“古往今來曰宙，四方上下曰宇”。宇宙間的一切學問歸根到底，可以分為三類，天道：思想和數學，人道：社會和人文，地道：事物和制器。天道為上，是人道的基礎，天道和人道是地道的基礎。數學是基礎的基礎，一切學術歸根到底是數學，曰“萬物皆數”。華夏文化為什麼這麼厲害，是因為華夏古聖人數學太厲害了，都是大數學家。
華夏經典浩如煙海，最重要的有三部經典，分別揭秘了天道密碼、人道密碼和地道密碼。這三部經典是《易經》《道德經》《黃帝內經》。
一、《易經》揭秘天道密碼”二“
“河出圖，洛出書，聖人則之”。聖人就是伏羲。“古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情“。
《易經》揭秘了天道密碼，”易有太極、是生二儀、二儀生四象、四象生八卦“，用數學來表述就是二進制，用現代數學來描述就是二分形。
天道密碼就是“二”。
無極生太極（道生於一，有生於無）。
太極生兩儀（一生二、兩儀、陰陽、日月、天地、奇偶、剛柔、乾坤、春秋）。
兩儀生四象（少陽、太陽、少陰、太陰，依次對應四方“東南西北”，四季“春夏秋冬”，四獸“青龍、玄武、白虎、朱雀”）。
四象生八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，計數為12345678，宇宙“天地雷風水火山澤”，家庭“父母、長男、長女、中男、中女、少男、少女”）。
先有了河圖、洛書，再有了八卦，讓八卦相交，得出六十四卦。
六十四卦，也稱“易”，每一卦有六個爻，每一爻代表一天或一氣，三百八十四爻正好代表三百六十天加上二十四氣。
《易經》的思想，是華夏文化的總源頭，其他的各家思想，都是源於《易經》。
二、《道德經》揭秘了人道密碼”三“
“道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
《道德經》揭秘了人道密碼，用數學來表述就是三進制，用現代數學來描述就是三分形。
人道密碼就是“三”。
道生一（無極生太極）；
一分為三（“三才者天地人，三光者日月星，天有三才水火風，地有三才木金土，人有三才精氣神”）。
三三得九（一二三四五六七八九；九宮、九天、九霄、九地、九泉、九州、九河、九山）
三九二十七（天上有三桓、北斗九星、二十七宿，後來二十七宿傳到了印度，二十七宿演化為二十八宿）。
九九八十一（《道德經》“九九八十一篇”，《西遊記》“九九八十一難”）。
三個八十一是二百四十三（五大行星的金星上的一天相當於地球243天）。
三個二百四十三是七百二十九（現在我們地球上的一年是365天，分陰陽晝夜的話是730，和729只差半天，這半天應是因古時的週期和現在有偏差）。
神農也是通天聖人，稱炎帝， 以三為質進行遞進，做九宮，九九八十一卦，演《連山易》以探天象。因為四個爻三三相連，叫連山（三），或說，神農又號“連山氏”或“烈山氏“，故稱《連山易》，易是通天大道的意思。
八十一卦分別加上卦辭，有九九八十一章，老子在函谷關傳道的時候，寫出《道德經》，就是九九八十一篇。
有人說《連山易》失傳了，那是不對的，可能《道德經》就是《連山易》，或者是其中的一個版本。直到漢朝還有一個大儒叫揚雄，以三為進，類比《周易》的以二為進，創了一套《連三易》，並重寫了卦辭，加了爻辭，這本書叫《太玄》，是《連山易》的另一個版本。
三、《黃帝內經》揭秘了地道密碼”五“
“天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物”。《黃帝內經》揭秘了地道密碼，用數學來表述就是五進制，用現代數學來描述就是五分形。地道密碼就是“五”。
五行學說採用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，五行之間存在著相生相剋的規律。
黃帝是繼伏羲和神農之後的通天聖人，他綜合運用陰陽、三才、五行，同岐伯作《內徑》，命大撓作《甲子》。
伏羲用素數二，陰陽一分為二就是四象。
神農用素數三，也用素數二。陰陽一分為三就是六氣。
黃帝用素數五，也用素數二和三，同時也用四象和六氣。
五行分陰陽就是十天干，六氣分陰陽就是十二地支，天干地支組合六十甲子。
