公元前44年，凱撒遇刺身亡，他的甥外孫蓋烏斯·屋大維·圖裡努斯被指定為繼承人。
凱撒雖然死去，但他已經徹底動搖了羅馬共和制的根基，羅馬開始走向帝制。
屋大維當時年僅19歲，卻少年老成，極具政治頭腦，經過十幾年的明爭暗鬥，最終打敗了最大的對手安東尼，於公元前27年，被元老院授予元首頭銜，獲得"奧古斯都"尊稱，開始獨裁統治。
知人者智，自知者明，屋大維的軍事才能無法與凱撒相提並論，他也深知這一點，從一開始他就放棄了四處擴張的策略，而是重點致力於帝國內部新秩序的建立，鞏固已經被征服的領土。
經過長達一百多年的四處征戰與國內動亂，羅馬終於迎來了和平的曙光，地中海沿岸各民族被統一起來，進入繁榮發展的新階段。
迅速崛起的國家迸發出無窮無盡的建築熱情，他們修建新王宮，方尖碑，凱旋門，功德柱，一座雄偉壯麗的城市拔地而起。
屋大維用大理石為羅馬城迎來了新生，當時的羅馬商業繁榮，交通四通八達，連接著歐洲各國，儼然已經成了西方世界政治，經濟，文化中心（條條大路通羅馬）。
尼祿皇帝統治時期，一場大火不幸燒燬了這座大理石之都，不過重建後的羅馬更加氣勢恢宏，金碧輝煌。
凱撒之後，多數羅馬皇帝都循規蹈矩，安分守己，唯有圖拉真還做著擴張夢。他希望追隨亞歷山大大帝的腳步，打下一個大大的江山。
圖拉真率軍向北打到今天的羅馬尼亞，東征消滅波斯人的帕提亞帝國，一度將羅馬帝國的輝煌播散到東方。
彷彿東方存在著神秘的詛咒，自古東征的皇帝都不得善終。隨著圖拉真的病故，東征成果頃刻之間化為泡影，東部國界又縮回幼發拉底河西岸。
經過一百多年的歲月侵蝕，羅馬帝國就像一個身患頑疾的老人，無論是國界，還是民心都已經走到了極限。
皇室昏暈無能，行省總督貪汙腐敗，橫徵暴斂，公平蕩然無存。人民生活在水深火熱之中，極度渴望獲得精神上的解脫，這為神秘的東方宗教興盛提供了條件。
大約在公元前一世紀，提比略皇帝統治時期，在遙遠的耶路撒冷，出現了一個自稱上帝之子，猶太人之王的猶太傳教士耶穌，由於他的思想和言論威脅到了羅馬帝國的統治權威，被釘死在十字架上。
這個原本出身卑微的猶太人死後卻被人們奉為救世主，稱其為基督。一種新宗教從古老的猶太教中分離出來，對羅馬帝國以及整個世界都產生了極其深遠的影響。
公元392年，基督教搖身一變，成了羅馬帝國的國教。
從此，基督教教會帶領各民族進入一個嶄新的文明發展階段，但是羅馬帝國這輛年邁的戰車已經無力再前進了。
就像大清的八旗子弟一樣，幾百年的奢侈生活，使羅馬人變得虛弱、遲鈍，已經不會打仗了。
古埃及比羅馬更加歷史悠久，古希臘比羅馬更具智慧，但羅馬有軍隊，制度和法律。
典雅，深邃的文化抵擋不住羅馬的戰車與長矛，思想被武力打敗，文明被野蠻佔領，歷史無數次的證明了這一規律。
天道有輪迴，羅馬境內的繁華，富庶與驕奢淫逸逐漸吸引了北方遊牧民族的目光。
公元四世紀，北方蠻族大舉南下，希臘，西西里，北非烽煙四起，羅馬城已經岌岌可危，就在這時，羅馬城內卻還在為爭奪皇位打的不可開交，最終一分為二。
公元306年，君士坦丁皇帝帶著一個破碎的帝國遷都君士坦丁堡，即現在的土耳其伊斯坦布爾，在那裡繼續做著半個帝國的皇帝夢。（拜占庭帝國）
公元410年，羅馬城被西哥特人洗劫了三天三夜，之後，汪達爾人又來光顧，羅馬人眼睜睜的看著蠻族踐踏凱撒神廟，焚燒教堂，卻無能為力。
教皇是當時羅馬人唯一的精神支柱，教皇周旋於西哥特人與汪達爾人之間，以萬能上帝的名義進行勸說，竟然奇蹟般的使蠻族兄弟放下了屠刀。
當羅馬帝國無力抵抗蠻族入侵時，教會卻成功的把一批蠻族國王教育成了虔誠的基督教徒，這也使得羅馬珍貴的文化遺產免遭徹底毀滅。（劊子手不殺人，改唸經了）
公元476年，西羅馬帝國滅亡，那些入侵的蠻族在這裡建立了眾多獨立的小國家，歐洲進入封建時代，初步建立了現代歐洲的格局。
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