其實，在我的印象中，神垕已經不囿於一個具體的地域範疇的鄉土概念。在千年薪火相傳中，在泥與火、形與釉的循環變幻中，神垕早已成為中國陶瓷的一個標誌性符號。
走進神垕老街，小巷蜿蜒，曲徑通幽，那些褪色的門楣和瓦片、那些牆上的破舊籠盔、那些散落在河底的碎瓷片，無不在述說著古鎮年代的久遠，恍如夢迴大宋。然而，炊煙、音樂與現代生活的氣息，會讓走進老街的人們真實地感到，這是一個活著的古鎮。
神垕，是先人蘸著火苗寫就的古鎮。一入神垕山，七里長街觀。七十二座窯，煙火遮住天。客商遍地走，日進斗金錢。古時的繁華，都遺留在了鈞瓷無人能夠破解的天然窯變裡，積澱在燒瓷人虔誠的心中。多少年燒窯落下的爐灰，鋪就了神垕鎮深沉厚重的蘊藏。多少次驚喜中掀開的籠盔，鑄就了一道道蜿蜒的文化長牆。
“南山煤，西山釉，北山瓷土處處有”。獨特的地質條件和植被氣候，為神垕發祥鈞瓷創造了條件。從此，鈞瓷元素天然的雕飾在古鎮的各個角落。很多老牆，是用燒瓷的籠盔砌的，有完整的，也有碎開的。一些開窯後有瑕疵的鈞瓷，被隨意的安放在牆頭，和燒瓷人、窯火和縷縷煙塵一起，日復一日的過著日子。
燒瓷人家裡種的各色小花，盆是鈞瓷的。養幾尾小魚，缸也是鈞瓷。不經意的一段牆面，一處栽滿了綠植的池沿，也鑲了很多鈞瓷的瓷片。古往今來，匠人無法掌握鈞瓷出爐時呈現的顏色，但無論怎樣千變萬化，仍能一眼就看出來是鈞瓷。
老街上的標誌性建築是大廟，又叫伯靈翁廟，是神垕人的精神寄託，是鈞瓷文化的源頭。她以供奉窯神和裡外兩個功用的花戲樓而聞名。很多人其實弄不清楚，窯神到底是指一個叫“孫伯靈”的燒窯祖先，還是真正的字“伯靈”的歷史人物孫濱。如同老百姓只知道玉皇大帝，但不知道他的全名“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”一樣，人們只知道供奉“老天爺”就行了。質樸而又實在。
心中有神，神則佑之。近年來神垕的燒窯匠人自發組織起來，祭拜窯神。窯神是神垕的庇佑，鈞瓷則是神垕人世世代代賴以生存的靈丹寶籙。
大概每一種珍寶，都會伴隨著一個悽美的傳說。金火聖母，是一個為了幫助父親燒出好瓷以應付皇差，而勇敢的跳入窯火以身祭爐的神奇女子。她以自己的性命和血氣入瓷，最終燒成紅豔晶瑩的珍品，避免了全族受難。金火聖母和伯靈翁、司土大神一起，被後人永世供奉，成為人們心中亙久的神祇。
歷史上的神垕，是如此鍾靈神秀，以至於各朝各代都有傳說，並經歷了四次皇封。單隻一個“垕”字，就有三四種來源與皇帝有關，很多人初見不認識這個字，因為這個字只為神垕地名獨享，這是古人造字對這個瓷鎮的特別眷顧。
“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”，“貢篚銀貂金作籍，官窯瓷器玉為泥”。當年宋徽宗為了一件鈞瓷龍柄執壺，先賜於公主又藉故索回，“君無戲言”竟然抵不過對寶瓷的熱愛。仁宗憑几假寐，夢見二龍戲珠而見鈞瓷國寶。清代盧姓匠人矢志做好鈞瓷，刻意仿古，竟能蒙過精明的古玩商賈的眼睛，獲得“唯盧鈞可與宋鈞相媲美”和“謹防盧鈞”的評價……
