劉智華
書法藝術是中國的國粹，是我國傳統文化的精華，從古人創造文字演變至今，發展成中國傳統的書法藝術，有著嚴格的筆法、字法、章法、及有力度的線條組成了一件書法藝術作品，而江湖書法根本沒有在臨帖上下過功夫，隨手而書，沒有法則，甚至亂塗亂畫，寫字時畫蛇添足，任意誇張，如:寫馬像馬、寫虎像虎，根本談不上是書法。老幹部體不能和江湖書法說成是一類的，老幹部體是下過功夫的，老幹部退休後練練書法對修身養性、強身健體是有很大好處的，從老幹部的書法作品中能看到他們臨過帖的影子，再借著他們本身有知識修養，堅持每天不斷的努力，他們的書法會越寫越好。以上是我所談的書法藝術與江湖書法和老幹部體的主要區別。
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1王永民
我的個人觀點。
首先，定義上來區分。書法藝術有嚴格的定義，江湖書法和老幹部體，就沒有嚴格的定義，也沒有人專門研究，不過是社會上的通俗說法。
在從外延說，書法藝術可以列舉，篆書，隸書，行書，草書，楷書。王羲之書法藝術，歐陽詢柳公權顏真卿趙孟頫書法藝術，古代書法藝術，現代書法藝術，當代書法藝術。
江湖書法誰知是什麼，不過幾個搗漿糊的罷了，騙的名，騙倆錢。不能入流。
老幹部體，老人自娛自樂，無可厚非。也是一種樂趣。健身交流。值得推廣
說的不對，請指教。
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首先我們要知道什麼是書法。同樣是寫字，書法和書寫到底區別在哪？我認為，當書寫者在書寫時，無論是帶有主觀或者客觀的審美意味時，就是書法了。沒錯，誰都可以寫書法。
什麼是真正的書法？
從表面上看，書法無外乎看筆力和才情。如果把有力的筆畫想象成鋼筋的話，那應該是充滿了力量感的。力自何而來？可以參悟一下古人說的力透紙背是什麼意思。我們的書法就是通過筆毫把周身肌肉發出的力量灌注在紙上，我們欣賞書法時，也需要想象書者在書寫時的那種發力感。書寫的發力，不在乎力大，在乎沉與穩。
才情也許不是每個人都有，但力道是可以後天努力去練的。
才情又是什麼？大抵包含結字感，章法感這麼些意思，說到底就是法度之內的想象力，沉著又痛快。
這幅作品是我最喜歡的字之一了。這種尺牘裡隨手寫成的字，最體現性情。無拘無束的狀態下，想象力盡情地揮灑。所謂天縱奇才，就是能想出別人想不出來的寫法，而且不出法度又隨心所欲。甚至同一個字，可以換多種寫法，但仍然能看出是同一種風格。比如蘭亭序的之字，多寶塔的之字。
退而求其次，我們說韻味。
再次迴歸書法的本質，我認為書法就是個人的表達。書法是一種語言。每個人的書法都無可辯駁得附帶上了書寫者個人的審美，情趣以及腹中才學。
有人問，什麼是江湖氣。江湖氣，歸根結底還是臨帖少。帖沒臨過幾個，就老想創新。拿起大筆亂揮幾下，美其名曰氣勢。仔細一看，滿篇敗筆，且筆筆無出處。延伸開來還有各種老幹部體，甚至雜耍體。
沒文化的人是寫不出韻味的。為什麼這麼說呢，書法不過是小道而已。既然書法只是你表達自己的方式，形式能高於內容嗎？當然不能。更重要的是，書寫者究竟是個什麼樣的人？要知道，只要一動筆，你讀過的帖，領悟的東西，是否是投機取巧的心態，在行家眼裡，都一覽無餘了。搞清楚這個問題了，用什麼紙，用什麼筆，用什麼執筆法，其實都沒有那麼重要了。
字就像眼睛，透露著書寫者的過往。書法本身不在於技，而在乎內裡。
