武志紅老師說，“沒有父母不愛自己的孩子”，

因為不合格的父母太多，只是多數人不願直面這個現實。

而一個12歲的男孩決定以“他們生下了我”為由，控告父母的失職，則有力地證明了有些父母就是不愛自己的孩子。這個男孩就是電影《何以為家》的男主角贊恩。

這部電影是根據贊恩的真實經歷拍攝的，講述的是發生在黎巴嫩貧民窟中的敘利亞難民的故事。

那麼，是什麼樣的經歷讓一個孩子做出如此不可思議的舉動呢？

今天的文章，我就結合影片內容，來說說不合格的父母是怎樣影響著一個孩子的。

1.合格的父母是給孩子一個家，而不僅僅是生命

影片中的贊恩，說他12歲只是估計的，因為他的父母也不知道他的準確出生日期。贊恩的父母在無力撫養和教育的狀況下，依然不停生育，他作為家中的長子，承擔起家庭生活的重擔。而他之所以控告父母，就是因為他們把他帶到這個充滿苦難的土地上。

贊恩不能去上學，因為父親要他為房東工作；贊恩沒有好的住處，一家人擠在一個狹小的房間裡，睡覺時只能橫七豎八地躺在地上；贊恩沒有享受過一個孩子應有的寵愛，他忍受的是父母的不斷責罵和捱打，這樣的生活環境，讓本是一個孩子的贊恩成為了“小大人”。

贊恩是一個成熟的孩子，他要打工來維持生計、他要照顧弟弟和妹妹們、他要處理家事，甚至幫助妹妹應對突如其來的生理期。

在父母眼裡，贊恩就是賺錢工具，而妹妹們就是商品，就像他最大的妹妹薩哈11歲就要“被嫁”，以抵扣上漲的租金。

總之，贊恩的父母，貧困潦倒、食不果腹，連養活自己都很難，還是繼續生。

這樣的現象讓我想到了，現在很多人關於“不生育就是不完整的人”的想法。

生育權，應該是當事人的選擇權，但社會的輿論，特別是秉持“不生育就是不孝”觀念的父母，他們會強迫適齡男女生孩子。

生孩子，並不僅僅是給孩子生命，還要給孩子一個溫暖的家。

而這就意味著，生孩子的時候，我們要考慮到經濟能力，以保障孩子在健康富足的環境下成長；抑或即使經濟條件不是很好，能不能力所能及地給孩子應有的愛和關懷。

我們不能在所謂的觀念壓力的驅使下，或到了所謂的年紀的逼迫下，倉促地把一個生命帶來這個世上，生而不養，養而不教，這就是不合格的父母。

電影《小鞋子》中的父母，在我看來就是合格的父母。

雖然他們一家人的生活並不富裕，甚至是貧窮，這也是哥哥因弄丟妹妹的一雙舊鞋子而擔憂和恐懼的原因，哥哥和妹妹也會幫父母分擔家務，但他們並沒有成為父母的“工具或商品”，他們可以讀書，可以受到表揚，他們勤勞和善良的優秀品質也源於父母的教育，更重要的是，父母愛他們，並給他們希望，而這就是父母給予孩子家的溫暖。

2.父母簡單的“輪迴”想法，孩子揹負的則是重複苦難

影片中的贊恩眼睜睜看著自己愛的妹妹被賣後，憤怒地離開了家。期間，他遇到了沒有身份的埃塞俄比亞黑人女工拉希爾，收留了他，並讓他度過了一小段平靜的、不必為生計奔波的日子。但好景不長，拉希爾在一次外出籌錢時被警方拘留，再也沒有回家。

命運再一次把贊恩推向絕望的谷底。他為了照顧拉希爾年幼的兒子約納斯，想盡各種辦法，包括販賣曲馬多飲料。但最終被房東趕了出來，錢也拿不回，走投無路，只能把約納斯賣掉。

返回家去拿身份證明的贊恩，驚聞妹妹薩哈去世的消息後，拿著刀衝到房東阿薩德家，砍傷了他，並被判刑。

母親在監獄裡告訴贊恩，說她又懷孕了，且說是“真主賜予的禮物”。此時的贊恩知道，又一個孩子的降生，不過就是重複他或者妹妹的命運而已，於是他選擇狀告父母讓他來到這個世上，卻沒好好地撫養他，沒給他應有的教育、健康和愛。

他說到：

“我想讓大人們都聽一聽我的話，我想讓那些不能照顧孩子的人不要生孩子，否則長大後能回憶的是什麼？ 是暴力、虐待、侮辱或者毆打嗎？被鐵鏈鎖、被水管澆、被皮帶抽嗎？ 我聽過最親暱的話只有'給我滾臭小子'或者'走開滾蛋'。 生活簡直就像一坨狗屎，比我腳上的鞋還髒。

我天天活在地獄裡，受著煎熬，就像我做夢想吃的雞肉一樣。

命運為什麼要折磨我？我本來以為我們會長大，長成個好人，會受人尊敬，還有很多人喜愛。

但是真主不想讓我們變成這樣，他要我們像地毯一樣被人踩在腳下。”

而贊恩的父親在法庭上為自己這麼辯護到：

“我小時候也是怎麼過來的，這怎麼是我的錯呢？

我要是有選擇的餘地，我比你們做得還漂亮。

我從來沒想過會發生這種事情。別人都說，不生孩子日子就沒指望。

還有人說，孩子能給我們支持，讓我們能挺起腰，可我的腰都累折了，生不如死。”

