《水滸傳》最早叫《忠義水滸傳》，這本書與忠義兩個字，緊密相連，明代有人說“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”其中的那些梁山好漢，都是有忠有義之人，水泊梁山上聚會議事之所，名為聚義廳，後來宋江改為忠義堂。義之一字，貫穿了整部《水滸傳》。
從甲骨文字形來看，義字是從我、從羊。羊被認為是美善的動物，美、善二字皆從羊，義也與此相似。《毛傳》中有“義，善”之言，善，也可以理解為好的、正義的，正所謂“義者，宜也”（《禮記•中庸》），那些符合一定社會道德標準的正當行為或正義行為，就是義。義的本義，就是社會認為合宜的道理或行為。在此基礎上，生髮出了諸如正義、情誼、道理等等意思來。
義的源字是羊在上，下邊是人手持戈。上面的羊，有兩種解釋:一種是形，上邊兩點左右均分，中間也是左右對稱，象徵公平之意。第二種解釋是祭祀的羊，表達的是信仰。而下邊是持戈的武士，也可以是我的意思。源字的意思就是:為了公平(或信仰)而戰鬥，對個人則是我為公平(或信仰)而戰鬥。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷十二】【我部】義
己之威儀也。從我羊。羛，《墨翟書》義從弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本內黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰:此與善同意，故從羊。
君子，義以為質、義以為上。中國古代的思想家，將義看得十分重要。《禮記》中記載哀公問孔子儒者的德行是怎麼樣的，孔子回答：“儒有忠信為甲冑， 禮義為幹櫓，戴仁而行，抱義而處”，把忠信作為甲冑，把禮義作為盾牌，頭戴仁而行，懷抱義而居。對於儒者來說，忠信和禮義都是不可或缺的。
盂子對義的論述，更是流傳下了一句經典：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”在孟子看來，義是人的路，更是人最正確的道路，“仁，人心也；義，人路也。”"仁，人之安宅也；義，人之正路也。”
墨子則更是認為“萬事莫貴於義”。在墨子看來，義不僅是不侵犯別人利益或者勞動果實，也是力所能及地幫助他人，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。
中華傳統文化講究“義利之辨”，在義利觀上形成了一個共同的看法，即重義，並不是絕對棄絕功利，而是強調見利思義、以義制利、先義後利。孔子說富貴是人人都想要的，富貴如果可以求得，即使是做執鞭的賤職，他也會願意的。但有一個前提，就是要"以其道得之”，如果使用不正當的方法得到的，“不義而富且貴”，那得到的富貴對他而言就是浮雲了。
節義或道義之心。南朝宋顏延之 《秋胡詩》：“南金豈不重，聊自意所輕。義心多苦調，密比金玉聲。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》：“義心孤劍直，學海怒濤深。”明 黃道周《節寰袁公傳》：“當魏崔時，蓋無復然明義、真者。有之，則必自大司馬節寰袁公（袁可立）也。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“今本軍師輔真聖主，得蒙上帝眷顧，以有當日之義心，乃有今日之義舉，無非為上帝基督爭體面，為上帝基督爭綱常也。”
佛教語。因迷於事或迷於理而產生的疑惑不決之心。唐 王維《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“欲問義心義，遙知空病空。”
周易學術交流論壇名稱。義心論壇創建於2003年11月5日（癸未年壬戌月壬午日），為易學交流論壇。義心論壇多年以來的做事原則是：踏踏實實做事不虛榮不浮誇；承諾是論壇最少存在60年不變；目標是一心一意打造中國最大最公正的免費易學預測交流學術論壇。
在民間，義更是被廣為推崇。中國古人將具有高尚的道德情操或武士風度的人，稱為義士，他們恪守大義，篤行不苟，非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行，為世所尊重。
在中國文學中，這種推崇更為明顯，比如在小說中常常出現俠義之士的形象。他們以義為道德評判標準，重義守諾、行俠仗義、見義勇為、除暴安良、扶貧濟困、懲惡揚善，義薄雲天。更重要的是，這種義，不僅限於個體，而是小到鋤強扶弱大到保家衛國，從個體之情昇華到對社會、對民族、對國家的強烈情 感。比如《三俠五義》中的白玉堂，《射鵰英雄傳》中的郭靖，都充滿俠義精神。
在中華民族的千年歷史長河中，對義的推崇、對義的重視，影響了無數志士仁人，他們為國家民族大義，願捨生取義，鞠躬盡癢，死而不已，用自身的言行去詮釋“義”。萬事莫貴於義，為人處世不可失之於“義”。
堂堂正正做事，清清白白做人，不妄做一事，不妄取一文。
義之一字，透露的是善、是美、是正、 是君子之德。
每一個字，有筋有骨，有血有肉。透過文字，回溯歷史；不忘初心，繼續前進。
探尋文字的源頭活水，解釋她們的含義，講述她們的故事，也通過她們，來一起感受中華文化的源遠流長與豐厚。
馮諼焚券
馮諼彈鋏。客於孟嘗。收債市義。焚券免償。
原文：周齊馮諼、為孟嘗君收債於薛。矯命。以債賜諸民。焚券而歸。孟嘗君曰。債收畢乎。來何疾也。曰。收畢矣。問何所市。曰。市義而還。君府藏盈積。惟寡義耳。君曰。諾。後孟嘗君廢。諸客皆去。獨賴馮諼。得復其位。
馮諼初見孟嘗君之時。則曰無好無能。孟嘗笑而受之。食無魚。出無車。無以為家。三彈劍鋏。孟嘗如願償之。人方疑其貪也。乃感其恩而市義以報之。卒至君廢客散。賴諼而復位。義士之報人多矣。
白話解釋：
周朝戰國時候。齊國有箇馮諼。替孟嘗君到薛的地方去討債。他就假傳了孟嘗君的命令。把百姓們欠他的債。都賜給百姓們了。又把這許多的債票、當著百姓們的面前、統統燒掉了才回來。孟嘗君看見馮諼回來了。就對他道。債都收完了嗎。為什麼來得這樣快呢。馮諼回答道。收完了。孟嘗君又問馮諼買了什麼回來呢。馮諼回答道。買了義字回來。我看你的府上。金銀穀米綾羅綢緞。都是富足得很。只缺了一箇義字。所以我替你買了希有的東西回來了。孟嘗君聽了。勉強應了一聲。後來孟嘗君不做齊國的相國了。他門下所有的食客都走了。幸虧得馮諼。才能夠再做了齊國裡的相國。
世界坦蕩，沒有羈絆。
身於山野，寂寞和自由，都很好。
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