⑦上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行，〔姓谱：贡姓，子贡之后。行，下孟翻。〕遣使者征之【案：两个儒家代表。王吉在宣帝时期是不招待见的。两代帝王都重视这个人，足见此人不简单。相当于直接可以写内参了。】。吉道病卒【案：死了。】。禹至，拜为谏大夫【案：上来就是封官了。】。上数虚己问以政，〔易咸卦，君子以虚受人。师古曰：虚己，谓听受其言也。数，所角翻。〕禹奏言："古者人君节俭【案：节俭是这段文字的核心。关键是上来就给皇帝上课，教育皇帝，当然也是约束、限制皇帝。君权大大弱化了。】，什一而税【案：重提十一税。】，无他赋役【案：这相当于现在的减税，恢复道十一税的时代。一方面要节俭，不能消费，一方面又要减税，不让帝国增加收入。这样的逻辑只能是帝国中央得忍着了。因此这是典型的弱中央而强地方的思路。当然，也可以解读为藏富于民这样的说法。关键是是否真的藏富于民了？可是问题是上面分出去的救济百姓的土地是国有土地，而不是地主们自己的。国日削而日弱。如果减税，大规模减税，那么帝国收入必然减少，而对于帝国进行再分配，比如救济灾民等行动的能力必然大大限制。当然，这点，贡禹就不管了。挖掉汉帝国经济基础，是儒家集团对汉帝国致命的第一次打击。 】，故家给人足【案：这结论亏他怎么的出来的。】。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十余人，厩马百余匹【案：拿当年的事情作例子。当然，不能说是错。】。后世争为奢侈，转转益甚；臣下亦稍放效。〔师古曰：于，音甫往翻；下同。〕【案：君臣一起奢侈，不过，贡禹认为是皇帝带头的结果。】臣愚以为如太古难，宜少放古以自节焉。〔少，诗沼翻。〕【案：这是他的改良措施。注意，开篇就提出了太古。太古是什么，这里潜台词中是包含着太古的禅让制。注意这里紧紧是潜台词。在制造文化气氛，一点点的渗入。总之，价值导向就是太古好，非常好，特别好。】方今宫室已定，无可柰何矣；其余尽可减损【案：减损是具体的政策措施。下面的都是实施细则了。】。故时齐三服官，输物不过十笥；〔案，李斐曰：齐国旧有三服之官【泛指主制御服官员。 宋 曾巩 《进奉熙宁八年同天节银绢状》:"敢荐服官，用参庭实。"官署名。西汉时在齐郡临淄(今山东省淄博市临淄区)和陈留郡襄邑(今河南省商丘市睢县)两县设置。临淄县主产为纨縠，襄邑县所产为锦缎，专门供宫廷服用，主管有长及丞。服官，也称三服官，以供织春、夏、冬三季衣料而得名。汉代的江宁织造。特供皇家的专门的服装生产机关。相当于是国企。笥读音sì本义:一种盛饭食或衣物的竹器。 】，春献冠帻縰【案：纚[lí]
1. 绳索。
2. 系住。
3. 盛装的样子。
纚[sǎ]
1. 古书上说的一种鱼网。
2. 飘舞飞扬的样子。
纚[xǐ]
1. 古代束发的布帛 ：“冠禅～步摇冠。”
2. 连续不断 ：“车案行，骑就队，～乎淫淫，班乎裔裔。”
3. 古代一种可以滤物的器皿。
纚[lǐ]
连续；相连。】，为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。如淳曰：地理志曰：齐冠带天下。胡公曰：服官，主作文绣以给衮龙之服。地理志，襄邑亦有服官。师古曰：齐三服官，李说是也。縰，与纚同，音山尔翻，即今之方目紗也【案，古纺织物名。古时一种细而薄的方孔纱。】。纨素，今之绢也。轻绡，今之轻紗也。襄邑【案，襄邑，东汉时期地名，原址位于现在河南省睢县，属于兖州陈留国辖内，是当时的纺织中心，在开封东南150里，惠济河从境内通过，近年有"中原水城"之称，城中有湖，湖中有城。夏商时属豫州，周属宋。春秋五霸之一的宋襄公在此建立霸业，死后葬于此地。"骆驼岭"即是宋襄公的望母台。秦统一实行郡县制后，在此设襄邑县。东汉末年曹操曾于此地征兵讨伐董卓。】自出文绣，非齐三服也。〕方今齐三服官，作工各数千人【案，大规模的生产。相当发达了。这是通鉴第一次比较清晰准确的记录当时的生产水平情况。 】，一岁费数巨万。〔万万为巨万。〕【案：花费巨大。不知道是否出售。皇家的东西，出售卖钱的可能性不大。】厩马食粟将万匹【案：这其实是军需物资。相当于今天养坦克。而裁撤这些马匹，就是在减弱帝国军事实力。这个贡禹攻击的是相当到位。当然，不是没有道理，因为匈奴现在基本不成为威胁了。】。武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫【案，多选美女。