第一滴血（中）
桐城出人，天下出名
漸漸長髮及腰的戴名世，在爬滿文字的羅生堂下，靜聽空山鳥語，閒觀遠水桃花，妙筆輕揮處，翻手雲起時；拂袖古意落，振衣商風悲。
然而，這一切並沒有什麼卵用，文學很美滿，現實很骨感。孤傲和偏執的代價就是要面對世俗的傲慢與偏見，所以，戴學霸更新為2.0版之後，依舊窮得清新脫俗、不拘一格。人到中年的他，基本上窮到了“我交朋友不在乎他們有沒有錢，反正都比我有錢”的境界，就連文人用來玩高雅的最低配置----─壺濁酒，也時常享用不起。
窮大叔戴名世在桐城小住了一段時日後，把老屋的一些破爛玩意順手處理了，換了點銀子，胸懷千字文，駕舟入金陵。戴名世對金陵這地兒向來是五星好評，曾數次和友人提起過在金陵定家的意願，甚至某次酒後笑言想去金陵種樹，搞點綠色環保業，然後開始拿筆算，要種什麼樹，種多少樹才能維持一家生計，算到開心處，咧著嘴開始傻樂，友人也喝高了，笑道：首先，你得有錢買張去金陵的船票...
古時文人都愛金陵，就如同現在文人愛東莞一樣。戴名世一看這滿眼才子佳人，直男基友，一衝動，義不容辭地加入了剁手黨，兜裡還沒焐熱的銀子就交給了售樓處，買了套房子定居下來。
金陵文人一聽戴名世來了，紛紛炸了鍋，文藝青年擰壺酒就往他家奔，普通青年拿一碟花生米就往他家跑，逗比青年端個火鍋就往他家衝，一屋子人打著坐而論道的旗號開始一本正經地吹牛逼，弄得老戴天天醉成狗。別看同樣是吹牛逼，真牛逼的人吹起牛逼來那不用打草稿子，旁邊的人還得拿筆記。那時的
金陵小屋中，經常三五個人圍著戴名世，戴名世杯盞交錯之間，隨口指點文江山，一字一句都是醍醐之語，一言一辭皆是徹悟之道，席間有人放下杯中酒、手中筷，提筆認真札記者，不在少數。
不過順帶提一句：這些當地文人之所以如此“熱情”，其實有點“探底”的意思在裡面，每當有頗負盛名的外地才子落戶金陵的時候，就有人發起組團試水活動，你要有真本事，大家一鬨而散，要是沽名釣譽之輩，拿文章把你臉都抽腫，也算當地文人找樂子的一個小傳統吧。這對戴名世來說簡直小菜一碟，正應了那一句“我還沒發力，你就倒下了”。大家一看，我靠，這廝黑不動，走，兄弟們，下一家。於是，幾輪下來，湊熱鬧的越來越少，即便如此，這種小傳統活動還是給戴名世帶來了幾個真心相交的朋友，如郭漢瞻、吳佑鹹、蔡擎兄弟等，都對戴名世異常敬佩。
本地這些文人還沒鬧騰完，劉輝祖不知從哪也跑來了，捎手帶著老弟劉捷，在外地的方苞說要“常回家看看”也溜回來了，這幾個老鄉兼好友重聚在一起，又是另外一番光景。劉輝祖、劉捷這兩兄弟乃是一門雙驕，大智若愚的劉輝祖前文介紹過了，這位仁兄吃吃喝喝之間就弄了個解元回來；劉捷的性格比哥
哥要嚴謹一些，但文風最有靈氣，善舉一反三，善寫快文，方苞對劉捷的文章尤其喜歡，甚至不在戴名世之下。這三人年紀都比方苞大十歲以上，正處於文風大成之期，方苞在三十歲不到年紀，能得到這三個文風大相徑庭的曠世奇才時常指點，真是天運之人！
剛從龍眠山水、翰墨老屋走出來的戴名世，一頭扎進秦淮風月、六朝粉黛的金陵，這種出世後又入世的巨大反差感，反而給正在梳理文風的戴名世進一步啟發，山水靜物為之自然，人情世故亦是自然，物之自然與情之自然相結合，方能落紙化為自然之文。
然而，在三位大家對比之下，冷眼觀看的方苞，卻隱隱發現戴名世文章一個不大不小的弱點：那就是行文不夠嚴謹，易被有心人抓住把柄。看似文風輕靈鬆散的劉捷，卻反而在一點上要勝出許多，這也成為後來方苞早期多求教於戴名世，後期多師法於劉捷的一大原因。
那麼問題又來了，戴名世的文章真的不“嚴謹”嗎？
答：是的
but，他是有意的
這話，從哪說起呢，先舉幾個例子吧:
