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答：梁山伯与祝英台的故事可不是虚构的故事，而是史有其事的真事。
一直以来，人们都说中国有四大古典爱情故事：《牛郎织女》、《天仙配》、《白蛇传》和《梁祝化蝶》。
但前面那三个故事明显和梁祝的故事有巨大差别。
《牛郎织女》说的是天上的织女思春下凡，与放牛的郎君结成了夫妻。后来却被王母娘娘棒打鸳鸯，成了天下两大星座：牛郎星和织女星。
《天仙配》说的是天上的七仙女看中了地上的庄稼汉董永，两人永结同心，羡煞天仙。
《白蛇传》说的是千年白蛇修炼成精，来到凡尘报恩，嫁给了与自己有十世姻缘的许仙。
这三个故事，都是神仙和妖怪的故事，听听就好，不足为训。
《梁祝化蝶》故事虽然结局也有两个殉情男女死后双双化蝶的神话色彩，但这仅仅是小说家在故事结尾加上的一点随意想象，而此前的整个故事，都是十足的人间烟火味，故事中的世界，就是冷冰冰的现实世界；故事中的人，就是鲜活如在眼前的现实中的人。
话说，2003年10月27日，一块明代正德年间的梁祝墓碑，在微山县马坡乡马坡村被当地文物部门挖掘出土。
该墓碑高1.84米、宽0.82米，石碑上有800多字，讲明是明朝正德十一年（1516年），作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都御使崔文奎视察河道时，途径微山马坡，发现梁祝墓已破败不堪，于是，重新修了梁祝墓、祠，立下了碑文，并对梁祝故事作了详细记载。
实际上，从现在可考的书籍里，最早记载有梁祝事迹的是南朝梁元帝的《金楼子》。
但《金楼子》已经散佚，里面是怎么记载梁祝交往经过的，已不得而知。
此后，唐初梁载言的《十道四藩志》中也有提到梁祝，但仅有“义妇祝英台与梁山伯同冢”一语而已。
那么，祝英台与梁山伯殉情同葬一穴应该是真事。
比较完整讲述梁祝爱情故事的，是晚唐张读的《宣室志》。
里面提到，祝英台是上虞祝氏女儿，伪为男装游学于会稽，与梁山伯同窗。祝英台肄业后离去。梁山伯曾去其家拜访，方知其为女子，且已被马姓人聘为妻。梁山伯大恸，病死，葬于鄖城。祝英台出嫁之日，途经梁山伯墓，知道了梁山伯死因，悲痛殉情同葬。
最后再补充一句，梁山伯、祝英台的爱情，是伟大的爱情，他们的故事并非虚构，而是真人真事。
覃仕勇说史
你是想听传说，还是历史上的故事。
传说就是荧屏上演绎的凄美的爱情故事；
历史上认为传说就是扯淡；他们俩都隔了好几百年，怎么产生爱情；除非可以穿越；
祝英台生活在魏晋南北朝时期，是有名的侠女，正义感也爆棚，常常劫富济贫，暗杀贪官啥的，在民众中很受欢迎；
而梁山伯生活在明朝，是个官员，还是个清官，死后埋葬挖到了祝英台的坟，因为祝英台好名声，没给挪坟；另者给梁山伯重新找墓地也不容易；最后干脆把他俩埋到了一个坟里。
梁山伯跟祝英台唯一有点瓜葛的，那就是都在相同的地方生活过。
可是，经过文人们的反复的文学的加工，凄美的爱情故事就出炉了；如果梁山伯跟祝英台活过来，估计除了蒙圈还是懵圈。
过去即历史
“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。…山伯永恋祝英台。”，一曲凄美悱恻的《梁祝》，传颂一段感人至深的千古爱情传奇。
那你知道梁山伯与祝英台的故事是怎么回事吗？且听有书君为你娓娓道来。
浙江上虞一祝姓员外家，有一美丽聪慧的女儿英台。她自幼喜读诗书，听闻杭城大儒周士章办书院招收学生，遂向父请求赴杭城求学。
古代女子本无资格出外游学，就是男子亦是“父母在不远游，游必有方”，祝父拘于礼教反对女儿出外读书，可他视女儿如掌上明珠不忍断然拒绝，遂提出三个女子不宜外出的理由。
英台机敏一一反驳父亲，甚至成功假扮算命先生骗过父亲，以示自己女扮男装的高明。父亲终拗不过英台求学心切，只得答应其请求。
