就算被別人當作“單身狗”，也要做一隻貴族狗。”——何桃李
（photo by jiwoon_pak）
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“單身”沒什麼好，也沒什麼不好。
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單身之人多低靡，也無風雨也無晴。
有人認為這跟“單身”的狀態有關，一個人很沒意思；有人認為這是大環境的關係，所處的時代對（大齡）單身如此苛刻，低靡似乎理所當然。
其實並不盡然。造成這種低靡狀態的原因不是單身，也不是外界的惡意，而是窮。
窮人的日常尚且為溫飽掙扎，維持現狀已所耗良多，哪有心力會去看世界、去打理自己、關心細節。體面、任性更無從談起。（比如拖地工頭腦君）
反之，富人所能看到的世界大約真的比較美好一點。一二代朋友，從小接受貴族式教育。在一般人為“結婚生子”這件事焦頭爛額時，人家正忙著“焚香、品茗、尋幽、社交、吟詩作畫、登高遠遊”，日子精緻灑脫。
所謂，由富而貴。“窮人只有苟且，富人隨便就是詩與遠方。”品味、審美、貴族氣質，都是金錢做鋪墊，經由一代代悉心滋養、傳承的。
所以，錢不重要，但是錢背後代表的資源、權利和選擇很重要。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，只有“糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱”。
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朋友就列舉了自己的“單身苦惱”：
第一、TA 似乎不能和別人一起愉快地玩耍（“防火防盜防單身”，（大齡）單身之人很容易被當成“異類”）；
第二、身邊的人正千方百計圍堵TA，比如催婚，比如各種節日、早婚早育政策引發的壓力。
但是所有這些，在精神富足和人格獨立的富人那裡，都不成立。或者說，社會本質是權利的博弈，你處在強勢的地位，“單身”不會成為貴族的障礙；你相對弱勢，“單身”也不過是你眾多“罪名”中最便利的一項。
《慾望都市》第一集探討的就是大齡單身女青年的問題，時間走過13年，人類的困境依然糾結於：食、色、性、愛。
Samantha如此說道，“這是曼哈頓史上第一次，女人有和男人一樣大的權利，她們也相當富裕，能把男人當寵物，他們突然間落後時，就是你拋棄他們的時候。“
這個時代最好的事情之一，就是我們有了比以往更大的自由權，或者說能夠以更小的代價和更大的可能維持單身生活的體面。
在絕對的實力面前，情商不重要，單身與否不重要，年齡不重要，一切世俗法則都能出現“例外”。
關鍵是，我們自己不要老是讓人覺得，做了單身就要過那種抑鬱苦悶、毫無樂趣可言、像狗一樣粗糙、卑微的生活。
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“班那德太太整天發愁的就是如何順順利利地將五個女兒嫁出去”，這是《傲慢與偏見》小說的開頭，想必媽媽們都有和班那德太太一樣的煩惱。
“嘿，你再不結婚，沒有人會喜歡你了。“
“嘿，你再不結婚，就不好生孩子了。”
人們很容易受外界聲音的影響：覺得單身的自己不僅過著像狗一樣不講究的生活，還像狗一樣卑微。
事實上，許多人不願單身或者對單身的狀態很惶恐，癥結就在這裡。他們常喜歡將單身和非單身並列作比較。
“看哪，那些非單身的過得何等快樂、有愛！有一個人在傷心的時候哄ta開心，在高興的時候幫ta拍照，在每一個節日為ta準備驚喜，在每一個難關擋在ta的前面。反觀自己單身的生活，千篇一律，沉悶單調，一個人扛過那麼多傷心、寂寞和困難的時刻，誰會喜歡單身呢？"
他們把“單身”當作缺陷，似乎缺了結婚生子這個環節，人生就不完整了。更多的人，把“婚姻”當作救生圈，試圖從不滿意的狀態中解脫。
然而，婚姻並不能解決生活中的問題。婚姻本質上是兩人資源交換的合法化，比如性的合法化、孩子合法化、佔有對方財產的合法化、情緒疏通的合法化……
這種寄希望於他人的期待，註定落空。單身時的種種匱乏，尤其是精神上的貧窮，甚至會延續到婚後，繼續過著“狗一般”的生活，頂多也只是“家養”還是“野生”的區別。
比起物質上的富足，精神上的富足才是決定我們個人幸福感的關鍵。獨立，有主見，活得漂亮有擔當，保持向上的狀態，即使單身依然可以成為“女王”，決定自己的命運。
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英國女王伊麗莎白一世縱橫捭闔，一直獨身；
Dogus Grubu集團的繼承人Filiz Sahenk年近50依然單身；
45歲的俞飛鴻被稱為“凍齡女神”，雖未走入婚姻，依然過得滋潤富足；
……
這個名單還可以一直拉下去。他們都是“quaintrelle”，一個人把生活過成了藝術品。
要知道，貴族不由是否單身說了算，由一個人的生活質量，人格獨立和精神自由決定。
比起自怨自艾，不如反求諸己："我要如何才能吸引人，成為真正意義上“貴族”？我要怎樣最大程度地掌握自己的人生？“
而且，往往婚姻好的人，單身時也過得很好。他們並不排斥婚姻，而是始終關照自己。他們並不乏追求者，而是有自己的堅持。
做貴族還是狗，完全掌握自己手中，與他人無關。重要的是忠於自己，學會欣賞，活得快樂、體面，有擔當。
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