无名大丘
人死了按过去有钱人家，遗体在厅堂停放四十九天才出殡算第七个七，所以第一个七天就叫头七。现在基本没有人过七七，都是头七就做佛事，佛事做后丧事就算结束。
李竹丝
死者为什么要过七
“死后过七”就是指人死后，家人为其烧过七纸，即死后算起，每七天要去上一次坟，依次为头七（一七）、二七、三七、四七、五七、六七。其中死者有几个儿子，要避掉几七，例如死者有一个儿子，即不能烧头七，死者有三个儿子，就不能烧三七。无论几个儿子，一般都不烧四七的。七七之中，五七最为重要，三七次之。
烧“过七”纸还有一个忌讳，就是“烧七不顶七”，每烧一七纸，要提前一天，即第六天即烧一七，第十二天烧二七，满一个月烧五七。现在，农村外出务工的较多，规矩也在不知不觉中改变，由主家和重要的亲友商定好烧五七的日子，举行一个祭奠仪式也可以。
邵俊强52
人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡，老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。
长春翟国军
烧七 烧七即“过七”，从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，称作“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。烧七时，孝子们要到墓前焚烧冥纸冥钱，恸哭一场，以示哀悼。此为小祭。
百期 死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。
周年 周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，只是头周年规模稍大一些，但均只限于本家和出嫁的女儿等极近的亲属之间。届时，主家将亡灵请回家中，设立灵位，焚化纸钱，以表纪念。三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。旧时，家中有长者亡故时，子孙三年内不准身着彩衣，不行娱乐，不能酗酒，不许欢笑，表示有重孝在身，待三年孝满后方可恢复正常。现时，除三年内本家不贴红对联外，其他多不甚讲究。
最爱大武清
“七”是一个非常神奇的数字，可以说人的一生，与七都是分不开的。既然谈到“七”，就要涉及一些非主流的话题，这些话题可能会颠覆您的三观，所以请路过的朋友高抬贵手，不喜勿喷！
“七”与人生
《易经·复卦》中有“七日来复”的说法，意思是说，七天代表着一个轮回，或者说是一个周期。一个人从入住母亲子宫的当天起，就与“七”结下了缘，胎儿的发育，以七天为一个阶段，总共三十八个七天，胎儿发育成熟，然后再过四天，胎儿出生，这个周期相当于是一个定数。
一个人出生以后，仍然离不开“七”，从大的方面讲，七年一个周期，比如女人，二七年龄，也就是十四岁，开始来月例，三七发育完全成熟，四七达到巅峰，这是生儿育女的最佳年龄，过了这个年龄，基本上就算是大龄产妇了。
五七年龄，就开始走下坡路了，身体各项机能开始下行，过六七，到七七时，进入更年期，各方面开始变的古怪，月例也慢慢停了，然后就是退休，慢慢静候死神的亲吻。象这些数字，几乎就是一个定数，误差非常小，至于为什么这样，谁也说不清楚。
“七”与轮回
人死以后，民间盛传会有灵魂离开，其实按正统的经典记载，灵魂之说是不靠谱的，你越是信有灵魂，就越是在轮回中无法解脱，所以象佛家的经典，就告诉我们，不要相信灵魂，他们有一个说法叫“中阴身”。
按照三世轮回的原则，一个人咽下最后一口气，他就和这一生的所有一切说拜拜了，不会再产生任何的联系，因为这一生的报应已经受完了，所以不存在人死后灵魂再回来这一说法。
人死后它下一生是什么样子，他的“中阴身”也会是什么样子，比如一个人死了，他来生该做一只狗，那么他的“中阴身”就是狗的样子，只不过身形会略小一些。我们平时看到的所谓某个人的灵魂，其实并不是他的，只是一些鬼道众生变成他的样子来偷吃供品罢了。
“中阴身”同样是七天一个轮回，七天内如果不能投生，就死了，然后再生一次，还是七天，这样反复最多七次，也就是七七四十九天，就必须要投生，这也是个定数，所以民间才会有从头七开始，一直要过完七七这样的一个传统。
“七”与修行
这是讲的普通人，圣贤修行的过程，也离不开“七”，当年释迦牟尼在菩提树下就是坐了六天六夜，一直到第七天早上才睹明星而悟道，从此大彻大悟，修行圆满而成佛。
所以在佛教界，至今一直流行着一个“打七”的传统，修禅宗的叫“打禅七”，修净土的叫“打佛七”，等等等等。总之就是效法释迦牟尼佛七天证道的公案，通过七天的集中修行，希望在境界上能得到大的突破。
其实不只是我们东方文化中这样讲，在西方文化体系中也是一样的，比如《圣经》中也提到了上帝七天创世界的说法，而且我们现在用的一周七天这个习惯，也是从西方传过来的，因为他们每七天就要到教堂礼拜一次，所以我们也把一周称为一个礼拜。
总结
总之，“七日来复”这个规律，并不是谁发明创造的，这是一个客观规律，人们只不过是发现了它而已，“七”的秘密还有多少，目前还不能得知，相信随着科学的发展，会有越来越多的信息被我们捕捉到，一直到“七”的秘密彻底被揭开。
澡雪堂主谈国学
很高兴回答这个问题
这是民间流传下来的寄托哀思的一种方式；
从老人死亡之日起算起，每七天做一个祭奠的日期表示对死者哀悼和怀念，所以把七天当做一个阶段，一共七个阶段，过了49天后彻底与世人脱离关系，所谓死的彻底，这个时候就该醒你从悲伤的情绪中恢复过来，不要一直沉浸之中，毕竟生活还是要继续。
农民彩姐
这是数学性的答题，没有什么讲究。人从断气当天算起，查够七天为一个祭日，总共七个祭日，叫尽七，共四十九天。我们这里兴十七，去世一个人是七天一个祭日，两个都去世的，叫连七，意思是这一个七天第七日就是下一个七天的第一天！还有一重要问题，在去世的人七天祭日只要没有过完，碰到送祖宗，清明，中元鬼节，十月一日，不得为新亡人烧纸，怕烧乱七纸！切记！
我是一号傻子
这个说法是老一辈传下来的，每个人老人死了，要过七，要过七个七，等于四十九天，但具体的问题也没有科学的说法，就是老人家传下来，也没有书本记载和法规依据，之所听先辈这样讲，你们觉得呢。
全叔爱生活
各地有各地的讲究，山西晋东和河北井陉交界讲究，过一，二，三七和七七（也叫尽七）然后按节气走（清明，七月十五，十月初一）埋葬后第一个清明节过新节，提前两天上坟，原则上下葬时的亲戚都来，一般的过一周年和三周年，三周年比较隆重。
不过现在的城市天南地北，五湖四海哪的人都有，各是各的讲究，没有对不对之说，你信啥就是啥，尽了孝到就安心了。
蒸汽机车迷
从老人去世的日子算起，七天为一七，十四天为二七，二十一天为三七，二十八天为四七，三十五天为五七，四十二天为六七，四十九天为七七。怎么做七，按当地的风俗习惯就行了。现在我们一周是七天，很好算的，一看日历就知道了。例如：老人是星期三去世的，那么一七就是星期二，二七就是下一个星期二，三七就是再一个星期二.........以此类推。