那日英台带着同样女扮男装的书童银心，一路赏玩景色突遇大雨，只得避雨草桥亭，邂逅同样避雨在此的梁山伯与书童四九。
山伯出生于浙江会稽书香之家，虽家境贫寒却生的玉树临风，英台一见顿生好感。英台一问得知山伯亦是到周士章处求学，两人相识恨晚交谈甚欢。
可银心惯性称呼一声“小姐”，令山伯愕然。英台反应迅捷假称银心说的是家中小九妹，同样喜欢出外求学。山伯随口说道男女同是父母生，女孩亦应读书求学问。山伯一言顿使英台感觉志趣相投如遇知音，遂问生辰，山伯痴长一岁，两人草桥结拜为兄弟。
雨停后两人结伴同行来到老师处，书院只剩一个套间宿舍，于是英台住里间山伯住外间，两人遂同吃同住相互切磋学问，同窗三载情义日笃。三年间老师与师母已辨出英台女儿身，唯有山伯质朴懵懂不辨雌雄。三年期满英台欲返家，可她与山伯朝夕相处早已情根深种，于是拿出玉佩留给师母，想让其为自己与山伯做媒人。
英台离开那日，山伯不舍十八相送，路上英台多次暗示自己女儿身，山伯依旧木讷无知。英台无法只言要将九妹嫁于山伯，并留下“二八天，三七天，四六天，上虞来见”之言后归家。
山伯返回书院，从师母处才知英台本为女子。他才恍然知晓英台所嫁九妹乃是其自身，欣喜若狂之下，依英台留言三十天内赴上虞求亲。谁料山伯兴冲冲而来却兜头一盆冷水，英台已被父亲许嫁官宦子弟马文才。祝父虽不喜山伯，却也许其与英台于楼台相见，只想让其于无法更改的事实面前知难而退。
山伯与英台再见恍若昨日，英台留言本是重要事情说三遍，让山伯十日内提亲，可山伯却误将留言相加姗姗来迟，致使英台将嫁他人木已成舟，两人相对无言唯有泪千行。
山伯无奈悲愤返家后相思成疾，很快就病逝了。
英台听闻山伯死讯，不顾父亲阻挠前往会稽哭孝。英台返家后誓不出嫁，可怎敌父母病卧在床以死相逼，于是提出出嫁那日要外披红嫁衣内穿白丧服，路过山伯墓时要亲往拜祭。
马文才太喜欢祝英台遂答应其所有要求。
英台出嫁那日，她来到山伯墓前，脱去红喜服动情怮哭，情动天地风云突变大地塌陷，山伯墓裂开，英台见此景纵身跃入墓中。祝马两家人想抓未抓住，只见山伯墓合拢顿时风和日丽，一对彩蝶翩然起舞，围绕墓地双双飞。
这应是戏曲等多方演绎最多的梁祝千古爱情的版本，世人皆以为这只是传说，可是历史上却真有梁山伯与祝英台其人。梁祝故事散见各种史料，而记载最为详细的应是晚唐张读所著《宣室志》。
此书记载梁祝故事发生在东晋时期。上虞祝氏女英台女扮男装出外求学，与会稽梁山伯为同学。英台学习期满返家两年后，山伯寻访同学聚会时才知英台为女儿身。他回思青春往事，方觉英台已在其心中留下深深印迹，遂请父母赴祝家提亲，可是英台已被父亲许配马家。其实英台心中对山伯亦有别样情愫，听闻山伯前来求亲，可惜来迟只能有缘无分，其心中唯有叹息错过就是一辈子。
山伯爱而不得无奈放手，随后他踏足仕途虽任鄞县县令（今宁波），却情结未解郁郁不欢成疾而亡。
英台听闻山伯为其相思抑郁而亡痛彻心扉，可其有婚约在身不得不嫁。等其出嫁那日，船行半途突然风起云涌船不得行。船夫言此处乃梁大人墓地所在，经常发生此种情形，他们皆要到其墓前拜祭一番方好。
英台今闻山伯墓在眼前，执意前往其墓拜祭。谁料就在英台痛哭山伯之际，山伯墓突然裂开，英台遂跃入其中与山伯合葬。随后马家并未将儿媳英台之事引以为耻，反而将此事上报朝廷，宰相谢安感梁祝之情，奏表其合葬墓为义妇冢。
我们由史料分析，梁山伯与祝英台只是平凡普通之人。东晋时期男人追求美皆有些女性化倾向，简单说就是东晋男子皆有些娘。由此英台女扮男装，山伯纯朴未辨清雌雄，两人因故错过同学恋。可以说两人之间并无轰轰烈烈的爱情，只因错过才显其爱情之美。
东晋是封建社会追求个性自由，最为开放对女子最宽容时代。我们从祝父能同意女儿女扮男装求学，就可见东晋开放之风了。由此可见东晋虽动乱频发，却是至情至性朝代，因而马家并未将英台于出嫁途中与山伯合葬，当做既丢里子又丢面子的羞事，反而感其情认为此为至情纯美之事上报朝廷。