天干來自太陽，歷史上太陽活動週期（太陽黑子）是10年，現在是10.5年；地支來自木星，木星是太陽系最大的行星，公轉週期是十二年；而太陽系第二大行星土星的公轉週期是30年，12和30的最小公倍數正好是60。
四、以天文定天道
不只是天干地支甲子和天文相契合，華夏文化的所有密碼都寫在天上。
一在天為北極星，“北辰，居其所，而眾星拱之”，北極星最為尊貴，是帝星，日月星辰，只有北辰不動，其他圍繞著他轉圈圈。
二在天為日月：日為太陽，月為太陰，司晝夜。萬物生長靠太陽，最大最亮，也最有威力。
三在天為三桓：紫薇桓、太薇桓、上薇桓，分別住著帝王、三公和平民。
五在天上為五大行星：金星、水星、火星、木星、土星。
木星，又稱歲星，“歲星之所居，五穀豐昌。其對為衝，歲乃有殃......故三歲而一飢，六歲而一衰，十二一康” ；土星，又名鎮星，土星約二十七年繞天一週，每年進入二十七宿中的一宿，叫歲鎮一宿，好象輪流坐著二十七宿一樣，故名鎮星。由於年代久遠，歲星越來越慢，後來到二十八宿，現在差不多三十年繞天一週；
水星，又叫辰星，離太陽最近，看上去總是在太陽兩邊擺動，離開太陽最遠不超過三十度。我國古代把一周天分為十二辰，每辰約三十度，故稱水星為辰星；火星又稱為“熒惑星”，因為它方位不定，
“熒熒火光，離離亂惑”；金星又稱“太白”，清晨和傍晚，它是最亮的星星，所以也叫“啟明”或“長庚”。
五大行星，就像一個大鐘表的五個指針。土星是最慢的指針30年轉1圈，木星12年1圈，火星15年7圈，金星8年5圈，水星8年25圈。五大行星運行到今天同樣的位置需要120年。
六十甲子可以用來記年，兩個六十甲子就是120年，也叫天年。
六十甲子也可以記月，記日，記時。“年月日時”稱為“四柱”，有八字，又叫“生辰八字”。
通過比較伏羲六十四卦日曆，神農八十一卦日曆，黃帝六十甲子日曆，64可等分2、4、8、16、32份；81可等分3、9、27份。60可等分2、3、4、5、6、10、12、15、20、30份，六十的因子最多，甲子歷因同時運用二三五，優勢明顯，一直應用到今天。
《陰符經》說“八卦甲子，神機鬼藏”，變化無窮的意思。鬼藏通歸藏，甲子又稱“歸藏”。
周文王為六十四卦易作了卦辭爻辭，稱為《周易》，孔子為《周易》加了《易傳.十翼》，又稱為《易經》。後世把連山八十一卦易，歸藏六十卦易，六十四卦周易並列。
有人說易《易經》神秘，實際一點也不神秘，日月星辰掛在天上，抬頭可見，有據有根，神秘什麼？有人說《易經》是算命書，也對，對了一半，是算命不錯，不是給人算命的，算的是天命，推的是天道、人倫、事理。
河圖、洛書、八卦、九宮、六十四卦易、八十一卦易、六十甲子易都是古代的不用時期的日曆，都是天文模型，都是地理模型，都是萬物模型。
故陰陽、三才、五行是華夏文化的密碼。最簡單的事情用二，複雜一點的用三，再複雜一點的用五。《易經》教我們用“二”，《道德經》教我們用“三”，《黃帝內徑》教我們用“五”。
比方說，說服術就是用二。“縱橫捭闔，得失厲害”，蘇秦和張儀跟鬼谷子學成以後，一人之變辯勝過九鼎之寶，三寸之舌可以抵百萬雄兵“一怒而天下懼，一安則天下熄”；韓子的“刑德二柄”也是用二。
家國管理、人事安排用三。《禮記.昏義》說“古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、 八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國治。”
前面說了給人治病用五，領兵打仗也用五：五人為一伍，五伍為一兩，五兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。以起兵征伐，馳騁田獵，外擊敵寇，內捕盜賊。《孫子兵法》道天地將法也是用五。
古往今來，得道高人無一不是用二，用三，用五或者綜合運用二三五的高手。
“觀天之道，執天之行，盡矣”。古之聖人上觀天文，俯察地理，以天文明天道，以天道定天倫，以天倫定人倫，以人倫定人文，創造出燦爛的輝煌的偉大的華夏文明，身為華夏兒女，我們感到驕傲，感到自豪，我們要繼承之，弘揚之，光大之。
【筆者：巖舟，華夏文化的擁躉，因敬仰船山先生“六經責我開生面，七尺從天乞活埋“的精神，故命“巖舟”。巖者山也，舟者船也。】
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