從書法的角度看，現代人即幸運而又可憐。幸運在唾手可得遍地都是的字帖，要知道古人可是沒有這麼好的印刷術的。古人拿到一個好拓本是非常珍惜的。可憐又在於一種迷茫，無從下筆的迷茫，好像能寫的都被古人寫完了。無論是現代繪畫，音樂都存在這種現象。撕個紙也叫音樂，白板也敢叫繪畫。現代人實在是不知道這麼寫，怎麼畫。學院裡的人開始搞行為藝術，江湖草莽也有文化自信了，但如此書法已經難以再感動人。因為這根本就是無源之水，無本之木。
書聖雲：後之視今，亦猶今之視昔。現在還適用嗎？
逸雲齋書畫
所謂江湖，仗劍江湖、行俠仗義-----任我行，想怎麼寫就怎麼寫，不守法度，只要讓人看起來好看就行，因此有些筆畫多誇張、刻意修飾，有些甚至美術字了。
真正的書法，乃是有淵源的，每個筆畫多少是有出處的，即使沒有，它也遵循一定的法度。需要有一定的基本功，這種基本功應該源於對古人字帖的不斷臨習。通過不斷臨習，就能瞭解其中的筆法，即古人運筆的筆法。那麼根本區別點其實是筆法的不同，古人用筆是有筆法的，比如中鋒用筆、藏鋒、“換面”、使轉、立鋒等各種講究，江湖體一般都不講究的。
如果從另一面來說，“江湖體”等於“俗”，沒有內涵，僅有表現欲。真正的書法藝術乃是有內功的，有內涵的，不去刻意表現，但是氣質卓然。
看看我以下臨的這副十七帖（臨得不好），但沒有一定的功力是臨不出來的。而寫江湖體的人大部分沒有臨帖功力。
還有一副我大愛的張芝草書，是否感覺氣勢磅礴？
另外一副就是百分百的江湖體了，貽笑大方。
覓千里放眼無邊
現在有部分網友認為，字形端正、不東倒西歪，字與字之間均衡就是好書法。寫的東倒西歪、或形如“亂石鋪街”，就統統劃歸為“醜書”、“江湖體”或“老幹部體”，一棍子打死，這種觀點又失偏有失偏頗。其實，書法創作就是一種筆墨表現，無非就是用筆的方圓藏露，點畫的粗細長短，結體的大小正側，墨色的濃淡枯溼，整體的疏密虛實等等。一幅好的書法作品就如同文學作品一樣，它需要利用這些基本元素來製造矛盾，解決矛盾，形成變化和對比，最後又要達到整體的和諧統一，而書家不同的表現就有不同的意義。
作品書寫的“東倒西歪”不是不好，恰恰是書家為了追求作品的生動故意為之。書寫時就是要把每行字搖擺起來，因為只有搖擺，才有跌宕起伏，看起來才靈動不呆板。書家常用的處理手法有兩種：一種就是通過字的正與側，就是把字寫端正和把字寫歪。用這兩種對比，來造成行氣的扭動。還有一種比較含蓄的，就是說它在內部，通過結體內部點畫的變化來進行扭動，這種扭動主要是從視覺方向上去把握。
另外就是墨色，濃的墨、重的墨、黑的這種墨，我們在看的時侯，離我們很近，而淡的墨或枯的墨，它離我們像一個遠鏡頭。濃的墨像特寫鏡頭拉進來了，而淡的墨就像遠山一樣，形成一種層次感，這也是我們欣賞書法的一個方面。
當然，書法的賞析不僅是體會作品點畫、結構、章法的匠心與功力，更重要的是通過作品去感受書家的氣質、情感及其審美追求。書家靠手和思想來創造，欣賞者靠眼力來挖掘發現作品點畫布白中蘊藏的生命與靈魂，是一種再創造。這種再創造成效取決於欣賞者的知識、修養、閱歷、心境諸因素。
總的來講，賞析書法既要對作品有宏觀的把握，如氣勢、神采、布白，又要有細微的觀察，如用筆、用墨、結構、線條等等。欣賞線條質量，從中可以觀察出作者創作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結構，藝術造型的意趣和哲理。第三是布白，包括結字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質、格調風韻。神采是作者精神境界的忠實記錄，與作者的情感、性格、修養密切相關。優秀的書法作品必須形美神足、形神兼備，欣賞者就是要領會體勢，捕捉神采的。書法藝術風格首先表現在作品獨特的整體風貌以及所造成的獨特意境，這與書家的審美取向、藝術氣質最為密切，是書家的藝術個性張揚的結果。
