楔子 ：“問世間，情為何物，只叫生死相許?”流傳數百年的愛的箴言，橫空而問，用一種 懷著敬畏感的姿態昭示愛情的堅貞！被萬千有情人在心裡叩問，被千萬痴情人用一生踐行。被傳唱被歌頌被演繹，談過戀愛的人懂得，沒談過戀愛的人嚮往！一個“問”字，婉約悽惻，對至情至愛的謳歌！對至真至性的傳頌！
“問世間，情為何物，直教生死相許?”這句話我第一次聽到是《神鵰俠侶》裡面的李莫愁說的。
大概還有人不知道這兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。那年他十五六歲。
元好問；《摸魚兒》；雁丘；
塵煙滾滾，歲月如流，800年疾馳而過。時光流轉到800多年前，一個風和日麗的早晨，一位十六歲的翩翩少年來幷州應試。他走在汾河邊上，遇到一位攜帶著兩隻死雁的獵人，少年的目光被莫名的吸引了，於是他上前找那獵人攀談了幾句。
獵人給他講述了一件算是奇聞的事：“早晨，我用羅網捕住了兩隻大雁，雄雁拼命掙脫了出去，獨留了這隻雌雁。誰曾想到，脫網的雄雁卻不肯飛走，在空中，盤旋飛舞，不停悲鳴，嗚嗚咽咽，似有所語。後來我把那隻雌雁殺死，雄雁竟一頭從空中疾馳而下，投地而死。”
一隻大雁以死殉情的事件強烈的觸動人心，少年感概不已，心情難復，面露慼慼之色。他從獵人手裡買下這兩隻死雁，將它們埋葬在河水之濱，並用石塊壘起了一座墳墓，立碑記“雁丘”二字。雙雁悽美的故事感懷於心，久久縈繞，感之寫之，他提筆寫下了這首千古絕唱，流傳千古的悽美詞句，《摸魚兒·雁丘詞》：
問世間，情為何物，直教生死相許?
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去?
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這位少年就是金末元初的文壇盟主，被後人譽為“一代文宗”的元好問。他系金元之交第一詩人、詞人、著名散文家，新興詩歌、散曲的倡導者。在金哀宗朝，曾幾度為官，勤政愛民。
再來感受一下人家的人品還有學識，如果是我遇到這樣的情形會買下那兩隻雁給它們作雁丘嗎？會寫詞讚頌嗎？十六歲的元好問，仰天長嘆，叩問千古，實屬難得。今天他的名字，鮮有人知，這兩句詞成為了千百年以來無數人反覆吟誦的情詩。只因文人一顆細膩敏感的心，加上一腔悲天憫人的情懷。
接讀一下這首詞：
《摸魚兒》屬唐教坊曲，一百十六字，前片六仄韻，後片七仄韻。前片第四韻、後片第五韻，並定十字一氣貫注，有作上三、下七，亦有以一字領下四言一句，五言一句者，可以不論。雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲。
格律：
仄平平、仄平仄仄。平平平仄平仄。仄平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄。平仄仄。仄仄平平，仄仄平平仄。平平仄仄。仄仄仄平平，平平平仄，仄仄仄平仄。
《摸魚兒》調最幽咽可聽，調勢頗為流暢而節律富於起伏變化，音韻流美。此調題材適應廣泛，凡寫景、抒情、詠物、贈酬、祝頌均可，然以表現幽咽之情最能體現此調特點。詞人健筆柔情，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸於一爐，柔婉之極而又沉雄之至。
鑑賞
“問世間，情為何物，直教生死相許?”
