被奉為儒家六經之首的《周易》“事簡而意深”，蘊涵著豐富的人生哲理與智慧。《四庫全書總目提要》評價說：

這是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單容易的書。它就是《易經》，也稱《周易》。

《周易》是中國最古老的文獻之一，被尊為“儒門聖典”、“群經之首”、“大道之源”。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古人思想、智慧的結晶。其包括《易經》和《易傳》兩個部分，其中的《易經》約成書於殷周之際，《易傳》約成書於戰國時期。

此後的兩千餘年間，它一直穩居封建時代主流學術的核心地位，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。數萬字的《周易》你可能沒時間全部讀完，但其中的精句卻不可不知，今日我們精選《周易》八句，與大家共享共讀。

一、自天佑之，吉無不利。

很多人認為這句話的意思是：來自上天的保佑，當然是大吉大利。這樣，人就犯了一個最普遍的毛病：寧可相信外在的神秘力量，而忽視自身的內在追求。而易經的宗旨，是完全以人為本的。易經的首卦為《乾》，強調的就是人的自強不息。

與其求神拜佛，不如求自己。

人的小宇宙與天這個大宇宙合而為一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是內因，小環境；天是外因，大環境。所以說，大環境、小環境都在保佑自己，當然心想事成、吉無不利了。

我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點在自己，不在別人。《易經》一開始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望於人家的幫助。所以孔子又講，“不怨天不尤人”。意思是說，我們要靠自己，失敗與別人無關，只是自己沒努力或者沒做好。

二、“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”

吉和兇有時候是相對的、變化的。有些事對於張三是吉，對於李四可能就是兇。

這裡面有很多變數，但是當一切都在快速變化的時候，定數只有一個，就是道德修養，就是我們今天講的憑良心

明明可以賺錢，最後虧本了，究其原因，不難發現，就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎麼做怎麼不對的人，最後的效果卻很好，彷彿是老天在保佑，其實不過是人的良心在發生作用。本來會做壞的，有了良心的牽引，能夠自我修正過來，我們的信仰就在這裡。

三、"亢龍，有悔。"

一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂鬱悔悶了。

人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與後果，以及種種可能與變化，所導致的失敗與悲劇或是慘禍。“亢龍，有悔”，啟示我們，做任何事都要知進知退，既要前進，又要為自己找好退路。否則就會有兇險。

越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下，臥薪嚐膽二十年，滅掉吳國。范蠡知道勾踐的為人，可與同患難，難與共安樂。於是范蠡不辭而別，帶領家眷，出三江而入五湖。後來定居於陶，成為鉅富。范蠡走時，曾投書同僚文種，勸說他速速出走。

文種對於范蠡的出走並不理解，認為越王不可能如此絕情，當他看了這封書信後，才如夢初醒，從此他假託有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人賜予文種一把劍，說道：“先生教我伐吳七術，我僅用其三而滅亡吳國，其餘四術還藏於先生胸中，請先生追隨先王，試行餘法吧!”文種見所賜之劍，正是當年吳王賜伍子胥自殺的那把屬鏤劍。文種長嘆一聲，懷著無比悲憤的心情引劍自刎而死。

孔子曾說過，“假我數年，五十以學易，可以無大過矣。”簡單理解，《周易》可以讓你知天命，知人命。知天命方可順天時，知人命，才可盡人事。

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。

《周易》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。

儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數學。”

今天就給大家推薦這本《圖解周易》，他使用圖文結合的方法，把難懂的古文用白話告訴你，把深奧的原理一一圖解給你看，從起卦到講解，結合生活中具體的例子，讓你即使讀不懂文言文，也能瞭解易經所說的知識。

大家並不想在易學領域達到一定高度，只希望通過學《易經》獲得一個認識事物的獨特視角，並能用於占筮預測。所以，學習的“性價比”很重要。這正是本書力求做到的。

本書上篇用圖解手法全面總結前人對《易經》的研究成果，讓每個人都能迅速瞭解其脈絡。下篇逐卦逐爻解釋原文，並提供速查運勢的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。

從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，最後引入到《易經》，以圖解文的形式，全面系統地為您講授學習《易經》所需要的基礎知識。

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