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有。當然有。
不要看劉文彩那個博物館。
在1949年建政之前，皇權下不了縣，不管先秦還是整個封建王朝，或者民國時期都存在普遍私刑。尤其鄉鎮基層最多。
漢朝的國家政權公開允許：在家中格殺姦夫無罪，處決淫婦有理，此後歷代也基本如此執行。只是私刑大多不是以地主名義而是以宗族名義搞，因宗族多掌握地主手上，也就沒什麼實質的區別。
所謂木驢刑：
宋代之前，如果父親想處決沒有官員身份的兒子，不需報官府告兒子忤逆，開宗族大會正式公開罪狀就可以了。至於女子，活埋或者浸豬籠這樣的懲罰，宗族都可下達。法律對此給予默認態度。
處罰搶劫等惡犯、逆子，一般用活埋：
懲罰通姦男女用浸豬籠：
清末處決通姦婦女的照片：
對本家如此，外面人盜竊詐騙通姦這些落到宗族手中同樣可以隨意弄死，理由藉口就多的是，反抗啊，逃跑啊，行兇格斃...官方不會為這些人出頭。而死者家屬甚至一輩子都不會知道家人死在哪裡。
其他毆打，水牢這些就更不說了。
而地主的武裝家丁主要對付佃戶匪徒，多不會用來防備本族本地人。
四川達州
古代的地主當然有私刑了。
這些殘酷的私刑超出你的想象：不僅能把僕人、丫鬟活活打死，有時候還會用到地主自己的妻妾身上，可謂是殘忍至極。
我舉一個清朝時發生的慘案的例子吧，相信能讓大家對私刑有個感性認識。
乾隆初年，有一個江蘇的地主，他的心理非常變態。在前後十八年間，這個人在私下裡用盡了各種酷刑，將自己的妻妾奴婢七人相繼折磨死亡。
這個江蘇地主的名字是裴秉若，他有先後娶妻五人，其中有四人都是忍不住丈夫的家暴被逼得自殺的。此外還有侍妾四人，她們都因為私刑而死於非命。
其中，有一位姓李的妾室，因為無端觸怒了裴秉若，被這個殘暴的男人用鞭子和棍子往死裡抽打。
李氏被打到彌留之際時，就被人用被子捲走扔到了亂葬崗，在野外等著慢慢嚥氣。
還有一個侍妾黎氏，也是因為觸怒了裴秉若，他居然作出極其變態的懲罰：
“先用鞭棍毆打，嗣用燒紅火叉烙其下體致斃。”
你能想象嗎？用燒紅的烙鐵，去烙女人的那個部位，這是什麼樣的變態才會做的事？
除此以外，所有看到了這些殘忍私刑的僕役，包括男僕和丫鬟，都被裴秉若藉機找茬活活打死了，屍體都被從府邸中扔了出去。
地主的私刑到底有多殘忍？在這個案例中體現的淋漓盡致，地主儼然就是一個土皇帝了。
HuiNanHistory
古代封建社會窮苦人是沒有地位可言的，正所謂有權有勢就是指的那些大戶人家，凡是這樣的達官貴人地主老財家裡都是有家規的，何為家規？無非就是有錢有勢的人制定的一種對下人和族人的處罰手段。
不有那句話嗎，說國有國法，家有家規，就是這個道理。在古代凡是家裡有錢有勢的，基本上家裡都養活很多傭人，男男女女的都有，所以人多了，就得有制度，定規矩，要不然這些人在一起難免會有咬舌頭的時候，甚至還會引發矛盾，從而出現一些爭鬥，所以沒有規矩不成方圓，地主老財們就效仿官府制定了一些家法，也就是所謂的私刑。
私刑也分男女區別，一般男子犯錯誤了，輕者警告處分，嚴重的打板子家法伺候，特別嚴重的，直接斷手斷腳，然後在趕出家門。有師傅收徒弟的，徒弟違背了祖訓幫規，那就叫逐出師門，斷絕師徒關係，從此永遠不要在回來。
一般女子要是犯了錯誤，比如說在外面沾花惹草，或者私自出去與男人約會等等，違背了家規，輕者要被關禁閉，重者還會被浸豬籠。關禁閉大家都知道，就是關進一間屋子，讓你不許出來，在哪裡好好反醒自己。何為浸豬籠
呢？