直接發問：問“世間”情是什麼?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，並通過作者將震撼傳遞給讀者，產生強烈共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！
“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”
繼多少年雙棲雙飛，歷經“天南地北”；多少年相依為命，共度“冬寒夏暑”，情深深意切切，從來也沒有什麼力量可以把它們分開。
“歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。”
在共同的生活中，有團聚的歡樂，也有離別的痛苦。可無論團聚還是離別，都會使情感進一步加深。就像人間的一對痴男怨女，團聚時柔情似水，離別時刻骨銘心。
“君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。”
而如今，愛侶已逝。望天空，雲霧層層，遮望眼；看身下，千山萬里，暮風雪；想未來，形單影隻，苦伶仃。嘆今後！誰能在悽苦的寒夜，一同相偎相依？誰能在寂寞的漫漫長路，呢喃低語？失去了摯愛，形單影隻飛向何處？
“橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。”
大雁被射死的地方，是漢武帝巡幸遊樂曾經來過的橫汾路，當時車水馬龍，簫喧鼓鬧；棹歌四起而如今，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。”荒煙平林，冷煙衰草，一派蕭條冷落，更加使人感到大雁殉情的悽烈。
“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。”
武帝已死，即使用悲惋的楚辭招魂，死者卻也不能復生，女山神因之枉自哀啼。兩隻死去的大雁躺在寂寞的原野上，遠處枯藤老樹旁荒煙瀰漫，是誰唱起了招魂的楚歌?悽風冷雨中，依稀有山鬼相和。
“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”
大雁因殉情而死，情感真摯境界彌高，上天也會嫉妒，它們不會像鶯、燕那樣葬於黃土化為黃土，不為人知。
“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”
為了能使大雁的美名流芳“千秋萬古”，被後人在飲酒時歌詠傳頌，作者從獵人手中把一雙大雁買下，葬在這個當年簫鼓聲聲的橫汾路，為其墳墓取名“雁丘”，供一切有情人攜手前來憑弔。
一隻大雁以死殉情正相映人世間青年男女純真愛情，詞人進步的愛情理想得以寄託。帝王盛典之不復存在反襯雁丘之永垂不朽，以此來應驗真摯戀情在人們心目中有著無可比擬的位置。
“問世間情為何物”——不役於情
對“情”字的認知和對待，是人生中至關重要的大事，元好問歌頌的是大雁堅貞的愛，卻不是教人學大雁殉情。這首詩的現實意義“生死相許”不是古老的殉情，而是相依相惜。
古今中外，天南地北，愛情裡的人兒把“生死相許”演繹的可歌可泣的故事不在少數，往往這樣的故事，最能換人眼淚，這是悲劇的渲染力量。比如“孔雀東南飛”“少年維特的煩惱”等等。為愛殉情，值得同情，不忍指責，值得敬佩，不被認同。
文章開頭提到金庸先生的《神鵰俠侶》，書中人物的生死情仇，恩怨愛恨，融入刀光劍影，幽洞秘室之中，令許多精彩的打鬥添上了一層詩情，楊過與小龍女的生死奇戀，編織愛的不朽神話；李莫愁為“情”而魔，成了心如蛇蠍的女魔頭，令人唏噓。他們詮釋了“情為何物”的不同面。
李莫愁，一個絕美傲然的道姑，本是古墓派弟子，初遇陸展元，帶著道家的慈悲之心，不顧男女之嫌為其療傷。互相暗生情愫。她自小生長環境被清修的道家弟子包圍，初嘗情愛的滋味，內心鬥爭，無法自拔，終是愛情戰勝了門規，只願執手相看，不問紅塵江湖任逍遙。
莫愁在等待愛情開花時，卻不想曾經歡愛的承諾已煙消雲散，陸展元移情，等到的是親眼看見愛人與他人拜堂結髮。如此重創，恍若惡夢！在這飄零的江湖上，讓這樣一個無依靠的女子面對如此大的變故，試問誰人不憐惜？
情愛是人生慾望和人性本能，李莫愁高強的武功形成自己堅硬的外殼，但內心柔軟的愛，一觸即潰。她像火焰被一道風吹熄掉。”愛至深痛越深，恨的極端是瘋狂。強烈的仇恨推進著她報仇的步伐。殺了陸家滿門一個不留。多行不義必自斃，最後於絕情谷中情花之毒，葬身情花火海的烈焰下。
