醉墨客

　　王婆的意思是，按照礼节，古代叔嫂之间连问候都不互通，彼此不能有直接往来，作为小叔子的武松，对嫂嫂潘金莲的婚事没有权利做主。

　　在古代，女子第一次出嫁，由双亲，即父母做主。等出嫁之后，自然听丈夫的。丈夫死后，是否改嫁，那就由自己做主。这就叫做“初嫁从亲，再嫁由身”。

　　事实上，古代女子在丈夫时候，多数都会被娘家接回去。然后娘家会做主将其改嫁。有极少数女性会继续守在夫家，为丈夫守孝。也有一部分因为丈夫家穷，无力生活回到娘家。

　　总体来说，明清以前，民间的风气还是很通融的。虽然不鼓励再婚，但也不至于唾弃。

　　到了明清，道学盛行，一些腐儒大谈特谈什么身死事小，失节事大。要求妇女为丈夫守节。于是出现了许多贞洁烈妇。

　　《水浒传》中，若武大郎是正常死亡，那么，武松就没有权利阻止潘金莲再嫁。但是，潘金莲毒杀武大郎，已然成为杀人凶手。武松为了给哥哥报仇，自然不能放过潘金莲。

　　因此，就算潘金莲再嫁他人，武松也要将其斩杀。

叶之秋

导语：《水浒传》中的王婆子，是一个善于察言观色，阴险狠毒，奸滑刁钻的人渣。她不但知道西门庆是什么货色，还知道他的人脉与财力，更知道潘金莲是什么样的骚女人，于是，为他二人拉皮条，撺掇西门庆与潘金莲成了姘头。

自古嫂叔不通问；初嫁从亲，再嫁由身。这句话就是当西门庆与潘金莲的奸情败露，被武大郎捉奸后，在西门庆和潘金莲有些犹豫时，王婆子出主意让西门庆和潘金莲下药害武大郎时说的。

"嫂叔不同问" 出自《曲礼》，汉代经学大师郑玄注解说："通问，谓相称谢也。"这句话的意思就是嫂子和小叔子不来往、不问候，就是避嫌的意思。因为古代"男女授受不亲"小叔子和嫂子之间也要避嫌。

"出嫁从亲，再嫁从身"的意思是说：女子第一次嫁人都要遵从"父母之命媒妁之言"，也就是说父母说了算，丈夫死了之后，寡妇改嫁就是自己说了算。

话说那日西门庆无意中被潘金莲这个风骚娘们叉竿打中，一下子这淫荡的小娘子把西门庆的魂就给勾飞了，花心的西门庆就频繁来潘金莲隔壁王婆子家的茶馆，惯于拉皮条的王婆自然心知肚明，主要也是为了套住西门大官人，多赚他点茶水钱，好挣个棺材本。

她先撺掇潘金莲说自己的事情自己做主，叔叔无权过问嫂子的事，又暗示潘金莲可以再嫁一次，这一次就由不得世俗礼义了，可以由着自己的性子，想和谁好就和谁好！

自打卖梨的郓哥告诉武大郎抓奸，武大郎被西门庆打伤后，估计西门庆也不计划把武大怎么样，因为他知道武大还有个景阳冈打虎的弟弟武二郎呢。可是，这淫贼又舍不得那个小荡妇潘金莲，正左右为难不知咋办的时候。王婆又给西门庆出主意了。

他问西门庆想做长夫妻的话，趁武大郎卧病在床，一不做二不休，干脆用砒霜毒死他，再把武大郎的尸体一把火烧了，神不知鬼不觉，即使武松回来了，武松也不能把你们怎么样？

当时，王婆说的就是“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身。”这句话。

王婆说的这句话就是想告诉西门庆、潘金莲一个意思：只要把武大郎弄死了，后面的事就好办了，武松是小叔子，无论嫂子再怎么做，他也管不着，就是想管也管不了！

正是这句话，才让潘金莲坏了心，于是当武大郎捉奸时，潘金莲教唆西门庆真把武大郎打了个半死，后来为了做长久夫妻，一不做二不休，下了砒霜毒死武大郎。

结语：人算不如天算，武松回来以后，很快弄清楚了事情的前因后果，亲手宰了拉皮条的王婆、奸夫西门庆和淫妇潘金莲。究其根源主要是因为王婆瞧见西门庆对潘金莲有非分之想，觉得捞偏门的机会来了，暗中搭桥谋取好处。成家不破家，不怕没好事就怕没好人，王婆子才是罪恶的根源。

