最近，由馬伯庸歷史架空小說《長安十二時辰》改編的同名連續劇在網上如火如荼的播放。雖然劇中的情節是虛構的，但裡面的人物卻是真實的。例如少年聰慧的李泌，靖安司創始人何監（賀知章），陰險狡詐的右相李林甫、見風使舵的大理評事元載等等。
由易烊千璽扮演的手持拂塵，少年老成，舉止成穩的李泌深入人心，劇中的少年李泌有勇有謀，有雙銳智和洞察一切的眼睛，給觀眾留下深刻的印象。
歷史上真實的李泌是道士從政任宰相的第一人，在四朝帝王中幾起幾落，徘徊在出仕與退隱中，有縱橫捭闔的謀略，也有功成身退的處世藝術。進則謀劃天下，退則獨善其身，在這一點，極具儒家“內聖外王”修身之道。
李泌在兒時天賦異稟，才智過人，名氣大震，很快便引起唐玄宗的注意。中國兒童啟蒙讀物《三字經》有記載： “泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之”，講的就是那段千古佳話。
唐玄宗召李泌進宮想考考他，測試是否名副其實的少年奇才。當時，當朝大臣張說正與唐玄宗下棋，張說便請李泌作賦四句，要嵌入 “方圓動靜”四字。張說自己作了一個示範：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死”。李泌沉思片刻，便答道：“方若行義，圓若用智，動若逞才，靜若遂意”。
這對賦顯然比張說的示範喻義更為高深，境界更為深邃。行義與用智則是儒家重要核心思想。方與圓互補，行義與用智相得益彰，“動若逞才，靜若遂意”則是人生進退得當，動靜相宜的境界。要發揮才智，實現人生抱負，得動，但達成所願後，卻要靜，要退，不能得意忘形。
他的對賦恰如他傳奇人生的寫照，聘材時輔佐帝王平亂，謀略天下，得意時退隱山林，遊歷名山，在暗濤湧動險象環生的政治鬥爭中進退自如。
當朝的宰相張九齡特別喜歡他，經常邀請他到家裡玩，甚至引至臥室。當時張九齡與大臣嚴挺之、蕭誠私交非淺，但秉性剛直的嚴挺之卻討厭巧言令色的蕭誠，勸張九齡不要和他來往。但張九齡覺得 “嚴挺之太剛勁古板，而蕭誠柔弱易制，是值得喜愛的”，於是就令左右召蕭誠前來會晤。這時李泌恰好在場，他對張九齡說：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？”意思是您憑藉正道由一介布衣而當上宰輔重臣，怎麼反而喜歡諂媚奸佞小人呢？
張九齡壓根就沒想到這位少年竟然以凜然正氣規訓當朝宰相，不僅“改容謝之”，並且稱呼李泌為“小友”，足見讚賞之意。
李泌從小熟讀經書史籍。一方面，他想以曠世之才，輔佐天子，造福天下，另一方面，又深受道教的影響，想遁世入林，飄灑自在一生，遊歷於終南山、嵩山和華山，尋神仙不死術。
天寶年間，李泌下山來到長安，向唐玄宗獻上《復明堂九鼎議》。早已年邁的唐玄宗仍然記得這個天資聰慧的少年，便讓他成為待詔翰林，供奏東宮。就在這個時間，他與太子李亨成了布衣之交，建立了超載君臣的深厚感情，結下與三代帝王亦師亦友的曠世奇緣。
然後，宰相楊國忠憑藉是楊玉環的堂兄，一人得道，雞犬升天，作威作福，目中無人，嫉妒李泌的才華，百般刁難和排擠。於是，李泌氣憤之餘，便作詩譏諷楊國忠：“青青東門柳（楊柳），歲晏復憔悴。”
楊國忠在唐玄宗前參了他一本，還說他作《感遇》詩抨擊時政。玄宗下令把他流逐到蘄春郡（治今湖北蘄春縣）去。他便寄情于山水之間，又過上了歸隱自在的生活。
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