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千年的風雨剝蝕 破損的門框 孤獨的守護者 匆匆過客
這是東梅奔寺初印象。
東梅奔寺呈露天狀，全敞開式，遊覽過程達到揮汗如雨程度，然而卻是吳哥系列中最喜歡的寺之一。
篡位者闍耶跋摩四世在928年把都城從吳哥遷往高蓋，16年後，羅貞陀羅跋摩二世又把首都遷回吳哥，並在東池的湖心島上建造了第一個印度教的溼婆派寺院東梅奔寺，九年後，同一個國王又建造了第二個寺比粒寺。所以這二座寺廟的建造風格十分相似，都是一個三級平臺，臺上築有五座磚塔。
東池是耶蘇跋摩統治時期（889-910年間）建造的灌溉用貯水池，東西長約7千米，南北寬約1.8千米，但現在池水已經乾涸，東湖也變成了農田，昔日的小島也變作了小山丘。
從東梅奔寺遺址被池水浸泡過的部分有所改變的顏色，可以得知當時水位的高低。在吳哥城外，以西有一座西池，池中建有西梅奔寺，目前西池水還很多。
據說，東梅奔寺大門外的石臺階就是當時從東池上寺廟的碼頭。
建造東梅奔寺和比粒寺一樣，分別使用了高棉的三大建築材料：磚、岩石和紅土。所以東梅奔寺和比粒寺皆有一個特別之處，即是吳哥建築中罕見的紅磚建築，故整個寺都呈現磚紅色。而吳哥的其他大部分建築都是清一色的石頭建築，都呈現出歷史賦予的沉重的黑色，女皇宮除外。
東梅奔寺由兩重牆壁圍繞，內側牆壁即構成了金字塔建築的第一層，其上又建造了二層平臺，共三層平臺。同樣的，也是一座主塔四座副塔，有圍牆、藏經閣等附屬建築。與比粒寺相比，東梅奔寺規模較小，結構更簡單，金字塔式建築的視覺效果減少了許多。
但是，東梅奔寺有它的特色：1：1的大象石雕。
在東梅奔寺的第二層臺階的四個角落上與真象大小的大象雕塑，源自古印度神話：四大神象分立四方以巨齒把宇宙支撐起來。
儘管東梅奔寺的建築時間、建築風格和建築材料與比粒寺相似，但還是建議要去遊覽，看點是1：1的大象雕塑。
遊覽時間安排上，最好是在上午太陽出來後，或者下午四五點，因為紅色的磚塔建築特別適合柔柔的光線。
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@林子，多平臺旅遊達人，自媒體人。
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