醉墨客
王婆的意思是，按照禮節，古代叔嫂之間連問候都不互通，彼此不能有直接往來，作為小叔子的武松，對嫂嫂潘金蓮的婚事沒有權利做主。
在古代，女子第一次出嫁，由雙親，即父母做主。等出嫁之後，自然聽丈夫的。丈夫死後，是否改嫁，那就由自己做主。這就叫做“初嫁從親，再嫁由身”。
事實上，古代女子在丈夫時候，多數都會被孃家接回去。然後孃家會做主將其改嫁。有極少數女性會繼續守在夫家，為丈夫守孝。也有一部分因為丈夫家窮，無力生活回到孃家。
總體來說，明清以前，民間的風氣還是很通融的。雖然不鼓勵再婚，但也不至於唾棄。
到了明清，道學盛行，一些腐儒大談特談什麼身死事小，失節事大。要求婦女為丈夫守節。於是出現了許多貞潔烈婦。
《水滸傳》中，若武大郎是正常死亡，那麼，武松就沒有權利阻止潘金蓮再嫁。但是，潘金蓮毒殺武大郎，已然成為殺人兇手。武松為了給哥哥報仇，自然不能放過潘金蓮。
因此，就算潘金蓮再嫁他人，武松也要將其斬殺。
葉之秋
導語：《水滸傳》中的王婆子，是一個善於察言觀色，陰險狠毒，奸滑刁鑽的人渣。她不但知道西門慶是什麼貨色，還知道他的人脈與財力，更知道潘金蓮是什麼樣的騷女人，於是，為他二人拉皮條，攛掇西門慶與潘金蓮成了姘頭。
自古嫂叔不通問；初嫁從親，再嫁由身。這句話就是當西門慶與潘金蓮的姦情敗露，被武大郎捉姦後，在西門慶和潘金蓮有些猶豫時，王婆子出主意讓西門慶和潘金蓮下藥害武大郎時說的。
"嫂叔不同問" 出自《曲禮》，漢代經學大師鄭玄註解說："通問，謂相稱謝也。"這句話的意思就是嫂子和小叔子不來往、不問候，就是避嫌的意思。因為古代"男女授受不親"小叔子和嫂子之間也要避嫌。
"出嫁從親，再嫁從身"的意思是說：女子第一次嫁人都要遵從"父母之命媒妁之言"，也就是說父母說了算，丈夫死了之後，寡婦改嫁就是自己說了算。
話說那日西門慶無意中被潘金蓮這個風騷娘們叉竿打中，一下子這淫蕩的小娘子把西門慶的魂就給勾飛了，花心的西門慶就頻繁來潘金蓮隔壁王婆子家的茶館，慣於拉皮條的王婆自然心知肚明，主要也是為了套住西門大官人，多賺他點茶水錢，好掙個棺材本。
她先攛掇潘金蓮說自己的事情自己做主，叔叔無權過問嫂子的事，又暗示潘金蓮可以再嫁一次，這一次就由不得世俗禮義了，可以由著自己的性子，想和誰好就和誰好！
自打賣梨的鄆哥告訴武大郎抓姦，武大郎被西門慶打傷後，估計西門慶也不計劃把武大怎麼樣，因為他知道武大還有個景陽岡打虎的弟弟武二郎呢。可是，這淫賊又捨不得那個小蕩婦潘金蓮，正左右為難不知咋辦的時候。王婆又給西門慶出主意了。
他問西門慶想做長夫妻的話，趁武大郎臥病在床，一不做二不休，乾脆用砒霜毒死他，再把武大郎的屍體一把火燒了，神不知鬼不覺，即使武松回來了，武松也不能把你們怎麼樣？
當時，王婆說的就是“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身。”這句話。
王婆說的這句話就是想告訴西門慶、潘金蓮一個意思：只要把武大郎弄死了，後面的事就好辦了，武松是小叔子，無論嫂子再怎麼做，他也管不著，就是想管也管不了！
正是這句話，才讓潘金蓮壞了心，於是當武大郎捉姦時，潘金蓮教唆西門慶真把武大郎打了個半死，後來為了做長久夫妻，一不做二不休，下了砒霜毒死武大郎。
結語：人算不如天算，武松回來以後，很快弄清楚了事情的前因後果，親手宰了拉皮條的王婆、姦夫西門慶和淫婦潘金蓮。究其根源主要是因為王婆瞧見西門慶對潘金蓮有非分之想，覺得撈偏門的機會來了，暗中搭橋謀取好處。成家不破家，不怕沒好事就怕沒好人，王婆子才是罪惡的根源。
那些舊時光
說實話，潘金蓮本來沒想過害死武大郎，這一切都怪王婆。