浸豬籠就是把不守婦道的女人手腳捆好，裝進豬籠裡面，然後在把口用繩子捆住，由幾個體魄的男人抬著扔到河裡或者海里。為了防止人從豬籠裡面鑽出來，河水把豬籠沖走，他們還會在豬籠上面拴上一些沉重的大石頭，這種私刑手段幾乎就是對方女人的專利。因為其手段殘忍，所以古代女子一般都是很守規矩的。
當然了這些懲罰手段只是其中的冰山一角，古代家法也是隨著地域和主人的不同而多種多樣，也就是說各地有個各地的風俗習慣，各家有各家懲罰方式。
總而言之，最嚴重的無外乎以下這些懲罰方式：打手掌、掌嘴、枷號、礅鎖、杖刑、暴曬、填井、砍手指、斷手臂、挑大筋、浸豬籠等等，可謂是五花八門，手段極其殘忍。
任馳贏天下
以下文章純屬本人胡說亂造 私刑這個是肯定有的 古代地主家丫環很多是都是奴隸身份 有賣身契得 就是犯錯誤 打死了地主也不犯法。所以造成地主隨便打殺下人的事情很多 要說都有什麼刑法 應該有很多 比如直接亂棍打死的 有得放在水裡淹死的 古代地主很慘忍了 非奴籍的待遇還是可以 那個一般也是高等丫鬟 都是跟在大小姐 夫人身邊的也不用幹什麼粗活 這些個高等丫鬟犯錯誤最多打罵兩句 扣個工錢💰 不會又生命危險的 嚴重的就是打一頓把你開除了 言歸正傳哈 我就說說這亂棍打死這個私刑 他們這個棍棒也不是普通的棍棒 有的地主會叫人把棍棒上弄上針刺什麼的 在往人身上打的 地主在不想讓打死之前 行刑的不會打到要害 等地主氣消了才會下令往要害處打 直接打死 往亂葬崗一扔 地主什麼事都不會有的 以上都是本人胡編亂造 胡說八道
始終如一日6
以前四川有個大地主劉文彩的莊園博物館，裡面有一組泥塑，表現水牢，囚籠，老虎凳等刑具。
後來去韓國看他們的國家博物館，講解員首先把我們領進講日本人欺壓韓國百姓的分館。進門後我驚呆了！這不是劉文彩莊園的那一套泥塑嗎？只不過泥人身上的衣服換成了日本軍服和韓國民族服裝。
雖然可以用韓國人佩服我國藝術加以引進來解釋，也可以說明韓國人痛恨日本鬼子同我們痛恨大地主是一樣的。可是心裡總還是有一點怪怪的感覺，說不清楚……
周方851
古代的地主家肯定是有私刑的，因為在古代的時候皇權不下縣，一般的縣令事實上也是管理著他們所在的縣城而已。至於縣城之外的鄉下，一般都是委託各地的鄉紳進行管理，那些人就是當地的地主。
當然這些地主並不是那些有一定土地就能稱作是地主的，而是在當地有著很強的威望和勢力的人。大家都學過孔乙己那篇課文，就知道孔乙己就是被鄉里的某個地主用私刑給打傷，最後死去的。像孔乙己所犯的那種事情，本身又是在鄉下，而且縣裡也懶得管，所以最終就由地主動用私刑來解決了。
事實上在封建社會等級森嚴，在一些大人物眼中，那些奴婢只不過是他們私有財產而已。所以在他們犯了錯之後，那些地主根本就不會把他們送到縣令那裡去治罪，會動用自家的私刑來處理，畢竟是處理自己的私有財產。
很多電視劇還有小說裡都會提到水牢，水牢這種東西就是私人所設的牢房，在這裡面呆久了，甚至都有些生不如死。此外，封建社會對男女大防看得非常嚴重，一旦遇到通姦的就會直接動用私刑，例如騎木驢還有浸豬籠這些。而且政府方面對此也是睜一隻眼閉一隻眼，畢竟封建等級制度也是官府所支持的，所以他們支持地主，這樣用私刑來對付他人。
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平安讀歷史
悟空問答，有問有答，且聽大獅來答題。
題主問：古代地主家有私刑嗎？如果有，都有什麼私刑？
你要別人回答這個問題之前，首先要讓人知道如今界定對方是地主階級？比如有十畝田就算地主，還是有百畝田算地主？還是將有錢人統統列入地主階層？
既然無法界定什麼樣的人或什麼樣的家庭算是地主，那麼這個問題就無法回答。
