导语：亚历山大城的斐洛 ， 在古典哲学思想中是个异类。他是一位犹太人，并在犹太文化的氛围中成长。他被人铭记
主要是因为其对圣经的注释。他的僧侣之家是亚历山大城的犹太人聚居的殖民地中最有权势的家族之一。他的哥哥亚历山大利息马库斯是安东尼二女儿的管家，并使希律王阿格里帕的女儿嫁给了他的一个儿子，因为阿格里帕欠下了他的债务。一、斐洛的教育思想斐洛接受了犹太人的教育，即学习法律和国家的传统。但是他仍然按照希腊的学习计划进行，即通过阅读诗人的诗作来学习文法，学习几何学、修辞学、辩论学，他将其视为他在哲学上的准备工作。他的作品显示他拥有随后流行的斯多葛学派理论的第一手资料，他的思想深受柏拉图和斯多葛学派的影响，他对于希腊罗马的文化和哲学的大量的知识一直以来都在为犹太主义思想而辩护。特别值得关注的是，斐洛对于摩西五经的翻译。尽管斐洛的思想没有真正的在他同时代的犹太人当中传播开来，但其中大部分被早期的基督教思想家们保存了下来。
古典亚历山大图
二、斐洛作品形成的原因
斐洛在对于旧约的翻译，尤其是在摩西五经里，深受柏拉图思想的影响，特别是柏拉图的蒂迈欧篇，而不是柏拉图后来的更加精炼的作品。在斐洛看来，人是由上帝创造的，最初是作为.上帝意识中的形象，即理念。然后才成为一个被非物质的灵魂所控制的物质实体。从这种意义上讲，人是"一种边界居民，即居住在神性和非神性的分界线上"。斐洛宣称，物质的身体属于这个现实世界，而灵魂属于神。沿用柏拉图对于灵魂三种成分的解释，斐洛认为，灵魂中的理性和非理性的成分都由受到灵魂的限制。
文字图
但是，他与希腊哲学的相似之处不止于此。菲洛结合了柏拉图在理想国中的思想和一些亚里士多德的理论，宣称人类的终极目标是变得像神那样，在沉思中去接近神，尽可能的返回到神圣来源。此外，斐洛还深受斯多葛学派的影响，尤其是他热衷于效仿他们使用寓言给圣经提供一种哲学上的注释。斐洛说，圣经不应该仅从字面去理解，它还包含有隐藏的真理，等待着被那些有耐心和希望发现它们的人找到。
重要的哲学家奥里根图
所有这些都引出一个问题，即斐洛在何种程度上或者到底是不是一位原创性的哲学家。我们把他列入重要的思想家之一，不仅仅是他代表了一种不同的哲学类型一位正统的但热爱希腊思想的犹太人，但同时也是因为斐洛致力于在结合希腊与犹太的智慧之外所作出的其他的贡献。他的志向完全是犹太化的。通过向人们揭示一希腊思想中有价值的理论已经存在于犹太主义当中，他为他文化当中公认的智慧进行了辩护并提供了其存在的理由。他的学说在很多跟随他的早期基督教学者中间出人意料的流行开来，并对他们产生了重大的影响，尤其是奥里根(公元二世纪)。
斐洛图
结语：
对于斐洛来说，他的危险在于希腊哲学对他的影响太大，以至于他没有意识到他自己的宗教思想的基础有被-扫而空的危险。没有人会认为斐洛的思想会被希腊哲学的影响所取代，但它的确被希腊哲学所中和。
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