曾国藩，他被无数人视为瞻仰的偶像，被评为“中国近代史上的第一人”。他曾六次名落孙山，也曾三次濒临自杀，在跌宕起伏中，完成了“立功立德立言”之三不朽神话。
曾国藩的成功，在很大程度上，是因为其懂得如何“成事”。
《成事》这本书，带我们领略了曾国藩如何以一手烂牌，上演逆风翻盘。
本书的作者是冯唐先生，他是作家、诗人、协和医科大学的医学博士，听起来是不是很厉害，等等，他还曾在著名的麦肯锡公司做到了全球董事合伙人，有着二十多年的企业高管经验。让我们来跟随这样一位“成事”的实战家，开启逆袭之旅。
生而为人，我们无法选择游戏初始的底牌，但只要游戏继续，我们每个人，都有着逆风翻盘的机会。前提是，我们要懂得，如何把事情做好。
1.自我管理
圣人之降世，从跌落凡尘开始。
曾国藩的早期人生，无关神话与传说，无关天才之闪耀，甚至无关世人口中的玲珑聪慧......曾国藩先生，用自己传奇的一生去证明，作为一个凡俗之人，甚至是愚笨之人，如何通过有意识的“修炼”，向圣人之境靠近。
降世为人，如果手中的底牌很差，你会怎么办？就此度过平庸的一生，还是走向逆袭之路？若是后者，你要如何增进自身的实力，如何成就自己的价值？
让我们来看看曾国藩，如何选择。
问题的核心，在于“管理自己”，冯唐先生认为，这是成事的前提和基础。
通过自我管理，来持续努力，追求日日精进；通过自我管理，来克服骄惰，不执着于得失。
因为天资愚钝，在读书上，曾国藩付出了比一般人更多的努力。他每天都会给自己制定学习任务，不完成就不睡觉，而且要求自己不读懂上句，就不读下一句。
而对很多数人来说，既没有自我管理的目标与要求，更没有用心实践的努力与耐心。
这是这种努力的习惯，锻就了曾国藩埋头吃苦的行事风格，不投机取巧，不贪求捷径。即便在功成名就之后，曾国藩也未曾放弃过自我管理，通过“写日记”来修身自律，每日反省细节来督责和规范自身，而这个习惯，他坚持了一生。
曾国藩有言“余郁凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。 ”
他劝导家中子弟，凡事要下苦功夫，一步一步扎扎实实的学习与实践，才能修得真功夫，不要急着求取功名利禄，也不要指望努力很快就起效果，熬过一关便有一关的精进，奋进一日便有一日的意义。
所谓天才，终归是少数人的殊荣。平凡如我们，只要能学会自我管理，日日精进，总有一天，会创造出属于自己的天地。
2.和光同尘
终于修得一身本领，曾国藩以卓越的才干获得的皇帝的器重，但，更重要的修行才刚刚开始。
我们每个人吗，就像是一个节点，想要获得成就，就要让自己更好的在社会网络中发挥自己的作用。而我们的主人公，这个锐气四射的节点，注定要经历磨砺，才能被网络所接纳。
年轻气盛的曾国藩，在朝廷上奉行理想主义精神，眼睛里容不得一颗沙子。曾国藩仗着皇帝的信任，动辄就上书弹劾其他官员，连好友都评价他“高己卑人”。不用想也知道，他的为官之路步履维艰。他成为了官场上的孤家寡人，成了一个孤立的节点。
人若至此，哪怕你有凌云之志，也没有合作伙伴来助于扶摇直上，哪怕你有惊世之才，也没有大鹏展翅的舞台.....曾国藩甚至以丁忧威胁皇帝给他督抚大权，而咸丰帝早就看不惯他的行事作风，以此之机直接收回曾国藩的兵权，让他回老家守孝。
对于踌躇满志的曾国藩来说，打击无疑是巨大的。回归故里，他开始卸下一厢情愿的政治抱负，从道家和佛家的经典中寻求人生指引。而正是在这种反思中，他的段位，得到了迁越式的提升。
重新上任之时，他做的第一件事，就是去别的官员那里拜访和请教。以前那个盛气凌人的曾国藩不见了，现在的他变得谦和礼让，也不再以道德高标去要求同僚，这种脱胎换骨的改变让他逐渐被皇帝与其他官员认可和接纳。
他与自己达成了一种高层次的和解。一方面，他愿意以柔软的身段、谦逊的态度来达成合作，另一方面，他从未放弃治国平天下的理想，从未背弃儒家思想赋予士大夫的期许与使命。他懂得了，如何“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
正如曾国藩所言“倚天照海花无数，高山流水心自知”。
成熟的心智，懂得和光同尘......