那些旧时光

说实话，潘金莲本来没想过害死武大郎，这一切都怪王婆。

事实上，当王婆让潘金莲害死武大郎时，潘金莲也是害怕的。不过，王婆说了一句话，潘金莲这才彻底放下心来。

王婆道：“……把这砒霜下在里面，把这矮子结果了。一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地?自古道：‘嫂叔不通问。’‘’阿叔如何管得？”——《水浒传》

王婆这话有两个关键点，一是火化武大郎，毁尸灭迹；二是“叔嫂不通问”“初嫁从亲，再嫁由身”。

先说“叔嫂不通问”。

这话出自《礼记·曲礼上》， 也可以写作 “嫂叔不亲授”、“嫂叔不通言”。叔嫂不通问，意思很简单，就是叔叔和嫂子不能往来问询。之所以这么说，和中国古代的礼仪文化有关。

首先是男女有别。古代男人女人不能随便接触交往，否则很容易被视为“勾搭”“私通”。

我在这里举个例子来说。北宋范仲淹的二儿子范纯仁，他的女儿嫁给了比部郎中崔公立的大儿子，范纯仁虽然后来官至宰相，但当时还没做官。后来要去考试，因为两家是邻居，所以范纯仁就把老婆孩子托付给亲家崔公立，让他代为照顾。

崔公立很用心，用心到过分。范纯仁走后，他就搬个凳子，拿着大棍子，天天守在人家大门口，禁止里面的人出去，尤其是未出嫁的女人，在他心中，女人和男人接触就是通奸。最后搞得范纯仁全家都恶心他，崔公立还嫌弃人家饭不好吃。

这个例子可能很极端，但足以表现古人对男女之别的防范之重。

其次是长幼有别。《汉乐府》中一首诗就说，君子防未然，不处嫌疑间……嫂叔不亲授，长幼不比肩。古人认为，长兄为父，长嫂为母，叔叔和嫂子就不是一个辈分的，两人若是互相问询，等同平辈，这样属于乱伦。

总而言之，小叔子和嫂嫂不能通讯。王婆这句话的意思就等于告诉潘金莲：即便武松知道哥哥死的不明不白，他也不能问你，至少不敢逼问你什么。

再说“初嫁从亲，再嫁由身”。

这句话的意思更简单，意思是女人结婚，第一次要听双亲之言，但若是改嫁或者老公死了再嫁，那就不用听父母之命了，完全可以自己做主。

王婆说这话，意思就是告诉潘金莲：只要武大郎死了，你潘金莲就自由了，想嫁给谁嫁给谁。武松想问不能问，你自己又想嫁谁都行，这样你和西门庆就能做长久夫妻了。潘金莲这个傻白毒一听，就信了。

潘金莲心里想，既然杀了武大郎，武松也奈何不得自己，那就弄死吧。可惜她没想到，多年行走江湖的武松，从来就不是那么好骗的。

自说文史

在《水浒传》里，经王婆的一番思想工作，潘金莲和西门庆不再忌惮武松，反而放心大胆的去谋害武大郎。其中王婆那句“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，更是助长了潘金莲的作恶之心。

武大郎被打伤后，出于好心劝潘金莲赶紧与西门庆断绝关系，免得脾气火爆的武松回来了他拦不住。谁知武大郎耿直的话给自己招来杀身之祸，潘金莲向西门庆与王婆转告了武大郎的意思，三人一商量决定除掉武大郎。此时的王婆还天真的要划分他们责任的大小，用她的话来说，三人已经是同在一条船上，西门庆是掌舵的，而她只是乘船的。

其实整个事件，起主导作用的正是王婆这个乘船的，如果王婆那时劝西门庆与潘金莲断绝关系，结果或许对大家都好，但王婆是怕事情不够大一样，继续怂恿两名男女继续好下去。正当潘金莲与西门庆犹豫不决时，是王婆提出用砒霜谋害武大郎，是王婆一句“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，让西门庆与潘金莲下定决心坏事做到底。

