。”
3. 古代一種可以濾物的器皿。
纚[lǐ]
連續；相連。】，為首服，紈素為冬服，輕綃為夏服，凡三。如淳曰：地理志曰：齊冠帶天下。胡公曰：服官，主作文繡以給袞龍之服。地理志，襄邑亦有服官。師古曰：齊三服官，李說是也。縰，與纚同，音山爾翻，即今之方目紗也【案，古紡織物名。古時一種細而薄的方孔紗。】。紈素，今之絹也。輕綃，今之輕紗也。襄邑【案，襄邑，東漢時期地名，原址位於現在河南省睢縣，屬於兗州陳留國轄內，是當時的紡織中心，在開封東南150裡，惠濟河從境內通過，近年有"中原水城"之稱，城中有湖，湖中有城。夏商時屬豫州，周屬宋。春秋五霸之一的宋襄公在此建立霸業，死後葬於此地。"駱駝嶺"即是宋襄公的望母臺。秦統一實行郡縣制後，在此設襄邑縣。東漢末年曹操曾於此地徵兵討伐董卓。】自出文繡，非齊三服也。〕方今齊三服官，作工各數千人【案，大規模的生產。相當發達了。這是通鑑第一次比較清晰準確的記錄當時的生產水平情況。 】，一歲費數鉅萬。〔萬萬為鉅萬。〕【案：花費巨大。不知道是否出售。皇家的東西，出售賣錢的可能性不大。】廄馬食粟將萬匹【案：這其實是軍需物資。相當於今天養坦克。而裁撤這些馬匹，就是在減弱帝國軍事實力。這個貢禹攻擊的是相當到位。當然，不是沒有道理，因為匈奴現在基本不成為威脅了。】。武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮【案，多選美女。造成大量的男性不能婚配，女人都是大齡剩女。】。及棄天下，多藏金錢、財物，鳥獸、魚鼈凡百九十物【案：這是說武帝厚葬。】；又皆以後宮女置於園陵【案：像侍奉活著的時候一樣。這是當時的習俗信仰。儒家都認為不對的。】。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，〔師古曰：不能自言減省之事。惡，烏路翻。惡有所言者，惡以天儉其親。此語承上園陵事。〕群臣亦隨故事，甚可痛也【案，開始攻擊孝宣帝。】！故使天下承化，取女皆大過度：〔師古曰：取，讀曰娶。〕諸侯妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數十人，〔此所謂取女過度也。〕是以內多怨女，外多曠夫。〔師古曰：曠，空也。室家空也。〕【
案：原有的家庭結構開始被破壞了。傳統的夫妻關係不能再繼續延續，收到了很大的干擾。其實是人自身的生產受到了影響。宏觀上的貧富分化，反應到微觀上就是傳統的家庭不能再持續發展。】及眾庶葬埋，皆虛地上以實地下【案：這是厚葬。其實這如果細分，這完全不是一類話題，但是歸結到帝王這裡，就都合邏輯了，因為帝王跟什麼都有關係。】。其過自上生，〔師古曰：自，從也。上，謂天子也。〕【案，所有的問題都歸罪於皇帝。是皇帝不好。】皆在大臣循故事之罪也【案：大臣們因循守舊。貌似各打五十大板，但是根本卻是說皇帝不好。大臣的責任不重要。】。唯陛下深察古道，從其儉者【案：只能儉省了。這是策略了。】：大減損乘輿服御器物，三分去二【案：物品用度的減損。】；〔乘，繩證翻。去，羌呂翻。〕擇後宮賢者，留二十人，餘悉歸之，及諸陵園女無子者，宜悉遣；〔漢制：天子晏駕，後宮送葬，因留奉陵寢。【案；遣散那些宮女。 】〕廏馬可無過數十匹【案：這等於說皇帝不能帶頭養馬，而養馬可是漢家多年來的基本國策，為了對付匈奴的。這幾乎就是刀槍入庫，馬放南山。完全太平盛世的感覺。】，獨舍長安城南苑地，以為田獵之囿。〔師古曰：舍，置也。獨留置之，其餘皆廢去。舍，讀曰舍。〕【案，這真正的讓涉獵成了帝王的遊戲了。而取消了其練兵的性質。上林苑作為武帝練兵騎射的場所，儒家們不可能不明白的。這兩條等於讓皇帝完全放棄武備了。貢禹之誤漢，可謂空前。蕭望之還是小打小鬧，這貢禹已經是處處戳心、刀刀見血，無不紮在漢帝國的要害上。】以方今天下饑饉，可無大自損減以救之，稱天意乎【案，天下饑饉卻不讓帝王大大裁減節省，這是什麼邏輯？】！天生聖人，蓋為萬民，非獨使自娛樂而已也【案，最後一句完全是不搭界的屁話。】。"〔稱，尺證翻。為，於偽翻。樂，音洛。〕天子納善其言【案，天子居然接受了。其實也只能如此。這是非常正常的邏輯。如果我們不細緻摘出其讓漢帝廢除軍備、減稅降低帝國經濟吸附能力，那麼節儉似乎沒有什麼不好。貢禹是將這兩大毒藥偷偷埋在了儉省的這一個老生常談的話題裡。顯得不那麼醒目。 】，下詔，今諸宮館希御幸者勿繕治；〔治，直之翻。〕【案：不要蓋什麼樓堂館所了。】太僕減穀食馬；水衡減肉食獸。〔太僕，掌輿馬。漢舊儀雲：天子六廏，未央、丞華、輅軨、騎馬、騊駼、大廏也；馬皆萬匹。水衡都尉，掌上林苑，禽獸屬焉。師古曰：繕，補也。減，謂損其數。省者，全去之。〕【案，馬匹和吃肉的動物也減少了。後者我以為大約是貢皇帝涉獵用的。】 臣光曰：忠臣之事君也，責其所難，則其易者不勞而正；〔易，以豉翻。〕【案：司馬光終於說了句靠譜的話。貢禹說的除了狠毒的點子，就是非常簡單的事情。】補其所短，則其長者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問禹，禹宜先其所急，後其所緩【案：其實貢禹的作用還是在於介紹元帝的歷史背景，比前面的更細緻了。】。然則優遊不斷，〔先、後，皆去聲。斷，丁亂翻。〕讒佞用權，當時之大患也，而禹不以為言；恭謹節儉，孝元之素志也，而禹孜孜言之；何哉！使禹之智不足不知，烏得為賢！知而不言，為罪愈大矣【案：從後面的話看，貢禹其實主要是攻擊漢武帝時期的經濟政策。是儒家的財政部長。】。
這種貌似正值，卻攜帶隱藏私心的人最是可惡！表面是道貌岸然，其實一肚子壞水，極為老油條！夾槍帶棒，連皇帝也沒有辦法。
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