事實上，當王婆讓潘金蓮害死武大郎時，潘金蓮也是害怕的。不過，王婆說了一句話，潘金蓮這才徹底放下心來。
王婆道：“……把這砒霜下在裡面，把這矮子結果了。一把火燒得乾乾淨淨的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地?自古道：‘嫂叔不通問。’‘’阿叔如何管得？”——《水滸傳》
王婆這話有兩個關鍵點，一是火化武大郎，毀屍滅跡；二是“叔嫂不通問”“初嫁從親，再嫁由身”。
先說“叔嫂不通問”。
這話出自《禮記·曲禮上》， 也可以寫作 “嫂叔不親授”、“嫂叔不通言”。叔嫂不通問，意思很簡單，就是叔叔和嫂子不能往來問詢。之所以這麼說，和中國古代的禮儀文化有關。
首先是男女有別。古代男人女人不能隨便接觸交往，否則很容易被視為“勾搭”“私通”。
我在這裡舉個例子來說。北宋范仲淹的二兒子範純仁，他的女兒嫁給了比部郎中崔公立的大兒子，範純仁雖然後來官至宰相，但當時還沒做官。後來要去考試，因為兩家是鄰居，所以範純仁就把老婆孩子託付給親家崔公立，讓他代為照顧。
崔公立很用心，用心到過分。範純仁走後，他就搬個凳子，拿著大棍子，天天守在人家大門口，禁止裡面的人出去，尤其是未出嫁的女人，在他心中，女人和男人接觸就是通姦。最後搞得範純仁全家都噁心他，崔公立還嫌棄人家飯不好吃。
這個例子可能很極端，但足以表現古人對男女之別的防範之重。
其次是長幼有別。《漢樂府》中一首詩就說，君子防未然，不處嫌疑間……嫂叔不親授，長幼不比肩。古人認為，長兄為父，長嫂為母，叔叔和嫂子就不是一個輩分的，兩人若是互相問詢，等同平輩，這樣屬於亂倫。
總而言之，小叔子和嫂嫂不能通訊。王婆這句話的意思就等於告訴潘金蓮：即便武松知道哥哥死的不明不白，他也不能問你，至少不敢逼問你什麼。
再說“初嫁從親，再嫁由身”。
這句話的意思更簡單，意思是女人結婚，第一次要聽雙親之言，但若是改嫁或者老公死了再嫁，那就不用聽父母之命了，完全可以自己做主。
王婆說這話，意思就是告訴潘金蓮：只要武大郎死了，你潘金蓮就自由了，想嫁給誰嫁給誰。武松想問不能問，你自己又想嫁誰都行，這樣你和西門慶就能做長久夫妻了。潘金蓮這個傻白毒一聽，就信了。
潘金蓮心裡想，既然殺了武大郎，武松也奈何不得自己，那就弄死吧。可惜她沒想到，多年行走江湖的武松，從來就不是那麼好騙的。
自說文史
在《水滸傳》裡，經王婆的一番思想工作，潘金蓮和西門慶不再忌憚武松，反而放心大膽的去謀害武大郎。其中王婆那句“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，更是助長了潘金蓮的作惡之心。
武大郎被打傷後，出於好心勸潘金蓮趕緊與西門慶斷絕關係，免得脾氣火爆的武松回來了他攔不住。誰知武大郎耿直的話給自己招來殺身之禍，潘金蓮向西門慶與王婆轉告了武大郎的意思，三人一商量決定除掉武大郎。此時的王婆還天真的要劃分他們責任的大小，用她的話來說，三人已經是同在一條船上，西門慶是掌舵的，而她只是乘船的。
其實整個事件，起主導作用的正是王婆這個乘船的，如果王婆那時勸西門慶與潘金蓮斷絕關係，結果或許對大家都好，但王婆是怕事情不夠大一樣，繼續慫恿兩名男女繼續好下去。正當潘金蓮與西門慶猶豫不決時，是王婆提出用砒霜謀害武大郎，是王婆一句“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，讓西門慶與潘金蓮下定決心壞事做到底。
