轉身呐喊妳
首先我觉得要评价一个历史人物一定要把历史环境，背景，当时的文化代入进去评价。
中国人的家是有直系血缘关系的亲属形成的利益共同体，国家就是一个大的利益共同体，国家的利益能不能体现出个体家庭的利益是老百姓爱国的基本动力。国是大家的国，是我们新中国老百姓的普遍认识。而古代中国老百姓阶层国家利益共同体的认识是不够的，这是普遍现象。
当然代父从军是爱自己的家，某种程度上花木兰就是爱自己的国家。不能简单的去要求她直接从国家层面去理解这个从军的义务。
无色无界
这位语文教师独辟蹊径，从另一个侧面说木兰不爱国是有一定道理的。五胡十六国时期，北朝鲜卑族逐渐统一了北方，各诸侯国连年奋战，劳动人民苦不堪言，民不聊生，老百姓处于水深火热之中。文中说“可汗大点兵”一句，正说明了这一残酷社会现实。从另一个侧面说明了木兰不是主动去请愿当兵，而是她考虑到“阿爷无大儿，木兰无长兄”，而统治者的征兵是非去不可，强制性的，木兰考虑到父亲的年迈而不得不才“从此替爷征”的。这实际上无情的反映了南北朝时期统治者经常抓壮丁，补充军队，人民苦不堪言，战争给劳动人民带来的民不聊生的社会现实。更突出表现了木兰为了父亲及亲人的安危毅然决然从军的果断、勇敢的品质。从“旦辞爷娘去，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，但闻燕山胡骑鸣啾啾，”这些话语中，也写出木兰在去战场的途中始终牵挂的是她的父母，始终牵挂的是父母的安危，表现了她只要父母身体健康长寿，自己遭受多大的苦难也无所谓的心理。以致与战争结束“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”，战争取得胜利结束了，对于战功赫赫的木兰，天子想要重奖赏幸存的战士，于是天子问木兰想要什么，高官厚禄、荣华富贵她不要，只要的是能早日见到自己的爹娘和亲人，只希望能早日见到自己熟悉的故土及乡邻，所以她毫不犹豫委婉拒绝了皇帝的美意，这个最低的愿望天子当然是一定会满足她的，这充分表达了木兰爱父母胜过爱一切的思想感情。所以全文贯穿的一条主线就是木兰爱父母、爱家的思想，间接地表现了木兰热爱祖国，保卫祖国的思想感情，爱父母、爱家就是爱国！这一思想与课文的中心不冲突不矛盾，爱国爱家就是爱国主义的表现。所以我非常赞同作者的观点，木兰并不是真的爱国。
知名看淡
你好，善于质疑，那怕是老师的观点，也要有自己的思考。这种精神值得肯定，赞一个。
老师说的有道理。
从作品的重心来看，作者主要想表现的是木兰孝的一面。
木兰从军的主要思想动机是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”。她主要是觉得父亲年龄大了，想孝敬父母的。
木兰从军途中也是想着父母。她虽说“不闻爷娘唤女声”，但是，这从侧面也说明他内心还是想着“爷娘”——父母。
征战归来后，她也是希望“送儿还故乡”，与父母团聚。
所以说，整个作品重点是表现木兰孝的一面。
但是，要说木兰不爱国，也太片面。
爱国是有多种表现的。
爱家、孝敬父母难道就不是爱国的一种表现吗？
只能说《木兰诗》重点想表现木兰孝顺的一面，面不是爱国的一面。
但这不能说她不爱国。
九哥朱建文
语文老师说花木兰不是真的爱国的说法应该这样理解：花木兰本是闺中女子，何曾想过厮杀沙场、报效国家？可是天有不测风云，可汗点兵册里有木兰父亲的名字，木兰父亲年老体弱，木兰又没有哥哥，出于对父亲的怜爱，木兰逼不得已而痛下从戎决定。唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息…这首耳熟能详的南北朝民歌，诗歌为我们塑造一个具有勇于担当重任，不慕高官厚禄，报效祖国，英勇善战，孝敬父母，机智聪明，勇敢坚强的木兰形象。木兰既是奇女子又是普通人，既是帼国英雄又是平凡少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿，她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效祖国，不慕高官厚禄而热爱和平生活。正是这些优秀品质，让人们记住了木兰，喜爱木兰这个形象。现在我们大家来欣赏《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为巿鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲：木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
一叶孤帆行万舟
花木兰，既爱家又爱国！
评价一个人要全面考量。评价一个历史人物，要把他放在当时他生活的那个年代，结合时代背景和他的行为举止，全面衡量。
一、花木兰爱家
“唧唧复唧唧，木兰当户织。”彰显出一位居家女子的劳作身影。由此可见，木兰是位勤劳的人，作为女儿，她纺花织布，辛勤耕耘。
征战十二年，归来回家，一展女子娇媚风姿“推我东阁门，坐我西阁床，当窗理云鬓，对镜贴花黄。”简短四句勾画出木兰回到家，走近自己闺阁的欢快景象。可见木兰是一位爱生活，爱美丽的女子。
“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”由于可汗点兵，迫使木兰父亲出征打仗。而父亲年迈，弟弟年龄小，木兰暗暗思量，决定替父从军。这体现了木兰对父母的孝。