書法藝術風格就是藝術家在創作中表現出的藝術特色和創作個性。書家由於生活經歷、藝術修養、個性特徵、審美趣味以及性格的不同，在選擇書體、表現手法諸方面都會有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術風格。風格也最能顯示出一個人的氣質、精神風貌。這也是數千年曆史積澱在書家心靈中的高能反映，體現在線條中的微妙之處，給人以無限的遐思。黑格爾說：“風格一般指的是個別藝術家在表現方法和筆調曲折等方面完全表現出他個性的一些特點。”
筆墨藝術
很高興一起探討你的問題：
1.書法藝術，是入古的，傳統的。變化是很豐富的，但是又必須符合書法的理法，有一系列的對比關係的，而不是亂寫一通，圈內人一看就知道學誰的。一件好的書法作品，墨法，章法，字法，筆法完備，協調統一。
2.“江湖書法”，則是自娛自樂，用拖帕，針管，筷子替代毛筆，場面很大，隨意“揮灑”，普通大眾覺得很霸氣，容易被忽悠。往往只有其形，一團墨豬，沒有神采。
3.“老幹部體”。老幹部退休之後，為了修身養性、打發時間的需要，往往是不臨帖，或者臨帖不深，似驢非驢，似馬非馬，沒有明顯出處特徵，信筆為體，沒有技法，習氣滿堂。其書法作品特徵明顯，俗稱老幹部體。
4.傳統書法，江湖書法，老幹部體分別發一件，供大家參考。
有竹居
這三者主要體現在以下四個方面的不同：
1，[微笑]創作動機方面。書法藝術是把創作的作品當作藝術來看的，他是有想法的，他要表達的是一種思想或者是一種人生態度，或者是一種情感，總之他是有他要表達的東西的，有一種用藝術的標準來衡量自己的自覺。江湖書法關注書法的表現力，要比關注內心會更多一點，而且對書法本身的規則不是太重視，更看重無拘無束和自己爽。老幹部書法更多的是自娛自樂，不多說。
2，[微笑]創作深度方面。書法一旦達到藝術標準的時候，其實它已經跨越了書法技巧和書法風格兩道門，已經進入第三層，也就是書法境界。比如清朝的帖學集大成者劉墉的書法已經進入到了境界的創作狀態，它表達的是一種“靜淡清”，這種從容和超脫是書法，是藝術，也是他自己的人生。這樣的書法藝術是有深度的，是高級的。江湖書法的視覺衝擊力可能會更強，因為他關注的是外在的刀光劍影，這個階段更多的停留在書法風格層面 ，講特點，但境界上往往修煉不夠。老幹部書法從深度上講是最淺的，因為他還停留在書法技巧的磨練當中，有很多人寫了很多年，但筆法還沒搞清楚。
3，[微笑]創作內容方面。書法藝術對內容的選擇是有嚴格要求的，他會挑來挑去剔除好的但不恰當的，劣質內容更不入他的法眼，因為藝術的創作本身就是一種修行，是一種修清滌濁的過程。江湖書法重視內容，但不是很重視，它聚焦的是書寫過程的爽和過癮以及讓觀者留下深刻的印象，這是它的焦點。也就是說他最在意的是自己的感受，而不是你的內心。他想以一種誇張的方式抓住你，而不是感動你。老幹部書法所寫的內容大多數應該是唐詩宋詞吧，除了這些，他們應該是無語的。
4，[微笑]創作價值方面。一幅好的書法藝術作品，不需要多，就一幅，就一眼，就可以讓你念念不忘，思之在牆，菩提花開，精神爽朗。江湖書法看的時候是刀劍閃光，增強人生爭霸之力，但閉上眼的時候卻想放下成佛，迴歸生命真我。老幹部書法可以活動手眼活動身體愉悅心情，也許還能長壽，這也是一項很好的價值呀。
龍門四品
所謂江湖書法和老幹部體書法，多指此類書法作品缺少文化內涵，不是單純的寫的是詩詞文章就是內涵，而是指書法作品的風格和章法蘊含，或銷瀟灑飄逸、古樸雄強、大氣老辣等，個人的文化底蘊和性情不同都會讓書法作品有較大差異。