正逢当朝宰相谢安，亦是当世只钟情夫人不纳妾唯一高官，其至情至性之心顿时被梁祝之情打动。
山伯相思而亡，英台为报答山伯亦为心中那份深情，跃入墓中合葬则更为感人肺腑，遂谢安奏报朝廷旌表其墓为“义妇冢”。
梁祝故事由马家与谢安渲染广为人知，后世为将英台塑造成追求爱情反抗封建势力的形象，遂添加了英台早已倾心暗许姻缘，又丑化祝父马家等封建势力逼嫁逼婚，致使梁祝生别离死相随双双化蝶等情节，逐渐演绎出流传千古的爱情故事。
口口相传的俗套掩盖了历史真实，真实梁祝之平凡错过唯其真挚纯美感人，此情可待成追忆，只是当时已惘然啊。
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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。…山伯永恋祝英台。”，一曲凄美悱恻的《梁祝》，传颂一段感人至深的千古爱情传奇。
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英台机敏一一反驳父亲，甚至成功假扮算命先生骗过父亲，以示自己女扮男装的高明。父亲终拗不过英台求学心切，只得答应其请求。
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山伯出生于浙江会稽书香之家，虽家境贫寒却生的玉树临风，英台一见顿生好感。英台一问得知山伯亦是到周士章处求学，两人相识恨晚交谈甚欢。
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雨停后两人结伴同行来到老师处，书院只剩一个套间宿舍，于是英台住里间山伯住外间，两人遂同吃同住相互切磋学问，同窗三载情义日笃。三年间老师与师母已辨出英台女儿身，唯有山伯质朴懵懂不辨雌雄。三年期满英台欲返家，可她与山伯朝夕相处早已情根深种，于是拿出玉佩留给师母，想让其为自己与山伯做媒人。
英台离开那日，山伯不舍十八相送，路上英台多次暗示自己女儿身，山伯依旧木讷无知。英台无法只言要将九妹嫁于山伯，并留下“二八天，三七天，四六天，上虞来见”之言后归家。
山伯返回书院，从师母处才知英台本为女子。他才恍然知晓英台所嫁九妹乃是其自身，欣喜若狂之下，依英台留言三十天内赴上虞求亲。谁料山伯兴冲冲而来却兜头一盆冷水，英台已被父亲许嫁官宦子弟马文才。祝父虽不喜山伯，却也许其与英台于楼台相见，只想让其于无法更改的事实面前知难而退。
山伯与英台再见恍若昨日，英台留言本是重要事情说三遍，让山伯十日内提亲，可山伯却误将留言相加姗姗来迟，致使英台将嫁他人木已成舟，两人相对无言唯有泪千行。
山伯无奈悲愤返家后相思成疾，很快就病逝了。
英台听闻山伯死讯，不顾父亲阻挠前往会稽哭孝。英台返家后誓不出嫁，可怎敌父母病卧在床以死相逼，于是提出出嫁那日要外披红嫁衣内穿白丧服，路过山伯墓时要亲往拜祭。
马文才太喜欢祝英台遂答应其所有要求。
英台出嫁那日，她来到山伯墓前，脱去红喜服动情怮哭，情动天地风云突变大地塌陷，山伯墓裂开，英台见此景纵身跃入墓中。祝马两家人想抓未抓住，只见山伯墓合拢顿时风和日丽，一对彩蝶翩然起舞，围绕墓地双双飞。
这应是戏曲等多方演绎最多的梁祝千古爱情的版本，世人皆以为这只是传说，可是历史上却真有梁山伯与祝英台其人。梁祝故事散见各种史料，而记载最为详细的应是晚唐张读所著《宣室志》。
此书记载梁祝故事发生在东晋时期。上虞祝氏女英台女扮男装出外求学，与会稽梁山伯为同学。英台学习期满返家两年后，山伯寻访同学聚会时才知英台为女儿身。他回思青春往事，方觉英台已在其心中留下深深印迹，遂请父母赴祝家提亲，可是英台已被父亲许配马家。其实英台心中对山伯亦有别样情愫，听闻山伯前来求亲，可惜来迟只能有缘无分，其心中唯有叹息错过就是一辈子。