“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，意思是叔叔和嫂嫂之間有些事不可互相干涉，女子初次嫁人由父母決定，但再嫁時自己完全可以做主。王婆說這番話，意思是除掉武大郎，日後潘金蓮要嫁給西門慶，完全不用擔心武松干涉。就這樣，原本不知所措的西門慶與潘金蓮被王婆一步步推向罪惡。可恨的王婆就是這樣為老不尊，知錯不改，眼前利益的驅使加上看熱鬧的心理，始終扮演著一個害人害己的大惡人角色。
戴草帽的小老鼠
武大郎臥病十多天，潘金蓮只關心西門慶的幸福，卻對武大郎充耳不聞。為了儘快恢復健康，吳大郎對潘金蓮怒道："我的兄弟武松，你要知道他的性格，如果你知道的話，他早晚都要回來怎能放過你們？
武大郎只知道說了這句話，可以讓潘金蓮在病床上伺候自己，但沒想到這句話傷害了自己的生命。聽了吳大郎的威脅，潘金蓮急忙來到王家，對王婆和西門慶重複了幾句話。西門慶也很害怕，但王婆又兇又狠，教唆西門慶和潘金蓮殺了武大郎。為了讓他們放心，王婆說：
嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身，阿叔如何管得，暗地裡來往半年一載，便好了。等待夫孝滿日，大官人娶了家去，這個不是長遠夫妻，諧老同歡？此計如何？
意思就是說：“女子第一次嫁人都是按照古代禮儀"父母之命媒妁之言"嫁人的，"男娶妻，女嫁人"也都是父母說了算，至於丈夫死了之後，寡婦改嫁則都是自己說了算。”
只要把武大郎妥善解決了，後面的事情都好辦，也沒有武松什麼事，他就是想管也管不了！
誰知道殺了武大郎之後他們三也慘死在武松刀下，這就是惡人有惡報啊。
蒹葭讀詩
浮夢沉香：經年往事不是煙雲，繁華盛景不是虛幻，是嫋嫋沉香……
首先，我們先解釋一下這句話的字面意思：
1、“嫂叔不通問”
指小叔子與嫂子為了避嫌，互相之間不來往、不問候。
2、“初嫁從親”
指女人第一次嫁人時，應該聽從家人的安排，即父母之命、媒妁之言。
3、“再嫁由身”
丈夫死後，寡婦改嫁時，則可以自己做主。
以上都是封建禮儀，這裡“叔”指武松，“嫂”指潘金蓮，“丈夫”則指武大郎。
由此來看，實際上就是王婆給西門慶出的一計，讓毒死武大郎，即使武松知道了也沒有關係，因為避嫌不會多問，潘金蓮就可以光明正大地嫁給西門慶了！
可見，王婆為了賺取一點小小的茶水錢，竟然甘願做西門慶的幫兇，正是她直接導致了武大郎的死，可惡至極！
浮夢沉香
在水滸英雄裡，其中最為有傷風化的就是潘金蓮這個女人，他有了丈夫，卻嫌棄丈夫賣燒餅沒什麼用，後來見了二弟武二郎，好生英俊，同時魄力過人，所以這個時候又自己獻媚討好，希望武二喜歡自己。
後面忠義雙全的武松並沒有買賬，所以潘金蓮只好再次去勾引顯赫的西門大官人，而西門大官人卻上了鉤。
其中這裡有一回，王婆道：“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身”，這句話究竟何意？
先從字面理解，意思是，小叔子和嫂子之間要會避險，所以才不會有矛盾，之後女子的第一次嫁娶跟隨親人的選擇，第二次嫁人就得跟隨自己的心走了，於是這便有了“嫂叔不同問，初嫁從親，再嫁由身”這麼一說。
從此句話，也表現了王婆的至理名言是很有內涵的，首先潘金蓮就犯了“嫂叔不同問”一說，潘金蓮生性淫蕩，勾引了自己的小叔子，但是小叔子武松人性正派，並沒有上鉤，這其實也體現了潘金蓮的不為人道，不守婦道。
除此之外，還有“叔嫂不通言，不親授”一說，其實在現代也是男女授受不親之言。但是在很多少數民族裡面，卻有著丈夫去世，由弟弟再娶嫂子一說，比如大金可汗的風俗，還有清朝多爾袞與孝莊之間的故事，這不也是一個有異類民俗的事。
從此說來，小叔子似乎也能娶嫂子呢？但是在漢人的習俗裡，男女授受不親，叔嫂授受不親這也是必然，不然肯定是千夫所指，傷風敗俗吧。