二是缺少筆法或章法的變化，不管是那種書體，一定是在筆法或章法上有所變化，這樣才能賦予書法作品豐富多彩的藝術效果，讓觀看者有思想起伏的變化，給予觀看者有思想上的共鳴或思考。
三是把寫字當畫字，此類多以寫什麼像什麼的簡單象形而已，而不是通過字間的內涵和相關的文化韻味去體現整體效果，比較普遍的寫“竹”字像竹子，寫“佛”字像泥菩薩等，實際是俗不可耐。
四是通篇作品線條沒有力度，偶爾出現的飛白效果完全是做作之態，外強中乾之形，有不少作品通篇都是做作飛白，讓觀看者覺得乾枯無味。
以上只為個人的一些淺見，請多指正[祈禱]
仁昊文化
答：書法藝術與江湖書法老幹部體書法的區別主要在於以下幾個方面。
一，書法藝術指的是中國傳統固定的書法形式。主要形式，書法領域稱之為書體，主要有：篆書，隸書，楷書，行書，草書。
篆書包含大篆，小篆，
大篆的代表作品有《甲骨文》《大盂鼎銘》》《散氏盤銘》
小篆有《琅琊臺刻石》《泰山刻石》代表人物為秦代的李斯。
隸書有《乙瑛碑》《曹全碑》《石門頌》等。
楷書以柳體，顏體，歐體為主。
代表人物和作品有柳公權的《玄秘塔碑》《神策軍碑》
顏真卿的《顏氏家廟碑》《多寶塔感應碑》
歐陽詢的《九成宮碑》
行書的代表人物為王羲之與《蘭亭序》
顏真卿和《祭侄稿》
蘇東坡及《寒食帖》
草書的代表人物為張旭和懷素。
作品有《古詩四帖》《自敘帖》
以上諸體經歷代書寫者的探索都有各自的達成了社會共識的書寫規矩，這就是，書法藝術。
二，江湖“書法”
江湖書法指的是以顛覆傳統，肆意宣洩，博取世人關注為目地的以毛筆為主（針管，板刷，肉體等等）加之其它輔助工具材料，以超越正常人的思維方式摸爬滾打，呼天搶地而形成的包括行為人難以名狀的墨跡，既“江湖書法”。
江湖書法持有人，是真正意義上的江湖，人不論南北，妝從古至今，高矮胖瘦，黑黃赤白，腮幫子鼓鼓著，眼珠子努努著，放出兩道光芒。真個是：胖大的威武，瘦小的精神。
三，老幹部書法，老幹部書法以抒發個人情感為目的，由於這些人對毛筆字有相當的興趣，且普遍的具有相當的文化修養，政治抱負，個人追求，因此為了實現自我價值，以書法工具材料按照書寫規律加之個人情感的書法作品，稱之為，老幹部書法。
另外再談談書法藝術，江湖書法老幹部書法。
今天的書法藝術無論是顏柳歐趙，還是蘇黃米蔡，即使是宋徽宗的瘦金，鄭板橋的亂石鋪街絕非憑空而至，是多少書家的積累，才由某人完成了大成。
以寫意畫馬而論。魏晉嘉峪關壁畫《牧馬圖》初萌寫意之意，清之任伯年，縱橫恣肆，率意而為奠定了寫意基礎，徐悲鴻先生的出現，終於使寫意畫馬完美的呈現在世人面前，從此，寫意畫馬一枝獨秀引領天下。關於寫意畫馬的源流有興趣的朋友可以看看拙作《前瞻寫意畫馬藝術》。
江湖書法是夜空下的流星，剎那即逝，正所謂才生即滅，枉費了你我他的好精神，惜哉哀哉。
常言道的卻好，
不經歷風雨，哪能見彩虹，日積月累，滴水穿石，世人的共識，才是正道。
清楚了書法藝術，江湖書法，老幹部書法的各自內涵他們之間的區別也就一目瞭然了。
宮春虎記
宮春虎畫馬
書法藝術和江湖書法兩者之間還是有很大區別的，可能外行看來覺得寫字好看就行，只要看得舒服。但是當你真正接觸書法之後，你可能就不會這麼認為了。在筆法和結構上兩者都存在很大差異，通俗點講，江湖體可能你第一眼看可能覺得這個字好漂亮，但是當你仔細去推敲去欣賞時，你會發現它不再像剛開始那樣吸引你了，看得越多你就感覺一般。但是好的書法藝術作品，也許你第一眼看可能不那麼吸引你，但是當你越深入瞭解，你會越喜歡，每一次欣賞都會發現美的地方！這就是書法藝術的內涵所在！