山伯爱而不得无奈放手，随后他踏足仕途虽任鄞县县令（今宁波），却情结未解郁郁不欢成疾而亡。
英台听闻山伯为其相思抑郁而亡痛彻心扉，可其有婚约在身不得不嫁。等其出嫁那日，船行半途突然风起云涌船不得行。船夫言此处乃梁大人墓地所在，经常发生此种情形，他们皆要到其墓前拜祭一番方好。
英台今闻山伯墓在眼前，执意前往其墓拜祭。谁料就在英台痛哭山伯之际，山伯墓突然裂开，英台遂跃入其中与山伯合葬。随后马家并未将儿媳英台之事引以为耻，反而将此事上报朝廷，宰相谢安感梁祝之情，奏表其合葬墓为义妇冢。
我们由史料分析，梁山伯与祝英台只是平凡普通之人。东晋时期男人追求美皆有些女性化倾向，简单说就是东晋男子皆有些娘。由此英台女扮男装，山伯纯朴未辨清雌雄，两人因故错过同学恋。可以说两人之间并无轰轰烈烈的爱情，只因错过才显其爱情之美。
东晋是封建社会追求个性自由，最为开放对女子最宽容时代。我们从祝父能同意女儿女扮男装求学，就可见东晋开放之风了。由此可见东晋虽动乱频发，却是至情至性朝代，因而马家并未将英台于出嫁途中与山伯合葬，当做既丢里子又丢面子的羞事，反而感其情认为此为至情纯美之事上报朝廷。
正逢当朝宰相谢安，亦是当世只钟情夫人不纳妾唯一高官，其至情至性之心顿时被梁祝之情打动。
山伯相思而亡，英台为报答山伯亦为心中那份深情，跃入墓中合葬则更为感人肺腑，遂谢安奏报朝廷旌表其墓为“义妇冢”。
梁祝故事由马家与谢安渲染广为人知，后世为将英台塑造成追求爱情反抗封建势力的形象，遂添加了英台早已倾心暗许姻缘，又丑化祝父马家等封建势力逼嫁逼婚，致使梁祝生别离死相随双双化蝶等情节，逐渐演绎出流传千古的爱情故事。
口口相传的俗套掩盖了历史真实，真实梁祝之平凡错过唯其真挚纯美感人，此情可待成追忆，只是当时已惘然啊。在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
晓冬演艺
《梁山伯与祝英台》是一侧凄美的爱情故事。
祝英台原是东晋时期上虞县祝家庄员外的女儿，从小聪明好学，便女扮男装去杭州求学。途中遇到梁山伯，二人一见如故，义结金兰。
到了杭州一同进了万松书院。从此梁山伯与祝英台同窗三年，朝夕相处，形影不离。因为祝英台的父亲思念女儿召英台回家。两人难舍难分，相送了十八里。途中祝英台一直暗示自己是女儿身，奈何梁山伯愚钝，只知兄弟情深。无奈之下祝英台称自己家中有一妹妹长得与自己十分相似，愿牵线搭桥。
由于梁山伯家中贫寒，赶到祝家的时候发现英台是女儿身，一阵欢喜。却不曾想到英台已许配给了太子之守马文才。此时两个人伤心痛哭起来，发誓要永远在一起！
梁山伯回家后因为思念祝英台，饭吃不下，觉睡不好，一病不起，不久就死了。
马家来迎亲了，祝英台死活不肯上花轿，最后被父亲硬拉了上去。
花轿走到半路，天突然刮起了一阵大风。祝英台得知前面不远就是梁山伯的坟墓。便不顾别人的阻拦走到了梁山伯的坟前大哭起来。
祝英台哭得痛不欲生，突然天空电闪雷鸣，风雨交加。坟墓忽然裂开了一条缝，祝英台见此大喊梁山伯的名字，纵身一跃跳了进去。
这时风停了，雨停了，云开了。天空出现了一道彩虹。只见一对蝴蝶从坟头飞起，绕着坟墓翩翩起舞。
萌萌feng
古风.梁祝故事
寒门学子梁山伯，
命遇同窗祝英台。
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停行抚茔心欲绝，
骤雨惊雷墓忽开。
挥泪一投陪君葬，
遗衣几件湿绿苔。
彩虹晴霁生双蝶，
伉俪难离避祸灾。
华夏传奇千古颂，
苍天感动洗尘埃。
曼德罗
好象有个故事，有一家人出殡，挖墓坑时，挖到以前的别人的墓穴，这事传开后，就有文人雅士，杜撰出一出流传后人的，爱情传奇，《化蝶》。