(拍摄于河南省虞城县木兰文化广场)
二、花木兰爱国
一旦决定替父从军，机智的木兰乔装打扮，以飒爽英姿的男儿，准备好一切去远征，达到燕山，与胡人作战。
“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”由此可见，战斗的惨烈。战争结束，木兰凯旋而归。“同行十二年，不知木兰是女郎。”这句话交代木兰出征一共十二年，其间大大小小战役有多少场，死伤多少人，取得胜利何其艰难。由此可见，花木兰的爱国情怀。
而且，花木兰为国征战，不求回报。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”这种国家需要时出征杀敌，战争胜利后不求高官厚禄的高风亮节、宽大胸怀，有几人能做到？
虽然，花木兰是新征兵被迫替父从军，但她在战场上的表现，以及胜利归来不图名利的洒脱做法，足以证明她不仅爱国，而且爱得很纯粹。
综上所述，花木兰是一位富有“忠孝节义”之人，是一位既爱自己的小家，又爱国家！
(虞城县木兰镇的木兰祠)
附:人们认识花木兰源于“木兰辞”。文字记载花木兰替父从军，奋勇杀敌的英雄事迹，被称为古代四大巾帼英雄之一，中国古代唐代皇帝追封为“孝烈将军”。河南省虞城县木兰镇有“木兰祠”，建于唐代，后来多次修复。木兰祠中有两通祠碑，记载着花木兰身份，受封“孝烈将军”的确认，和《木兰辞》文。一九九九年，木兰祠被河南省宣传部定为爱国主义教育基地；二零零一年，被批准为商丘市文物保护单位；二零零八年，被列为第五批河南省重点文物保护单位。
每逢农历四月初八逢庙会，前后三天时间，苏鲁豫皖方圆百余里群众都来拜祭花木兰，祭拜英烈，进行商品交易。每当此时，木兰祠车水马龙，很是热闹。
若有兴趣可以来河南省虞城县木兰镇游览木兰祠，感悟木兰文化，传承木兰精神。
(图片拍自虞城县木兰文化广场)
靜听花解语
花木兰替父从军的初衷的确不是爱国，但从她出征那刻起到奋勇杀敌把十数年青春抛洒在战场上，直至凯旋回国，她的所有行为都是在爱国。
由花木兰的故事我想到疫情期间火爆网络的大连哥。
本是不小心滞留武汉的个人失误，他没有坐以待毙，先为解决个人生存而努力，这个阶段是一个普通人的生存本能。接着，他想到去做志愿者，从网上搜各种消息，关注“包吃包住”的志愿工作。终于，他找到在武汉市第一医院负责清理生活垃圾的工作。他乐观面对困难、尽职尽责地做好清扫工作，还热心地帮助别人，受到医护人员和病人的好评，也渐渐为我们所知。
疫情期间大连哥勇敢上战场，无惧无畏，乐观从容。就因为他的初衷只是求生存，我们就说他不是英雄吗？看到他接受采访时很实在地说自己就为了找包吃包住的工作时，电视前的我钦佩之心丝毫不减。
爱国、成为英雄，伟大的行为、伟大的身份有多少是踩着高度、喊着口号去实现的？他们都和我们一样曾是普通人，我们每个人一生中都会遇到几次契机，只是我们很多人站在原地，少数人退后一步，而另一些人勇敢地走出了第一步、第二步、第三步……最终和我们普通人不再站在同等的层次。
我初中时学到花木兰替父从军的课文，文言文朗朗上口，简洁干脆，读不出情绪，只能靠自己体会。但我那时的理解力没有读出其中的艰辛不易，只想到那该是战场版的祝英台，女扮男装多么好玩。待我长大，真正读过战场的危险和残忍，大漠黄沙不是壮美是凄凉，枕戈待旦是惊心动魄不是观星听风，我才懂了花木兰的伟大。
她为父尽孝，束起青丝也束起小女儿的娇柔，跨马执剑，远离家乡，去祖国的河山尽忠爱国，这些远非不易二字就感慨得完的。
张晴柔
花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
历史背景：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。
扩展资料
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
一棵扎了根的杨树
感谢您的提问！
大家好以下是我的分享与观点，希望可以在以后的道路上帮助到大家：
1：花木兰作为一个女子，你想在男人的军队之中生存谈何容易？
只要是人都会吃喝拉撒睡。你想她睡觉不是睡的大通炕，永远只是睡的个人单间吗？
他去个人方便的时候，难道永远也只是单人洗手间吗？
所以他要一直隐瞒自己的真实性别和身份。是属多么的不容易。换作现在的任何一个女子，你觉得轻易能做到这一点吗？
2：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
”这一段描写花木兰准备行装，踏上征途，以及征途的凶险。表现花木兰不畏艰险的英雄气概。
3：这种说法有一定的道理，就像岳飞，霍去病不是民族英雄一样，他们打仗的对象都是在国内，属于中华民族内部部族间的战争。
在古代国家概念还不是特别成熟，大家心里有的就是家族概念，另外当时的战争也是各个部落或地方政权的战争，不能算的上外敌。
花木兰替父从军主要歌颂的是她的孝顺，英勇，爱国话也是现在概念中的小国，部族的概念。
4：征战十二年，归来回家，一展女子娇媚风姿“推我东阁门，坐我西阁床，当窗理云鬓，对镜贴花黄。”简短四句勾画出木兰回到家，走近自己闺阁的欢快景象。
可见木兰是一位爱生活，爱美丽的女子。“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”由于可汗点兵，迫使木兰父亲出征打仗。