3.博弈智慧
曾国藩终于醒悟，一个节点的“实力”与“价值”，是在网络中得以体现的。
他选择，将自己纳入网络之中，并且他懂得了，如何将自己更好的纳入到网络之中。
能力是属于个人的，可以是一个人的专业技能，可以是才华与想法。但实力是一个更高维度的概念，涉及到一个人背后所在的信息网与能量池，其所在的利益网与资源池，涉及到其意志在现实世界的展开，其想法在实践中的交付......
曾国藩学着以一个成熟官员的姿态去结交同盟，这才能够得到诸如左宗棠、李鸿章等实力干将的支持，他的背后慢慢积累起了力量。正是这种与网络对接的能力，让他能够在困境中筹集资源从而练兵平叛，即便这需要他以低姿态去求人，即便这需要承担巨大的风险.......
以独立节点的微观视角来看，曾国藩在用自己的意志影响事情的走向，在用自己的才干推动事物的发展，在用自己的实力成就更好的局面.......
或者说，在乱世之中，他以其不可替代的稀缺价值，影响网络，以其不可忽略的强大存在，镇守山河......
而以宏观网络的视角来看，曾国藩又总在收摄自己的意志，因循现实格局与事态趋势来决策与行事，通过成全他人的利益诉求来达成更高层次的目标，他在隐藏自己的实力，以幕后推手的身份搅动风云......
或者说，在动荡之中，他汲取各方面的力量与资源，滋养网络，以其处万物之低的姿态，仰望苍穹......
正所谓，“因其无我，而成其大我”。他不再以自我为中心，而是以“事务”为中心，追求把事做成。为此，他不再维系自己的刻板人设，不再将自己狭隘的判断强加在他人身上，不再强求达成目的的过程，甚至不在乎在此过程中他人的嘲讽、刁难与伤害。
这是一种合作者的姿态，更重要的是，他发出了一种有利于合作达成的“信号”。从他的博弈惯例来看，首先能够争取到信任，其次轻松达成了关乎风险收益的预期。或者说，他为自己创造了一种简单的“连接公式”，潜在合作者通过这个简单的公式，便可以计算自身的利益得失。
这种策略看上去有一些傻，但其实是高明的博弈智慧，更是一种滋养强大内心的心法。
4.外圆内方
曾国藩的逆袭之路，有一个思维模式的转换，即曾国藩想明白了，他究竟想要什么。他想要的是“成事”，而不是“成仁”，他想要的是现实的转变，而不是理想的幻影，他想要的是资源与实效，而不是斗争与虚名......
明白自己想要什么，就像是往大海中投注一个锚点，而这个锚点，是你与网络达成优质连接的契合点。
一方面，出于你自己的意愿与诉求，你选择加入到网络之中，另一方面，在获取的过程中，你一定会为网络贡献价值，这是节点与网络的相互“成全”。
曾国藩早年总是在和别人对抗，想要把世界变成自己想象的样子，总是去要求别人。但正像万维钢先生所说“你有你的计划，世界另有计划”，我们终归要学着与世界和解。
当你抛开了内在的各种杂念，明白了自己最核心的诉求，就能够清醒的面对现实。而后，你才能选择更为高级的应对方式，才能圆融而通达。这会让你拥有“雅量”，而有了雅量，气度自生。
曾国藩先生，做到了“外圆内方”的典范。对外，他圆滑而务实，对内，则一直在用君子之德来要求自己。世界其实很微妙，道家告诉我们，想要一样东西，一定要容纳一些与其相反的东西，这样才能长久。
圆和方是不是对立消涨的关系，而是相互成就的关系。
外圆，才能成就内方，明事理懂人情，得体变通，才能施展抱负，守护住最具价值的棱角，才不会为了天真的执念而遍体鳞伤；
内方，才能成就外圆，心中有持守，内在有自信，才能不卑不亢，才能守护住自身的独立与尊严，才不会为了圆融而自我消融。
日进一寸，终将成事；未至终局，焉知生死。
你看，游戏，还在继续......
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作者：隋洛之 用认知升级，来成就更好的自己
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