造成大量的男性不能婚配，女人都是大龄剩女。】。及弃天下，多藏金钱、财物，鸟兽、鱼鼈凡百九十物【案：这是说武帝厚葬。】；又皆以后宫女置于园陵【案：像侍奉活着的时候一样。这是当时的习俗信仰。儒家都认为不对的。】。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，〔师古曰：不能自言减省之事。恶，乌路翻。恶有所言者，恶以天俭其亲。此语承上园陵事。〕群臣亦随故事，甚可痛也【案，开始攻击孝宣帝。】！故使天下承化，取女皆大过度：〔师古曰：取，读曰娶。〕诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，〔此所谓取女过度也。〕是以内多怨女，外多旷夫。〔师古曰：旷，空也。室家空也。〕【
案：原有的家庭结构开始被破坏了。传统的夫妻关系不能再继续延续，收到了很大的干扰。其实是人自身的生产受到了影响。宏观上的贫富分化，反应到微观上就是传统的家庭不能再持续发展。】及众庶葬埋，皆虚地上以实地下【案：这是厚葬。其实这如果细分，这完全不是一类话题，但是归结到帝王这里，就都合逻辑了，因为帝王跟什么都有关系。】。其过自上生，〔师古曰：自，从也。上，谓天子也。〕【案，所有的问题都归罪于皇帝。是皇帝不好。】皆在大臣循故事之罪也【案：大臣们因循守旧。貌似各打五十大板，但是根本却是说皇帝不好。大臣的责任不重要。】。唯陛下深察古道，从其俭者【案：只能俭省了。这是策略了。】：大减损乘舆服御器物，三分去二【案：物品用度的减损。】；〔乘，绳证翻。去，羌吕翻。〕择后宫贤者，留二十人，余悉归之，及诸陵园女无子者，宜悉遣；〔汉制：天子晏驾，后宫送葬，因留奉陵寝。【案；遣散那些宫女。 】〕廏马可无过数十匹【案：这等于说皇帝不能带头养马，而养马可是汉家多年来的基本国策，为了对付匈奴的。这几乎就是刀枪入库，马放南山。完全太平盛世的感觉。】，独舍长安城南苑地，以为田猎之囿。〔师古曰：舍，置也。独留置之，其余皆废去。舍，读曰舍。〕【案，这真正的让涉猎成了帝王的游戏了。而取消了其练兵的性质。上林苑作为武帝练兵骑射的场所，儒家们不可能不明白的。这两条等于让皇帝完全放弃武备了。贡禹之误汉，可谓空前。萧望之还是小打小闹，这贡禹已经是处处戳心、刀刀见血，无不扎在汉帝国的要害上。】以方今天下饥馑，可无大自损减以救之，称天意乎【案，天下饥馑却不让帝王大大裁减节省，这是什么逻辑？】！天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也【案，最后一句完全是不搭界的屁话。】。"〔称，尺证翻。为，于伪翻。乐，音洛。〕天子纳善其言【案，天子居然接受了。其实也只能如此。这是非常正常的逻辑。如果我们不细致摘出其让汉帝废除军备、减税降低帝国经济吸附能力，那么节俭似乎没有什么不好。贡禹是将这两大毒药偷偷埋在了俭省的这一个老生常谈的话题里。显得不那么醒目。 】，下诏，今诸宫馆希御幸者勿缮治；〔治，直之翻。〕【案：不要盖什么楼堂馆所了。】太仆减谷食马；水衡减肉食兽。〔太仆，掌舆马。汉旧仪云：天子六廏，未央、丞华、辂軨、骑马、騊駼、大廏也；马皆万匹。水衡都尉，掌上林苑，禽兽属焉。师古曰：缮，补也。减，谓损其数。省者，全去之。〕【案，马匹和吃肉的动物也减少了。后者我以为大约是贡皇帝涉猎用的。】 臣光曰：忠臣之事君也，責其所難，則其易者不勞而正；〔易，以豉翻。〕【案：司马光终于说了句靠谱的话。贡禹说的除了狠毒的点子，就是非常简单的事情。】補其所短，則其長者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問禹，禹宜先其所急，後其所緩【案：其实贡禹的作用还是在于介绍元帝的历史背景，比前面的更细致了。】。然則優游不斷，〔先、後，皆去聲。斷，丁亂翻。〕讒佞用權，當時之大患也，而禹不以為言；恭謹節儉，孝元之素志也，而禹孜孜言之；何哉！使禹之智不足不知，烏得為賢！知而不言，為罪愈大矣【案：从后面的话看，贡禹其实主要是攻击汉武帝时期的经济政策。是儒家的财政部长。】。
这种貌似正值，却携带隐藏私心的人最是可恶！表面是道貌岸然，其实一肚子坏水，极为老油条！夹枪带棒，连皇帝也没有办法。
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