第二句“初嫁從親”也表現了潘金蓮的無奈，由於潘金蓮本是大戶人家的丫鬟，因為親近之人的安排，讓潘金蓮嫁給了燒餅郎武二郎，所以這就是“初嫁從親”。
但是王婆說到“初嫁從親”並不是關鍵，關鍵是第三句“再嫁由身”，此處就可以說明王婆是想暗示潘金蓮可以再嫁一次，這一次就由不得世俗禮義了，可以由著自己興趣愛好，想和誰好就和誰好！
也正是這句話，改變了潘金蓮的思路，這時候要把武大郎給害死了，那麼潘金蓮和西門慶就能做一對長久的鴛鴦，於是潘金蓮教唆西門慶真把武大郎給打了，之後還一不做二不休，下了砒霜想毒死武大郎，結果這事給做成了。
於是由此看來，“叔嫂不同問，初嫁從親，再嫁由身”卻也是一個很有哲學暗示的話語，暗示了潘金蓮要採取手段，達到自己的婚姻自由。
但是這一切卻也是一場陰謀的開始，武二郎回來之後，調查清楚了這件事，一下就把潘金蓮和西門慶咔嚓了，畢竟打虎英雄還是打虎英雄，這般手段，並不是一個小女人能左右的。
總的看來，王婆所言，其實還是她的心機所致，希望成全了這對淫蕩鴛鴦，能讓自己在西門官老爺那裡撈到不少好處，但是天理浩然，王婆還是沒有好下場。
小小嬴政
這句話出自《水滸傳》第二十五回：王婆計啜西門慶，淫婦藥鴆武大郎。王婆為了賺得西門慶一些銀兩，心腸歹毒，膽大包天，智商大爆發的詭計多端，口沫橫飛地引經據典教西門慶這般那般。
“嫂叔不通問，初嬸從親，再嫁由身”王婆引用這句話給西門慶壯膽，也是給他出詭計。
西門慶與潘金蓮在房間裡風流快活，武大郎從鄆哥口中得知潘金蓮給自己戴綠帽子，他氣急敗壞地回來捉姦。西門慶雖然武藝高強，但畢竟做的是虧心事，慌慌張張地趕緊連滾帶爬躲在床底下。
潘金蓮倒是大膽，罵西門慶“閒常時只如鳥嘴，賣弄殺好拳棒，急上場時便沒些用，見個紙虎，也嚇一跤！”
西門慶聽潘金蓮這話，知道是叫他毆打武大郎，便是從床底下滾出來狂毆，武大郎被揍得像個豬頭似的，躺在床上咬牙切齒地對潘金蓮說，這綠帽子之仇，他定要叫武藝超群的兄弟武松替他來報，潘金蓮嚇得花容失色。
西門慶也苦惱，真讓打虎英雄武松找上門來，那準是被揍得滿眼都是星星一閃一閃亮晶晶。這時，歹毒的狗頭軍師王婆粉墨登場。
王婆問西門慶，你是想與美人潘金蓮做長夫妻還是做短夫妻呀，估計西門慶文學水平不高，一時搞不懂王婆說的是什麼，便問，啥是長夫妻，啥是短夫妻？
王婆開始給西門慶傳授豐富的偷情技巧指南，說若是做短夫妻，現在你們就散了，等武大郎養好傷，你裝成龜孫子向武大郎賠禮道歉，待得武松要去外地出差時，你們再來風流快活，這就叫做短夫妻。
想做長夫妻的話，你們現在趁武大郎病，一不做二不休，乾脆用砒霜毒死他，再一把火燒他個一乾二淨，神不知鬼不覺，即使武松回來了，又能怎麼樣？王婆接著說：
自古道：嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身，阿叔如何管得，暗地裡來往半年一載，便好了。等待夫孝滿日，大官人娶了家去，這個不是長遠夫妻，諧老同歡？此計如何？
嫂叔不通問
它最早出自《禮記·曲禮上》：嫂叔不通問，諸母不漱裳。古代為了防止男女之間出現亂倫，在言行舉止上制定很多禮節。嫂叔不通問，意思是女人與自己丈夫的弟弟之間，不過多的相互交談、接觸，這是為了避免兩人之間產生情愫亂了倫理，或者造成誤會。諸母不漱裳，意思是一個家庭中，男子的妻或妾，不能給男子的伯叔、哥哥、弟弟等等相關男性洗衣服，主要也是為了避免誤會。
初嫁從親，再嫁由身
古人的男女婚事，講究父母之命，媒妁之言，它最早的出處是《孟子·滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。