“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，意思是叔叔和嫂嫂之间有些事不可互相干涉，女子初次嫁人由父母决定，但再嫁时自己完全可以做主。王婆说这番话，意思是除掉武大郎，日后潘金莲要嫁给西门庆，完全不用担心武松干涉。就这样，原本不知所措的西门庆与潘金莲被王婆一步步推向罪恶。可恨的王婆就是这样为老不尊，知错不改，眼前利益的驱使加上看热闹的心理，始终扮演着一个害人害己的大恶人角色。

戴草帽的小老鼠

武大郎卧病十多天，潘金莲只关心西门庆的幸福，却对武大郎充耳不闻。为了尽快恢复健康，吴大郎对潘金莲怒道："我的兄弟武松，你要知道他的性格，如果你知道的话，他早晚都要回来怎能放过你们？

武大郎只知道说了这句话，可以让潘金莲在病床上伺候自己，但没想到这句话伤害了自己的生命。听了吴大郎的威胁，潘金莲急忙来到王家，对王婆和西门庆重复了几句话。西门庆也很害怕，但王婆又凶又狠，教唆西门庆和潘金莲杀了武大郎。为了让他们放心，王婆说：

嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身，阿叔如何管得，暗地里来往半年一载，便好了。等待夫孝满日，大官人娶了家去，这个不是长远夫妻，谐老同欢？此计如何？

意思就是说：“女子第一次嫁人都是按照古代礼仪"父母之命媒妁之言"嫁人的，"男娶妻，女嫁人"也都是父母说了算，至于丈夫死了之后，寡妇改嫁则都是自己说了算。”

只要把武大郎妥善解决了，后面的事情都好办，也没有武松什么事，他就是想管也管不了！

谁知道杀了武大郎之后他们三也惨死在武松刀下，这就是恶人有恶报啊。

蒹葭读诗

浮梦沉香：经年往事不是烟云，繁华盛景不是虚幻，是袅袅沉香……

首先，我们先解释一下这句话的字面意思：

1、“嫂叔不通问”

指小叔子与嫂子为了避嫌，互相之间不来往、不问候。

2、“初嫁从亲”

指女人第一次嫁人时，应该听从家人的安排，即父母之命、媒妁之言。

3、“再嫁由身”

丈夫死后，寡妇改嫁时，则可以自己做主。

以上都是封建礼仪，这里“叔”指武松，“嫂”指潘金莲，“丈夫”则指武大郎。

由此来看，实际上就是王婆给西门庆出的一计，让毒死武大郎，即使武松知道了也没有关系，因为避嫌不会多问，潘金莲就可以光明正大地嫁给西门庆了！

可见，王婆为了赚取一点小小的茶水钱，竟然甘愿做西门庆的帮凶，正是她直接导致了武大郎的死，可恶至极！

浮梦沉香

在水浒英雄里，其中最为有伤风化的就是潘金莲这个女人，他有了丈夫，却嫌弃丈夫卖烧饼没什么用，后来见了二弟武二郎，好生英俊，同时魄力过人，所以这个时候又自己献媚讨好，希望武二喜欢自己。

后面忠义双全的武松并没有买账，所以潘金莲只好再次去勾引显赫的西门大官人，而西门大官人却上了钩。

其中这里有一回，王婆道：“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”，这句话究竟何意？

先从字面理解，意思是，小叔子和嫂子之间要会避险，所以才不会有矛盾，之后女子的第一次嫁娶跟随亲人的选择，第二次嫁人就得跟随自己的心走了，于是这便有了“嫂叔不同问，初嫁从亲，再嫁由身”这么一说。

从此句话，也表现了王婆的至理名言是很有内涵的，首先潘金莲就犯了“嫂叔不同问”一说，潘金莲生性淫荡，勾引了自己的小叔子，但是小叔子武松人性正派，并没有上钩，这其实也体现了潘金莲的不为人道，不守妇道。

除此之外，还有“叔嫂不通言，不亲授”一说，其实在现代也是男女授受不亲之言。但是在很多少数民族里面，却有着丈夫去世，由弟弟再娶嫂子一说，比如大金可汗的风俗，还有清朝多尔衮与孝庄之间的故事，这不也是一个有异类民俗的事。