戴名世二十八左右的時候，曾與一個程姓僧人相交甚好，僧人因事要離開桐城回老家，兩人送別之季，戴名世有點傷感，便寫了一篇文章給他，其中有句話“嗚呼！以道之衰，而人情之陷溺也，天下方且在呻呼邊街中，而一二羈窮少年，枯槁老衲，相與痛哭于山石且水涯之間，事固有不可解者”
我們來看看，其實這就是兩位友人分別而已，怎麼又扯到“以道之衰”、“天下方且在呻呼邊街中”？雖然這兩句話都是引出後語，表達兩人感情之深又無奈分別，但明顯暗諷了一下朝廷，哦，不能算暗諷，就是借事明黑。
他給舒城許登逢寫的文章也差不多，開篇便是“嗚呼，當大道淪喪....”，許土豪只是想附庸風雅一下，戴名世這隨手一黑，差點讓他躺槍。
再看，三十一左右的時候，有一次，戴名世喝高了點，趁著腦熱，給門人餘湛寫了封信：“今以弘光之帝南京，隆武之帝閩粵....豈遽不如昭烈之在蜀、帝昺之在崖州？”
我靠，大清朝廷連發型的問題都能幹死一票人，大哥，前朝皇帝的名號是禁忌中的禁忌，您不知道啊？這趁著酒勁，體力洪荒之力不受控制，您就故意對著來唄。
注意了，這三篇可都是私人性質的信件文章，十幾年後進行刻印的時候，戴名世是經行過審核的，如果戴名世不想這幾篇文章流出來，世人是看不到的，而最終這三篇文章也成了南山案几大罪證。
可以看出，戴名世文章中所謂的“不嚴謹”、所謂的“把柄”就是故意為之，表達的意思是什麼？——大清什麼玩意，我就是要黑它——這是一種根深蒂固的偏執，一種來自血液的偏執。
最最悲哀的是，因為這種偏執，戴名世終其一生，也只做到了“物之自然”和“情之自然”，而永遠無緣於“心之自然”。
一位叫賀珏的現代作者曾在論文裡這樣評價：“正如黃宗羲所言，學歸有光的有兩種學法，一種是得其‘春光’，一種是得其‘陳根枯乾’。戴南山是前者 ，而方苞則屬於後者 ”，樓主是萬萬不能同意的，因為戴名世雖然提出了“自然之文”的思想，並且傾聽到了她的呼吸，嗅到了她的芬芳，卻因為心中的偏執，那雙造化之手永遠停在了她的面紗之前。
關於這一點，戴名世心中恐怕是清楚的。繁星萬點，月明秦淮，他看著身後青衣含笑的方靈皋，心中的輕嘆化為了欣慰，天命如此，有些事，即使我做不到，那又如何？兩道身影在夜色中踏破了清風，驚起了點點熒火之光，給後行之人帶來了不同於繁星皓月的另一抹光亮。
那些年，天下誰人不識君！
人行中路月生海，鶴語上方星滿天
在金陵住了一年之久的戴名世，名氣也愈加鼎盛，他的文論思想在小圈子裡慢慢擴撒開來後，點讚的人群數已多到駭人的地步。有道是“得屌絲者得天下”，又窮又有才的戴名世立馬成了屌絲書生們心目中的王者，迎得了眾多粉絲的熱捧。這粉絲經濟就是好，連一向羞羞答答的戴名世，也架不住一天幾份邀請函的眉目傳情，加上次年八月有一場順天鄉試，乾脆，早點去京城，順便接見下各路粉絲，拜會下四方師友。
於是，1695年的6月，戴名世決定第四次北上入京，金陵的好友吳佑鹹、徐文虎等人得知後都來到江寧碼頭揮淚送別。此行一共二十多天，沿途之上，戴名世遇到了不少好玩的事情：
其中在浦口的時候結識了一位鄭姓道士，和戴名世大談煉丹神術、玄黃之道。戴名世這人也挺有意思的，信鬼神不信道法，喜和僧人交往卻鄙夷佛法教義。牛鼻子老道說的天花亂墜，在戴名世眼裡這種鬼話和“八百里開外一槍幹掉了鬼子的機槍手！”基本屬於一個檔次，當下笑而不語，靜靜地看他裝逼；
到東平的時候，戴名世又遇見了幾個奇葩，客棧裡兩個酒鬼喝著喝著突然就PK了起來，從屋裡打到屋外，一身都是泥漿，這本是尋常之事，不想畫風迅速一轉，前方高能了：兩個酒鬼的老婆也趕了過來，先是給各自的老公一個“士氣鼓舞”技能，脫口就是XXOO你老母，對對方進行精神暴擊，瞬間演變成了兩個武士在陣前肉搏，兩個術士在後方加血加持的局面，那畫面實在太美，不敢想...