而父亲年迈，弟弟年龄小，木兰暗暗思量，决定替父从军。这体现了木兰对父母的孝。
5：我们来看木兰替父从军前的心里状态“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”，为什么决定了替父从军，心情却平静如水呢？
我们接着看“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”，原来木兰并非是心无杂念，而是充满了对父亲的担忧，心里放不进其他的事情。
为了保全年迈的父亲，木兰毅然决定替父从军，从此随军征战四方。
以上是我的个人分享与观点，希望可以帮助到大家！
彼一如我263
想回答这个问题，我们有必要先对爱国这个概念做出界定，我的理解是，爱国=爱国情感+爱国行为，两个要素缺一不可。在此理解之下，我们来分析一下花木兰的动机和行为是否符合爱国的标准。
传统意义上，认为花木兰是爱国的，这主要是从她的爱国行为来看的。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”从这个角度来看，木兰的行为毫无疑问是爱国的。
那么，问题就集中在花木兰的动机和情感上了，花木兰的爱国行为是否是由爱国情感促发的？
《木兰辞》开篇“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”
细细体会就能发现，当战争爆发时，木兰对战争本身是“无所思”的，唯一令她牵挂的是他的父亲，父亲被征召，让木兰心神不宁，让她坐在织机前叹息不止。经历了内心的挣扎之后，她选择“从此替爷征”。短短几句，透露出一些信息：第一，她对于为国效力没有强烈的主观愿望；第二，她出征的唯一动机是不让她的父亲陷入困境，如果小家不受威胁，她是不会为国家出力的。
再看后文，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”木兰出征时，内心是一往无前的吗？不是的。诗中说“不闻爷娘唤女声”，却反复提及，说明小家始终魂牵梦萦，而眼前的黄河怒涛和燕山胡骑令人烦扰，似有“赶鸭子上架”之感。
战胜归来，花木兰最牵挂的还是小家。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”这一部分，我们可以说花木兰淡泊名利，更可以理解成她不愿日后东窗事发，选择的一条退路，而放弃了继续为国家做贡献的机会。可见，在当时的社会观念，以及木兰自己的观念还是有局限性的。
最后，当木兰回到家里，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。”过去的十年峥嵘岁月，对木兰来说不过是一场梦，比起负重前行，以身许国，木兰更享受小女儿家的现世安稳，岁月静好。
所以，在我看来，花木兰有足够的爱国行为，有卓越的军事才能，却没有足够深厚的爱国情感，只是在小家的安危受到威胁时才被迫上阵杀敌，她的内心是以小家为中心的。所以说花木兰爱国，是不合适的。
小书叔
说花木兰不爱国，是你语文老师的一家之言。同时也是你语文老师对《木兰诗》理解没有达到一定的水平。判断一个人爱不爱国要从他(她)的思想、初衷、行动、贡献各方面考虑。还要考虑所做的事情是否有利于国家。不能从单方面定论。
花木兰从军是否爱国 ，从《木兰诗》中就能体现出来。
”昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”从这里可以看出国难当头， 军情紧急，十二道军书，接连下达，赴国难，御外辱刻不容缓！
“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”国难当头，父亲年迈，不能为国效力，又无长兄，我愿替父出征，抵御外辱。这一段表达了花木兰替父从军，勇赴国难的决心。
”东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这一段描写花木兰准备行装，踏上征途，以及征途的凶险。表现花木兰不畏艰险的英雄气概。
”万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”这一部分是写花木兰的军事才华，抓着战机，万里飞渡 ，翻越高山如飞的军事技能 。以及“朔气传金铎，寒光照铁衣。”激战场面。
“”将军百战死，壮士十年归。”这是写花木兰出生入死，战胜敌人，保家卫国胜利。
”归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”这一部分写花木兰不贪图荣华富贵，不求高官厚禄的高尚品格。
“”爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这一部分写花木兰回到家乡后 ，家乡亲人迎接英雄的情形，以及家乡亲人看到英雄回来时喜悦的心情。
“”开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这一部分写花木兰还原女儿妆，从一个身经百战，出生入死的战士，便成了一个美丽女子 ，过起了平淡的百姓生活！
《木兰诗》写了，花木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。这就是说花木兰是一个爱国的巾帼英雄。