从此说来，小叔子似乎也能娶嫂子呢？但是在汉人的习俗里，男女授受不亲，叔嫂授受不亲这也是必然，不然肯定是千夫所指，伤风败俗吧。

第二句“初嫁从亲”也表现了潘金莲的无奈，由于潘金莲本是大户人家的丫鬟，因为亲近之人的安排，让潘金莲嫁给了烧饼郎武二郎，所以这就是“初嫁从亲”。

但是王婆说到“初嫁从亲”并不是关键，关键是第三句“再嫁由身”，此处就可以说明王婆是想暗示潘金莲可以再嫁一次，这一次就由不得世俗礼义了，可以由着自己兴趣爱好，想和谁好就和谁好！

也正是这句话，改变了潘金莲的思路，这时候要把武大郎给害死了，那么潘金莲和西门庆就能做一对长久的鸳鸯，于是潘金莲教唆西门庆真把武大郎给打了，之后还一不做二不休，下了砒霜想毒死武大郎，结果这事给做成了。

于是由此看来，“叔嫂不同问，初嫁从亲，再嫁由身”却也是一个很有哲学暗示的话语，暗示了潘金莲要采取手段，达到自己的婚姻自由。

但是这一切却也是一场阴谋的开始，武二郎回来之后，调查清楚了这件事，一下就把潘金莲和西门庆咔嚓了，毕竟打虎英雄还是打虎英雄，这般手段，并不是一个小女人能左右的。

总的看来，王婆所言，其实还是她的心机所致，希望成全了这对淫荡鸳鸯，能让自己在西门官老爷那里捞到不少好处，但是天理浩然，王婆还是没有好下场。

小小嬴政

这句话出自《水浒传》第二十五回：王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎。王婆为了赚得西门庆一些银两，心肠歹毒，胆大包天，智商大爆发的诡计多端，口沫横飞地引经据典教西门庆这般那般。

“嫂叔不通问，初婶从亲，再嫁由身”王婆引用这句话给西门庆壮胆，也是给他出诡计。

西门庆与潘金莲在房间里风流快活，武大郎从郓哥口中得知潘金莲给自己戴绿帽子，他气急败坏地回来捉奸。西门庆虽然武艺高强，但毕竟做的是亏心事，慌慌张张地赶紧连滚带爬躲在床底下。

潘金莲倒是大胆，骂西门庆“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用，见个纸虎，也吓一跤！”

西门庆听潘金莲这话，知道是叫他殴打武大郎，便是从床底下滚出来狂殴，武大郎被揍得像个猪头似的，躺在床上咬牙切齿地对潘金莲说，这绿帽子之仇，他定要叫武艺超群的兄弟武松替他来报，潘金莲吓得花容失色。

西门庆也苦恼，真让打虎英雄武松找上门来，那准是被揍得满眼都是星星一闪一闪亮晶晶。这时，歹毒的狗头军师王婆粉墨登场。

王婆问西门庆，你是想与美人潘金莲做长夫妻还是做短夫妻呀，估计西门庆文学水平不高，一时搞不懂王婆说的是什么，便问，啥是长夫妻，啥是短夫妻？

王婆开始给西门庆传授丰富的偷情技巧指南，说若是做短夫妻，现在你们就散了，等武大郎养好伤，你装成龟孙子向武大郎赔礼道歉，待得武松要去外地出差时，你们再来风流快活，这就叫做短夫妻。

想做长夫妻的话，你们现在趁武大郎病，一不做二不休，干脆用砒霜毒死他，再一把火烧他个一干二净，神不知鬼不觉，即使武松回来了，又能怎么样？王婆接着说：

嫂叔不通问

它最早出自《礼记·曲礼上》：嫂叔不通问，诸母不漱裳。古代为了防止男女之间出现乱伦，在言行举止上制定很多礼节。嫂叔不通问，意思是女人与自己丈夫的弟弟之间，不过多的相互交谈、接触，这是为了避免两人之间产生情愫乱了伦理，或者造成误会。诸母不漱裳，意思是一个家庭中，男子的妻或妾，不能给男子的伯叔、哥哥、弟弟等等相关男性洗衣服，主要也是为了避免误会。

初嫁从亲，再嫁由身

古人的男女婚事，讲究父母之命，媒妁之言，它最早的出处是《孟子·滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。

意思是说，男女之间的婚事，若不按照父母之命，媒妁之言，自己作主偷偷去相会，那父母与及老百姓都会看不起，所以女人初嫁从亲，但是若再改嫁，则可以不再听父母之言，而是由自己来决定，叫再嫁由身。