這種厚顏無恥的辯護並不能磨平作為不合格父母帶給孩子們的傷害。

贊恩在遊樂園裡，脫去設施中女性模型的外衣，讓其露出乳房，這並不是他的惡作劇，而是潛意識中渴望著母愛。因為他從未被現實生活中的媽媽“哺乳”過，更沒得到過“真正的母愛”；

贊恩在家裡成為保護妹妹的“大人”，其實也是他內心渴望父母保護的表達，只是這樣的期待和渴望都是無法被滿足的。

可見，如果父母按照他們父母養育孩子的方式，來養育自己的孩子時，他們就看不到，也意識不到這樣的養育方式有什麼不對。

因為他們認為自己是正確的，且這樣的養育方式也是正常的。只是他們的孩子在重複著痛苦而已。

武志紅老師說：“輪迴，是為了療愈。”

心理學家弗洛伊德，在1920年提出了“強迫性重複”的概念。他發現，孩子會把他最喜歡的玩具從小床裡扔出去，再哭鬧著把玩具要回來，不斷地重複這個過程，而在這個過程裡，孩子其實是在不斷地重複體驗媽媽時不時會離開自己所帶來的創傷。

我們成長的一生，就是不斷地去經歷各種創傷和學習處理創傷的過程，而這就是“強迫性重複”，也是一種“輪迴”。就像贊恩的父母，就是在重複他們父母的痛苦，而他們的孩子也在重複著他們的痛苦，但是重複創傷性體驗，除了可以提高我們對創傷的耐受度外，更重要的意義是，在新的輪迴中，會產生新的可能性，以療愈這份舊的創傷。

可惜的是，贊恩的父母沒有看到輪迴的療愈作用，只是簡單地重複著痛苦。

3.原生家庭對孩子的不良影響，可能會持續一生

影片開場，伴隨著音樂，一群孩子在嬉笑打鬧、抽菸、拿著槍玩耍……那是贊恩在整部電影中為數不多的歡笑鏡頭。絕大部分時候，他都承擔著本該由成年人承擔的責任，他每天早晨醒來，面對的就是一場為生存而進行的無望奮戰。而這是他父母造成的，他在替父母做“父母”。

像贊恩那些被剝奪童年的孩子，內心是孤獨的、情感是缺失的。

正如《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》一書中說的：“當父母把家長的責任強加在孩子身上的時候，家庭中各個成員的角色就變得模糊、扭曲甚至顛倒了。被迫成為自己的父母，甚至是父母的父母的孩子，沒有可以模仿、學習或尊崇的對象。在情感發展的關鍵階段，失去了父母角色的榜樣作用，孩子的自我認同感便會在波譎雲詭的迷惘之海中隨波逐流。

就像影片中的贊恩，父母只是把他當作一個賺錢的機器，並沒有考慮到他的感受，更沒有把他當作孩子來看待，他的情感得不到回應，他學著乾脆否認自己有需求這回事。他明白，自己的存在就是為了照顧別人，至於自己則是無關緊要的，而這就是他孤僻，渴望被愛的主要原因。

可見，如果父母只集中精力於自己的身體和情感維護時，他們就是在向孩子傳遞一條明確的信息，即你的感受無關緊要，只有我自己最重要，而這種不稱職的父母，很可能影響孩子的一生。

近兩年，關於原生家庭的討論很多。當我們意識到不合格的父母，加之於孩子的情感傷害，就像化學毒素一樣蔓延至孩子的整個身心，並隨著孩子成長而不斷加深時，我們要做的是，認清“有毒父母”的所作所為，然後從父母的負面關係模式中解脫出來，以恢復自信和力量，得到自由和幸福。就像影片中的贊恩，他用控告父母的方式，以擺脫與不合格父母的關係模式。

雖說贊恩用“極端”的方式與父母斷絕關係，未必能真的贏，亦或根本無法改變現實，但他的反抗在一定程度上也表明著他與原生家庭的決裂。

結語：

父母生孩子，一定要把孩子當作“人”來看待，否則就是不合格的父母。

當然，誰也不是天生的好父母，他們也有無能為力的時候。

就像影片中被現實和父母強迫長大的贊恩，盡力在保護妹妹薩哈和小男孩約納斯時，也是力不從心。

在家的時候，贊恩是以“大人”的身份來保護妹妹薩哈，他是整個社會惡劣環境的第二級受害者，他反抗的對象更多的是父母，亦或和父母一樣的人。當他離家出走後，他成為這個大環境的第一級受害者，他不是要面對家庭中妹妹被送走的問題，而是要在殘酷的現實中活下去，面對的是存亡大問題。

特別是贊恩成為了尤納斯的“父母”後，他發現了自己面對社會時是軟弱的、無能為力的。他被迫無奈地把約納斯賣給了別人，如同他自己的父母將妹妹送走一樣，到頭來還是保護不了誰。這也是送走約納斯後，贊恩在理髮時哭泣原因。

但這時的無能為力，在我看來和贊恩父母的無能為力是完全不同的，因為前者是拼盡全力爭取過的結果，後者則是聽之任之的結果，兩者性質是不同的。

合格的父母，並非是完美的父母，而是願意為孩子付出和努力過的父母。

對於贊恩來說，至少在命運面前，他做了自己，付出了努力。也許他的存在就是為了控訴，為了告訴更多人這個世界的不公，

我想，長大成人後的贊恩，如果能成為父親，肯定是一位合格的父親，因為他明白無論處境如何，都可以盡力給孩子一個溫暖的家，而不僅僅是生命。

從這個角度來說，贊恩的“重複性傷口”，就是光進入他內心的地方。

本文完

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