一個因愛而換了性情的女子，成為江湖上人人聞風喪膽的女魔頭，一生痴戀 然而，落花有情逐水流，流水無意惜落花，她恨盡世上所有人，陸展元是李莫愁一生都無法打開的心結，她踐行了“問世間情為何物?直教人生死相許！”卻付出一生所有，到頭來，生生的把一個情字給毀了，卻也被情所役，平添了悲惋！
“情為何物”——生死相許
“情”字之於生命，就像人體內的血液一樣珍貴。楊過小龍女十六年後相見的那一幕是多少女子心中最為渴望的愛情。
說實話我特別偏愛他們的愛情，喜歡小龍女純潔的性情，愛一個人心裡眼裡全世界只有他。楊過和小龍女的一世情緣起始於楊過的抬頭一望。
“楊過抬起頭來，只見一隻白玉般的纖手掀開帷幕，一個少女走了進來。那少女披一襲薄薄的白衣，猶似身在煙中霧裡，看來約莫十六七歲，除一頭黑髮之外，全身雪白，面容秀美絕俗，只肌膚間少了血色，顯得蒼白異常。”
楊過的這一望，一眼萬年，從此他痴迷於小龍女的純與白。
一個是叛逆的遺腹子，一個是不懂世事的世外女子。他們都是聰明靈秀之人，都有坦誠待人之意，都具虔誠好學之心，最重要的是他們引彼此為唯一、知己，這些是這兩個人最為光彩奪目之處，從而成就了一段生死不渝的愛情。
楊過在古墓時，把小龍女當成最親近的人，直到他離開生活了幾年的古墓之後，每次見到一些人和景，馬上就會想到她，楊過對小龍女的一顰一笑記憶極深，難以自己，這時方才知道自己對小龍女的感情，早已是情根深種而不自知。
楊過自幼父母雙亡，身世悽苦，從小就處在不正不邪的境地中。在當時的禮教社會中，師徒相愛被視為大逆不道，小龍女被全真教弟子尹志平侮辱，更感配不上楊過，於是主動避離，楊過依舊痴心不改，兩人在一起波折接踵而至：楊過中了情花之毒，小龍女在重陽宮中受傷命危，為了救楊過，小龍女跳下絕情谷，卻在山壁上手書“十六年後，在此重會，夫妻情深，勿失信約”十六個字。
十六年的苦等，楊過忍受了常人所不能忍受的孤寂與漂泊。當楊過醒悟到一切都是一個善意的騙局時，萬念俱灰，縱身跳下絕情谷，誰知苦命鴛鴦竟然重逢。原來當年小龍女一躍而下，非但沒死，反得靈丹妙藥，盡去體內之毒，只是谷底幽深，再也出不來。
楊過與小龍女一離一合，似乎歸於天意和巧合，其實卻應歸於兩人本身的性格。兩人若非鍾情如此之深，絕不會一一先後躍入谷中；小龍女若非天性淡泊，決難在谷底長時間獨居；楊過如不是至情至性，也定然不會十六年如一日，至死不悔。
小龍女自幼在古墓中修煉，琴音為言，玉蜂為友，清靜寡欲，心無塵世。她本是天上仙女，不是遇見情深似海、敢作敢為的楊過，她的情感之門是撞不開的。
深情將他們聯繫在一起。楊過和小龍女之間的愛情，是經過了古墓相依為命的慰藉和時間的歷練，兩顆相知的心慢慢連到了一起，誰也不能分開他們。阻礙不斷、磨難重重，歷盡悲歡離合，最後比翼雙飛，與神鵰一起歸隱山林，為“問世間，情為何物，直教人生死相許？”添上一段美麗傳奇！在有情人心中樹立愛的豐碑！
情愛物語
何為愛情？想起來黑格爾的定義：
男女雙方你只在我身上活著，我也只在你身上活著，雙方在這個充實的統一體裡實現各自的自為存在。愛情需要雙方具有奉獻、犧牲、包容忠誠等品格。
萬千黔首，芸芸眾生。情感是為一種人生態度、人格體現。因愛，彼此相知相惜，愛，從所愛之人的幸福點出發，與情人一步一步，攜手相依，走過愛的圓滿。
執念，從來就不是愛情的部分，正如寫下那句詞的元好問也沒有為愛殉情。元好問與妻子張氏生活了十餘年，張氏生下了三女一子，後病故，元好問再娶毛氏。元好問寫下多首悼亡詩詞如：“芳塵未遠，幽意誰傳，千古恨，再生緣。閒衾香易冷，孤枕夢難圓。西窗雨，南樓月，夜如年。”可見他對張氏情深。
古往今來，多少人為了“情”字，白了青絲，蹉跎了歲月，憔悴了容顏。詩詞中的悲歡離合，引來古今多少人的肝腸寸斷；經典文學中的恩怨情仇，經歷了歲月的磨洗，留下了璀璨的精華；影片中的光影歲月感動了一代又一代人，訴說著永不變更的情懷；
結語：
元好問這千秋萬古一問，在過去未來都會根植於愛情的殿堂中。假如少了這句聖潔的愛情神旨。試問又能找到什麼樣的句子代替?
感情，自古以來是人類永恆經典的主題，是最本能也是最原始的情感，依據著自己的情義觀沉淪在世間離合悲歡的輪迴裡，歷久彌新地演繹著人間的苦樂年華。問世間情為何物，古往今來，孰能回答這千古叩問？
浮生千遍，愛語綿綿 惟有愛情是永恆的主題，有時叫人肝腸寸斷，有時叫人心嚮往之，它的神聖無可替代。
如果情愛能夠隨著我們人格素養的遞增而日益美滿，隨著道德的長進而日臻純浄，那麼世間的情愛必然也會日漸升華與淨化。讓我們追尋情感的本源，感受美好的有情時光。
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