湘雲，襁褓之間父母違。賈母憐惜湘雲父母雙亡，經常接她來賈府居住。書中並沒有對史家有過多的描寫，只從湘雲的態度上，可以猜測史家對湘雲著實有苛待之嫌。證據有二：

32回，襲人請湘雲幫忙做針線。通過襲人、寶釵之口，我們知道湘雲在家半夜三更的做針線。不過寶釵自己也解釋，史家做針線的不止湘雲一人，因著要節省開支，史家把針線房的人都裁了，差不多兒的東西都是他們娘兒們動手。

36回，史家打發人來接湘雲回家，然而那湘雲只是眼淚汪汪的，見有他家的人在跟前，又不敢十分委屈。並特意叮囑寶玉，時常提醒賈母去史家接她。

這兩處幾乎坐實了史家苛待湘雲一事，然而事實真的如此？其實書中亦有很多證據證明史家對湘雲頗為不錯，證據有五：

證據一：寶釵生日宴上的一個眼神

寶釵的將笈生日，因湘雲心直口快，說那戲子與林妹妹相似，寶玉見狀，連忙使了個眼色。寶玉本是好心，然而湘雲的反應卻意外的大。

晚間，湘雲便命翠縷把衣包收拾了。翠縷道：“忙什麼?等去的時候包也不遲。”湘雲道：“明早就走，還在這裡做什麼？——看人家的臉子！”

湘雲因寶玉的一個眼色便鬧著回家，這脾氣著實有點大。但是細究起來，人在受委屈的時候想著家裡，那是因為家裡能給我們溫暖和安慰。如果家裡沒有溫暖和安慰，只有冷漠和苛責，誰會在受委屈的時候想著家？二來，真的在家裡受盡委屈的人，又怎會因為別人一個出於好意的眼色生那麼大的氣，那在家裡豈不委屈死？

證據二：過人的才華

紅樓夢中論起才華，釵黛居首，緊隨湘雲，要是單論聯句，那眾人是遠不及湘雲的。然而釵黛是什麼學習資源？寶釵得父親偏愛，令其讀書識字，家中也是藏書甚巨。而寶釵一開始入京，就是為宮主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。黛玉呢，有探花爹親自教養，有進士作為啟蒙之師，家中是世祿之家，亦是書香之族。黛玉二進賈府，更是帶了幾箱子的書籍，瀟湘館如同書房一般。

再看看賈府，迎春、惜春在詩詞一道毫無亮點，便是最優秀的探春也遠不及湘雲。試想，若是史家真的要苛待湘雲，只讓她如同李紈一般，學幾個字，讀幾本女四書，列女傳之類便罷了，還能為家裡添個美名。

證據三：賈母生日宴上南安太妃與湘雲的熟稔

71回，賈母生日宴，宴上不乏誥命太妃等貴婦。賈母回頭命了鳳姐兒，“去把史、薛、林四位姑娘帶來。再只叫你三妹妹陪著來罷。”不是什麼人都有資格出席這個宴會，見這些誥命太妃的，最起碼迎春、惜春就沒有出席。這一點甚至惹來邢夫人的不滿。哪怕同時出席宴會也有不同，寶琴、寶釵、黛玉、探春都是第一次見這些誥命王妃，然而湘雲卻是與她們極為熟稔：其中湘雲最熟，南安太妃因笑道：“你在這裡，聽見我來了還不出來，還等請去!我明兒和你叔叔算賬。”

比起連出席宴會，見這些誥命太妃的機會都沒有的迎春、惜春，誰能說與這些貴婦極為熟稔的湘雲在家被苛待了？

證據四：判詞中的“才貌仙郎”

都說“一家有女百家求”，然而紅樓夢諸女子，個個才貌雙全，卻無人問津。釵黛不用說，金玉良緣與木石前盟，兩人都磕在寶玉這顆歪脖子樹上了。到了八十回結束，兩人都是老不老、小不小的了，竟然無一人相看求娶。迎春，更不用提，被自己父親五千兩賣給了中山狼孫紹祖，動輒就遭毒打，結果一載便赴了黃粱。探春，77回雖寫到有媒人前來為探春說媒，然而可惜的是，探春最後還是遠嫁和親了。可能因為觀念不同，現代人不覺得和親是悲劇。然而在古代，因為語言風土習俗的不同，和親真不是什麼好事，尤其是習俗上的差異。甚至最為尊貴的元春，也不過進宮做個女史，說到底就是個宮女，最後做了貴妃也是際遇因素。

但是湘雲不同，32回時，湘雲就有人相看，判詞也告訴我們，湘雲的丈夫堪稱“才貌仙郎”。比起賈府這些用來聯姻的，被賣還賬的，被寶玉耽誤的，湘雲的命數可以說是極好了。

證據五：中秋聯詩時的一句笑言

76回，湘雲、寶釵中秋聯句，因著景色甚好，湘雲感嘆道“怎麼得這會子上船吃酒才好!要是在我家裡，我就立刻坐船了。”

湘雲之前在史家居住時，只想著讓寶玉時常提醒賈母去史家接她。誰能想到史家外任，湘雲如願在賈府長住，卻生出 “要是在我家裡”的感慨！只這一句話便可看出湘雲在史家最起碼是隨心所欲，自由自在的。

說起來，湘雲父母雙亡，叔叔嬸孃哪怕對她再好，也是有隔膜的。而賈母又經常接湘雲到居住，這難免會產生對比：湘雲在史家針線都要自己做，但到了賈府只用和姐妹們寫詩作詞就可以了。這種情形下，湘雲難免覺得史家不如賈府對自己好，因此湘雲吩咐寶玉提醒賈母經常去接自己。

然而湘雲忽略一點，做客和久居不同。做客的時候，主家都會多照顧客人幾分，省的失禮。哪怕客人受了委屈，一個“家去”就可以把問題解決了。因此湘雲做客賈府要比住在史家自在的多。可一旦久住，到底不是正經主子，哪裡能像在家那般自在？尤其賈府的下人都是一顆富貴心，兩隻勢利眼。