直到如今，每一件鈞瓷，都有著或多或少的故事。這些故事伴著無聲落下的爐灰，伴隨著熊熊燃燒的窯火，伴隨著嫋嫋升起的輕煙，伴隨著壘砌成牆的籠盔，慢慢彙集成一座古鎮的容貌。博大安祥，寵辱不驚，自信從容。
神垕人好客。自古商賈雲集，融通四海，熱情好客是神垕人的天性。來了神垕，有酒，有肉，有鈞瓷。酒是伴著神垕枚（划拳）滾燙而下蕩氣迴腸的老酒，肉是肥而不膩透著骨子裡香的滷肉。神垕人善飲，能猜枚，酒場文化極富地域特色。其風古樸，其味甘淳。
尤其是神垕人猜起枚來融合眼力、指法、巧勁、快速反應為一體，或慢或快、或搶或等，眼耳口舌齊用，喊枚此起彼伏，聲震寰宇，如同中原酒場上的秦腔，獨樹一幟。許昌日報文化部呂超峰主任寫過一篇文章，叫做《來到神垕不猜枚》，深入刻畫了神垕人划拳及勸酒的技巧。豪爽又不乏精明，誠摯中帶著套路，讓客人不由自主，陶陶而醉，醉倒在一片濃濃的盛情難卻中。
神垕多出大師。我曾跟一個外地朋友說，隨便看到一個普普通通的鈞瓷人，都有可能跟外國元首或大使握過手，跟當紅的明星合過影，或冠有某一流名校的客座教授之類名頭。這些都不意外，這都是鈞瓷的獨特魅力使然。
神垕的鈞瓷大師中，有代代傳承下來的匠人世家，有自幼學習掌握鈞瓷奧妙的鈞瓷藝人，有工美或雕塑行業進入的設計精英，也有藏家愛好者跨界而來的逆襲奇才。英雄不問出處，能成功者，俱是一分付出一分收穫。即使浸淫幾十年的鈞瓷人，其中也不乏兼有作家、詩人、畫家、教師等不同身份者，各種藝術門類相互滲化，各種藝術理念相互交織，共同組成了鈞瓷五彩繽紛、令人歎為觀止的七彩傳奇。
鈞瓷是文人墨客和畫家的最愛，蓋因其色彩斑斕，渾然天成，給人以無限的遐想和充分的藝術創作空間。韓美林大師自上世紀八十年代就來到禹州，帶領學徒，帶來並注入新的設計理念。如今，走進任意一家窯坊，美林馬、美林雞等各種韓美林風格的鈞瓷作品，仍在持久的綻放魅力。
至此，突然想起神垕旅遊達人王洋先生在介紹神垕時說，神垕鎮主山（乾鳴山）低，而應山（大龍山）高，這種風水主發外來人，所以外地人來神垕都能安家落戶發大財。而且他還隨口列舉了一大串目前的窯口大師，竟然無一例外都是外縣或者外鄉鎮的人。
如今看來，這既是一種風水學的說詞，又何嘗不是神垕人虛懷若谷開懷迎賓、吸納外來投資創業的一種智慧呢？
北有神垕鎮，南有景德鎮。鈞汝官哥定，御珍出鈞輪。
古老的神垕，學富五車，如同一座不顯山不露水的金礦。今天的神垕，粲然窯變，金鳳涅槃，生機勃勃，恰如櫛風沐雨、孕育嶄新鈞瓷的寶爐，入窯一色，出窯萬彩。
作者簡介：邊繼偉，男，1976年出生，漢族，本科。供職於禹州坪山鈞窯有限公司。河南省技術能手，鈞瓷燒製技藝非遺傳承人，河南省攝影家協會會員，禹州市作家協會會員，禹州市第十二批專業技術拔尖人才，禹州市十三屆政協委員。
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