王婆引用这句话，出的这诡计，是利用世俗礼节，让武大郎命丧黄泉后，成全西门庆与潘金莲的奸情。

王婆的意思是说，先用砒霜毒死武大郎，因为嫂叔不通问，所以武松不能问潘金莲日后何去何从。再者初嫁从亲，再嫁由身，潘金莲死了丈夫武大郎，日后嫁给谁，由潘金莲来决定，谁都不能干涉。到时潘金莲给武大郎守孝，孝期一满，再嫁给西门庆，这对奸夫淫妇就可以做长夫妻啦。

这三人的算盘真是打得叮当响，但他们碰上的是武松。武大郎被毒死之后，潘金莲假装流下鳄鱼的眼泪，武松发现异常，寻找人证、物证，先灭了西门庆，然后才懒得管啥嫂叔不通问，深仇大恨面前，一切皆是浮云，武松咔嚓一刀割了潘金莲的头颅祭奠武大郎。

至于歹毒的狗头军师王婆，则是被官府施以骑木驴之刑，“才华横溢”的王婆在木驴之中痛苦死去。

我就是竹韵

这里的“嫂叔不同问”的意思就是：嫂子和小叔子不来往、不问候以避嫌疑。又作“嫂叔不亲授，叔嫂不通言。”这和“男女授受不亲”有异曲同工之妙。当然这是古代礼仪，到清朝时，摄政王多尔衮就娶了嫂子孝庄了。现代哥哥死后娶嫂子为妻的也不是稀罕事。

i岚山诗话

咱们先了解一下《水浒传》中王婆说这句谚语时的背景。

王婆是个世故老江湖，对男女之情和世间百态十分稔熟（ren,shu）。为了赚取西门庆的一些茶水钱，她竟帮助西门庆勾引潘金莲。

金莲本不是一个良善的女人，因缘巧合偶遇西门大官人后，金莲心中的淫魔被王婆和西门唤醒了，王婆疯言疯语撩拨阿莲，西门庆乘机和金莲有了私情。

常言道：“出轨的女人回不了头，有了第一次就有n次”。金莲和西门大官人如鱼得水食髓知味，二人恨不得天天腻在一起。

“纸终究包不住火”，武大郎头上的绿帽子被卖水果的乔郓哥捅破了。武大郎去捉奸，被西门大官人一脚踢中了心窝，西门庆乘机逃跑了。

此时武大郎大骂金莲不要脸，金莲并不理他。

西门庆毕竟睡了人家的老婆，一时不知道如何是好？王婆看出了端倪，为了长期能赚取西门庆的茶水钱，她教唆西门庆“一不做二不休”毒死武大郎。

西门庆和潘金莲最后落得一个身败名裂的下场，讲真都是王婆一手造成的。这正是“不怕没好事，就怕没好人”。

至少王婆在其中起了媒介和催化剂的作用。

当时西门庆有些犹豫，他不是怕武大郎，他是怕武大郎的弟弟武二郎，这时老油子王婆说道：

这里的“嫂叔不同问”的意思是：嫂子和小叔子不来往、不问候以避嫌疑。

又作“嫂叔不亲授，叔嫂不通言。”这和“男女授受不亲”有异曲同工之妙。

当然这是古代礼仪，到清朝时，摄政王多尔衮就娶了嫂子孝庄了。现代哥哥死后娶嫂子为妻的也不是稀罕事。

“出嫁从亲，再嫁从身”的意思是说：第一次嫁人都是按照古代礼仪“父母之命媒妁之言”嫁人的，“男娶妻，女嫁人”都是父母说了算，至于丈夫死了，寡妇改嫁都是自己说了算。

王婆意思是说：“西门大官人你想和金莲成就长久夫妻，你就毒死武大郎。武松不在家，等武松知道哥哥死了他也没办法，为了避嫌不会和金莲来往过密，最多来往半年左右，等小潘为夫守孝满后，金莲再嫁自己说了算，到时嫁给你不就做长久夫妻了？

别有顾虑，和金莲携手毒死武大郎吧，性福的生活向你俩招手呢！王婆从礼仪风俗上教唆西门庆杀人，简直就是对世道莫大的讽刺。王婆懂这些礼仪咋就不懂“奸出人命赌出贼”的道理？咋不知道色字头上一把刀呢？

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