分家的历史源头在哪里？
“分家”是中国社会从古至今延续下来的一条重要传统习惯，对国人的家庭观和财产观造成了深远影响。“分家”是从何时开始？商鞅“分户令”算不算第一次政府强制分家呢？从“公”、“私”两方面来阐述——
从“私”来说，在河南省渑池县发现的“仰韶文化”遗址中已经发现了许多方形或圆形的小屋子形成的村落，由此可见当时分屋而居已经很普遍了，那从集体混居到单独居住，这已经是一次典型“分家”行为了，这其中还不包括因资源匮乏、人口饱和、意外事件产生的部分人携带物资、工具出走等现象，所以,“分家”行为自古有之。
仰韶遗址发掘现场，圆形或方形房屋
从“公”说，随着贫富差距加大、阶级观念形成，禹的儿子启打败扈氏部落后正式破坏了禅让制度，建立了夏朝，中国第一个朝代诞生了，从夏到战国这一阶段生产力和生产工具不断进步，尤其是到了春秋时期，我国冶铁技术发展迅速，生产上逐渐应用铁质工具。生产效率显著提高，这给“小户家庭”生存提供了可能。商鞅的“分户令”就是在此大环境下实施的，但其只是规定一户人家中不能多于两男人，并没有提及财产分割等问题，所以也不能算是政府强制分家，只是一种挖掘人力资源的措施。
综上所述:分家自古有之，多为私人行为，并没有公家强制分家之说。“分家”和“分户”的根本区别在于财产、物品有没有被分割、再分配，这是判定标准的唯一标准。
商鞅变法使秦国逐渐强大，为其后一统六国起到关键作用。
“分户令”是商鞅在秦孝公时变法制度中的一条，其主要效果有：1.促进国家经济繁荣，增加国家财政收入。2.改变秦人传统生活习惯，提升秦人文化素养和道德观念。3.拆散瓦解大宗族、豪族势力，加强中央集权统治。但因当时秦国是以法家思想治理国家，所以第一条应是当时首要目的，而其他只是衍生出的连锁反应产生的结果，不会是商鞅这样的法家学者所能考虑到的。
“分户令”是在国家法令强制下执行的，并非是大部分人的意愿。为什么秦人不愿意“分户”呢？从文化角度来说：中国人讲究“合”，只有“合”才能强大、才能发展、才能圆满。从人性角度分析：合在一起可以少纳税、少服役、积累剩余价值，方方面面都对自身有利，所以没人愿意分。从行为理论解释：人从远古一直以群居形式在对抗自然，维持自身繁衍、发展，而且，人有很强依赖心理和从众心理，在集体中会有安全感，所以希望住在一起。
汉武帝罢黜百家、独尊儒术。儒家思想开始为统治阶级使用
战国之后，为了休养生息，前几任帝王都奉行“黄老之术”，以便农民休养生息，但到汉武帝独尊儒术后形势发生了巨大变化，汉朝以孝道治理天下，鼓励同居共财，“分家”则被上升到有悖伦常的高度，没有人愿意冒风险去尝试。随着封建制度的逐步完善、儒教思想被统治者大肆篡改、利用，成为了统治者奴役百姓的工具，为了维护其"以孝道治天下"的统治根基，“分家”行为更是被严厉打击，比如：唐代法律规定，子孙如果要另立户口，思存钱财，要坐牢三年。宋朝规定，祖父母、父母在者，子孙不能分财产令立户门，如果有违甚至可论死罪。试问：在这种严酷形势下，谁还敢明目张胆“分家”呀！
判定“分家”的唯一标准为是否发生金钱、财产、物品等的分割、再分配。
所以，在封建国家统治和礼教束缚下，古代人不愿也不敢分家了。但分家因为有其合理性，所以被保存了下来，而古代“分家”一般只发生在这2种情况下：1.人口增长超过了土地可以供养上限，有人必须离开，以开垦新土地。2..家中成员有矛盾不能调和，迫不得已只能分而居之。但前提条件是必须家中长辈都同意的情况下才能实施，也这有这样才能避免来自道德舆论和国家法律的制裁。
閱讀更多 路且惜 的文章