事實上在古代社會，很多家庭都擁有私刑，而私刑也並非大戶人家或達官貴人家裡才具備。
漫說是古代，就拿近代來說，我在一位90多歲的老者口中得知，他的家庭當時就注重門規，祖父每日教化子孫做人要懂得禮義廉恥信，若哪個子孫違背了這些，那麼就要挨家法的。
挨罰的這位要跪在家中所有的人面前，由自己的上一輩用一根祖傳的竹板來打後背，視犯錯大小，打不同數目，犯的錯越大，挨的打就越重。阻攔者，也跟著吃家法。
事實上，“家法”也算一種私刑，在過去人眼中，家有家規，國有國法，是違背不得的。
當然，這僅僅限於這些願意遵循傳統規矩的家庭，越是有文化，越是階級高的家庭自然家規越嚴格，窮根子連飯都吃不上，別說家規，很多時候連禮義廉恥都不懂得，肚子吃不飽，還顧得什麼臉面？
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這句出自《管子·牧民》中的一句話，是非常有道理的。
“家法”只是對待家族成員的私刑。而對待下人奴婢們用的私刑相對於家法，要殘酷的多。能養的奴婢的家庭，非官即富，這些人已經遠遠超過地主階級，更傾向於官僚階級。
在清代大學士紀曉嵐的筆下，曾經寫過，奴婢如貓狗，為主人之私物，主人可隨意打殺，主可殺奴，奴則不可欺主，欺主則可打殺。
事實上紀曉嵐就是這麼一位階級固守者，他讀的是聖賢書，對於階級身份這一塊看的尤為重。他雖然學富五車，卻貪淫好色，家中單是豢養家妓就有十餘人之多。而明朝的張居正，在被抄家時，登錄家族人員時，發現其家中豢養家妓多大二十四人，這二十四個家妓專門服侍他一個人。
紀曉嵐的家妓，就是他口中所謂的“貓狗”，自己花錢買來的東西，就是自己的私有物品，自己有處置權，甚至掌握生殺大權。
另一位清代文人和邦額也寫過，有些大戶對奴婢很兇，稍不順心便毒打他們，板子打、鞭子抽，夏天在太陽下罰跪，臘月赤足站立冰雪中，有婢女犯錯，命家丁在院中悉數辱之，主人則坐在高處欣賞這一景觀。
實則類如這種記載，在明清兩朝的著作中多如牛毛，清代延續的是明朝的制度，有過之而無不及。再往上幾個朝代，如唐宋兩朝，亦是如此，封建王朝，禮教害人罷了。
大獅
中國古代皇權不下縣，廣大的農村地區由鄉紳和宗族來控制，鄉紳和宗族則通過家法族規來控制地方。
而在家法族規中，既有教化，也有刑罰，這就是所謂私刑。之所以被稱為私刑，是因為這些刑罰是由宗族和鄉紳施加的，而不是國家司法機構施加的。
私刑主要針對族中人群，由族長根據實際情況去施加，而族長作為宗族的領袖，是宗族鄉紳階層的代表人物，推而廣之，整個鄉紳階層遂通過對宗族的管轄實現對鄉村的管轄。
至於都有哪些私刑，那就非常多了。
往輕說，有限制自由類的，如罰跪、面壁、幽禁，往重說，有懲罰肉體類的，如挨刺刷、打屁股，再重了那就是剝奪生命類的，諸如浸豬籠、活埋、沉潭等等。
對族中人群施加私刑，在鄉紳階層看來是合法和理所應當的，即便是弄出了人命，也沒什麼大事，因為在鄉村，皇權與鄉紳共治天下，鄉紳擁有行政權和司法權，說白了就是鄉村的土皇上，連縣令都管不了，自然可以想幹啥就幹啥了。
達摩說
罰跪：罰跪在某一處跪地思過，不可藏匿使用軟墊類物件
掌嘴：擊打下顎，至口角紅腫出血為止
禁食：禁食三餐，同時禁水，三日以下
杖責：用木板擊打臀部、腿部，甚至打死。
跪射俑
古代皇權不下鄉，鄉權掌握在士紳，也就是各個家族自己手裡，權利集中在族長手上。族長自然是最大的地主。
在自己得土地上，族長就是太上皇，可以制定自己的鄉約族規。
所以不存在私刑，本來就是皇權賦予，或者士紳自己爭取到的。士大夫和皇帝共享天下，不只是一句口號，而是實實在在的權利。
族長有權利依據鄉約族規行法，縣令都不會過問。
