東營天寧寺
此經（《佛說阿彌陀經》）以往生不退為力用。
往生有四土，各論九品。且略明得生四土之相：
若執持名號，未斷見思，隨其或散或定，於同居土分三輩九品；
若持至事一心不亂，見思任運先落，則生方便有餘淨土；
若至理一心不亂，豁破無明一品，乃至四十一品，則生實報莊嚴淨土，亦分證常寂光土；
若無明斷盡，則是上上實報，究竟寂光也。
不退有四義：
一、念不退。破無明，顯佛性，徑生實報，分證寂光。
二、行不退。見思既落，塵沙亦破，生方便土，進趨極果。
三、位不退。帶業往生，在同居土，蓮華託質，永離退緣。
四、畢竟不退。不論至心、散心，有心、無心，或解、不解，但彌陀名號，或六方佛名，此經名字，一經於耳，假使千萬劫後，畢竟因斯度脫。如聞塗毒鼓，遠近皆喪，食少金剛，決定不消也。
複次只帶業生同居淨證位不退者，皆與補處俱，亦皆一生必補佛位。夫上善一處，是生同居，即已橫生上三土，一生補佛。是位不退，即已圓證三不退。如斯力用，乃千經萬論所未曾有。較彼頓悟正因，僅為出塵階漸，生生不退，始可期於佛階者，不可同日語矣。宗教之士，如何勿思。
△《佛說阿彌陀經要解》
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