意思是說，男女之間的婚事，若不按照父母之命，媒妁之言，自己作主偷偷去相會，那父母與及老百姓都會看不起，所以女人初嫁從親，但是若再改嫁，則可以不再聽父母之言，而是由自己來決定，叫再嫁由身。
王婆引用這句話，出的這詭計，是利用世俗禮節，讓武大郎命喪黃泉後，成全西門慶與潘金蓮的姦情。
王婆的意思是說，先用砒霜毒死武大郎，因為嫂叔不通問，所以武松不能問潘金蓮日後何去何從。再者初嫁從親，再嫁由身，潘金蓮死了丈夫武大郎，日後嫁給誰，由潘金蓮來決定，誰都不能干涉。到時潘金蓮給武大郎守孝，孝期一滿，再嫁給西門慶，這對姦夫淫婦就可以做長夫妻啦。
這三人的算盤真是打得叮噹響，但他們碰上的是武松。武大郎被毒死之後，潘金蓮假裝流下鱷魚的眼淚，武松發現異常，尋找人證、物證，先滅了西門慶，然後才懶得管啥嫂叔不通問，深仇大恨面前，一切皆是浮雲，武松咔嚓一刀割了潘金蓮的頭顱祭奠武大郎。
至於歹毒的狗頭軍師王婆，則是被官府施以騎木驢之刑，“才華橫溢”的王婆在木驢之中痛苦死去。
我就是竹韻
這裡的“嫂叔不同問”的意思就是：嫂子和小叔子不來往、不問候以避嫌疑。又作“嫂叔不親授，叔嫂不通言。”這和“男女授受不親”有異曲同工之妙。當然這是古代禮儀，到清朝時，攝政王多爾袞就娶了嫂子孝莊了。現代哥哥死後娶嫂子為妻的也不是稀罕事。
i嵐山詩話
咱們先了解一下《水滸傳》中王婆說這句諺語時的背景。
王婆是個世故老江湖，對男女之情和世間百態十分稔熟（ren,shu）。為了賺取西門慶的一些茶水錢，她竟幫助西門慶勾引潘金蓮。
金蓮本不是一個良善的女人，因緣巧合偶遇西門大官人後，金蓮心中的淫魔被王婆和西門喚醒了，王婆瘋言瘋語撩撥阿蓮，西門慶乘機和金蓮有了私情。
常言道：“出軌的女人回不了頭，有了第一次就有n次”。金蓮和西門大官人如魚得水食髓知味，二人恨不得天天膩在一起。
“紙終究包不住火”，武大郎頭上的綠帽子被賣水果的喬鄆哥捅破了。武大郎去捉姦，被西門大官人一腳踢中了心窩，西門慶乘機逃跑了。
此時武大郎大罵金蓮不要臉，金蓮並不理他。
西門慶畢竟睡了人家的老婆，一時不知道如何是好？王婆看出了端倪，為了長期能賺取西門慶的茶水錢，她教唆西門慶“一不做二不休”毒死武大郎。
西門慶和潘金蓮最後落得一個身敗名裂的下場，講真都是王婆一手造成的。這正是“不怕沒好事，就怕沒好人”。
至少王婆在其中起了媒介和催化劑的作用。
當時西門慶有些猶豫，他不是怕武大郎，他是怕武大郎的弟弟武二郎，這時老油子王婆說道：
【自古嫂叔不通問；初嫁從親，再嫁由身。阿叔如何管得？暗地裡來往半年一載，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，偕老同歡豈不美哉？】這裡的“嫂叔不同問”的意思是：嫂子和小叔子不來往、不問候以避嫌疑。
又作“嫂叔不親授，叔嫂不通言。”這和“男女授受不親”有異曲同工之妙。
當然這是古代禮儀，到清朝時，攝政王多爾袞就娶了嫂子孝莊了。現代哥哥死後娶嫂子為妻的也不是稀罕事。
“出嫁從親，再嫁從身”的意思是說：第一次嫁人都是按照古代禮儀“父母之命媒妁之言”嫁人的，“男娶妻，女嫁人”都是父母說了算，至於丈夫死了，寡婦改嫁都是自己說了算。
王婆意思是說：“西門大官人你想和金蓮成就長久夫妻，你就毒死武大郎。武松不在家，等武松知道哥哥死了他也沒辦法，為了避嫌不會和金蓮來往過密，最多來往半年左右，等小潘為夫守孝滿後，金蓮再嫁自己說了算，到時嫁給你不就做長久夫妻了？
別有顧慮，和金蓮攜手毒死武大郎吧，性福的生活向你倆招手呢！王婆從禮儀風俗上教唆西門慶殺人，簡直就是對世道莫大的諷刺。王婆懂這些禮儀咋就不懂“奸出人命賭出賊”的道理？咋不知道色字頭上一把刀呢？