七月初旬，戴名世一路風塵趕到京城，住進了張英府邸，不顧疲憊和酷暑，洋洋灑灑寫下了旅遊微博---《乙亥北行日記》，詳細記錄了這二十多天來的喜聞樂見。
在交通非常不便利的古代，遊記體文章可是異常受歡迎的。自鮑照的《登大雷岸與妹書》被奉為傳世經典後，遊記也被主流所認可，而區別與玩物喪志的奇技淫巧，歷來很少被禁，更是除小說外最被才子佳人津津樂道的題材。因而，歷代桐城派文人善於寫山水遊記的特點，成為了被底層書生學子廣泛飽覽和傳播的一大利器。
那時的京城中，皖籍文人的數量非常之多，其中安慶地區又佔了很大比重，這些人組成了一個小文學團體，整日切磋詩文章法。戴名世來了以後，小圈子更加熱鬧非凡。可能因為次年順天鄉試的原因，一時間“時文”成了大家議論最多的對象。
在明清兩代，時文都是八股文，但區別又非常大，明朝的時文更注重格式，清朝的時文更注重思想。 什麼叫注重思想？我們80後都還記得被考試作文所支配的恐懼吧，不僅僅在於那扯淡的800字，更在於最後總結思想時一句牽強附會的“啊，我們的未來會更美好”“啊，為XXXX四化獻出自己的青春”，能把人噁心吐，如果沒有最後這一句，你的作文很難拿高分，這就是“注重思想”的典範。還有近年流行的“老幹體”和“熊主席體”也是差不多的搞笑玩意。
你想想，這種噁心自己娛樂領導的文章戴名世願意寫嗎？擱以前，戴名世得瘋了，不過自從他的文論思想漸漸成熟以後，戴名世倒有心想挑戰一下人類胃口極限，他另闢蹊徑地將古文的風格融入了時文的寫法，使得時文即古意凌冽，又不違和生硬，這真的是一種難以想象的大才。
戴名世也是一時興起小試乾坤，用美圖秀秀給時文加了個“復古特效”，周圍文人都驚呆了，讀了這麼多年書，原來時文還可以這樣寫？其中一個叫汪武曹的最為興奮，拉著戴名世的手說：“日天兄，哦不，田有兄，咋借一步說話”轉身就找了一地，把戴名世“關”了起來，直到戴名世交出百把篇時文範稿才笑呵呵把他放出來。
這一下，找戴名世的人越來越多，戴名世略感得意之餘也有點擔憂，他畢竟是寄居在張英府邸，人多口雜，比較敏感，為了不給張家招來麻煩。1696年春，戴名世住到了趙吉士家裡。
趙吉士是安徽休寧人，現年六十八歲，曾官居五品，幾個兒子都在朝中為官，也是滿門富貴。趙吉士本人飽讀詩書，更是程朱理學的大家。老頭性格溫和，喜和文人交往，對後輩很照顧，因此當時趙吉士的寄園中住了不少非親非故的文人才子。眾人當中，老趙最為賞識的當屬戴名世和無錫的王宛先，曾有一次在詩中寫道“王戴何風流，四汪俱警敏”，王戴指的就是他兩人。
有這麼個亦父亦友的長者照應著，戴名世在寄園中過得那是相當快活。這一年又是順天鄉試之年，方苞、宮鴻歷、顧嗣立、劉北固、劉大山等這些老朋友好基友都一個個趕到了京城，一群天之驕子們圍著戴名世，讓他指點時文。朋友當中顧嗣立是個土豪，外號房叔，一群人在寄園待膩了，就跑到顧嗣立家中繼續混，吃著火鍋，唱著歌，偶爾整幾句酸詩，管你寫的好不好，眾人都鼓掌大笑。
除了這些同輩中人，比戴名世大上十幾歲的文壇老前輩、官至尚書的韓慕廬也偶爾過來湊個興，韓公對戴名世的感情和張文毅對歸有光的感情如出一轍：韓慕廬和張文毅都是名滿天下的前輩大家，都是舉足輕重的一方重臣，都對一個才華橫溢、卻偏偏不得志的後學之輩欣賞到極點。早在多年之前，韓慕廬看過戴名世的《孑遺錄》後，就對這個未曾會面的桐城才子倍加讚賞，以至相識後折輩相交。老韓對戴名世的評價之語高到令人髮指，什麼肉麻的話都能說出來，什麼“冰雪為心，疏梅為骨...真神仙才也”、什麼“綿邈清遐，風骨最高；掃盡塵腐，獨闢清新...”更過分的來了——“餘子不足道也”，這句話炸天了，大家都知道，夸人的時候一般最多給9分，留1分怕對方驕傲，韓大人，不帶這麼腦殘粉的。
前輩罩著，友人捧著，吃喝不愁，窮得灑脫，這恐怕是戴名世一輩子最快活的時光了。
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