湘云，襁褓之间父母违。贾母怜惜湘云父母双亡，经常接她来贾府居住。书中并没有对史家有过多的描写，只从湘云的态度上，可以猜测史家对湘云着实有苛待之嫌。证据有二：

32回，袭人请湘云帮忙做针线。通过袭人、宝钗之口，我们知道湘云在家半夜三更的做针线。不过宝钗自己也解释，史家做针线的不止湘云一人，因着要节省开支，史家把针线房的人都裁了，差不多儿的东西都是他们娘儿们动手。

36回，史家打发人来接湘云回家，然而那湘云只是眼泪汪汪的，见有他家的人在跟前，又不敢十分委屈。并特意叮嘱宝玉，时常提醒贾母去史家接她。

这两处几乎坐实了史家苛待湘云一事，然而事实真的如此？其实书中亦有很多证据证明史家对湘云颇为不错，证据有五：

证据一：宝钗生日宴上的一个眼神

宝钗的将笈生日，因湘云心直口快，说那戏子与林妹妹相似，宝玉见状，连忙使了个眼色。宝玉本是好心，然而湘云的反应却意外的大。

晚间，湘云便命翠缕把衣包收拾了。翠缕道：“忙什么?等去的时候包也不迟。”湘云道：“明早就走，还在这里做什么？——看人家的脸子！”

湘云因宝玉的一个眼色便闹着回家，这脾气着实有点大。但是细究起来，人在受委屈的时候想着家里，那是因为家里能给我们温暖和安慰。如果家里没有温暖和安慰，只有冷漠和苛责，谁会在受委屈的时候想着家？二来，真的在家里受尽委屈的人，又怎会因为别人一个出于好意的眼色生那么大的气，那在家里岂不委屈死？

证据二：过人的才华

红楼梦中论起才华，钗黛居首，紧随湘云，要是单论联句，那众人是远不及湘云的。然而钗黛是什么学习资源？宝钗得父亲偏爱，令其读书识字，家中也是藏书甚巨。而宝钗一开始入京，就是为宫主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。黛玉呢，有探花爹亲自教养，有进士作为启蒙之师，家中是世禄之家，亦是书香之族。黛玉二进贾府，更是带了几箱子的书籍，潇湘馆如同书房一般。

再看看贾府，迎春、惜春在诗词一道毫无亮点，便是最优秀的探春也远不及湘云。试想，若是史家真的要苛待湘云，只让她如同李纨一般，学几个字，读几本女四书，列女传之类便罢了，还能为家里添个美名。

证据三：贾母生日宴上南安太妃与湘云的熟稔

71回，贾母生日宴，宴上不乏诰命太妃等贵妇。贾母回头命了凤姐儿，“去把史、薛、林四位姑娘带来。再只叫你三妹妹陪着来罢。”不是什么人都有资格出席这个宴会，见这些诰命太妃的，最起码迎春、惜春就没有出席。这一点甚至惹来邢夫人的不满。哪怕同时出席宴会也有不同，宝琴、宝钗、黛玉、探春都是第一次见这些诰命王妃，然而湘云却是与她们极为熟稔：其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了还不出来，还等请去!我明儿和你叔叔算账。”

比起连出席宴会，见这些诰命太妃的机会都没有的迎春、惜春，谁能说与这些贵妇极为熟稔的湘云在家被苛待了？

证据四：判词中的“才貌仙郎”

都说“一家有女百家求”，然而红楼梦诸女子，个个才貌双全，却无人问津。钗黛不用说，金玉良缘与木石前盟，两人都磕在宝玉这颗歪脖子树上了。到了八十回结束，两人都是老不老、小不小的了，竟然无一人相看求娶。迎春，更不用提，被自己父亲五千两卖给了中山狼孙绍祖，动辄就遭毒打，结果一载便赴了黄粱。探春，77回虽写到有媒人前来为探春说媒，然而可惜的是，探春最后还是远嫁和亲了。可能因为观念不同，现代人不觉得和亲是悲剧。然而在古代，因为语言风土习俗的不同，和亲真不是什么好事，尤其是习俗上的差异。甚至最为尊贵的元春，也不过进宫做个女史，说到底就是个宫女，最后做了贵妃也是际遇因素。

但是湘云不同，32回时，湘云就有人相看，判词也告诉我们，湘云的丈夫堪称“才貌仙郎”。比起贾府这些用来联姻的，被卖还账的，被宝玉耽误的，湘云的命数可以说是极好了。

证据五：中秋联诗时的一句笑言

76回，湘云、宝钗中秋联句，因着景色甚好，湘云感叹道“怎么得这会子上船吃酒才好!要是在我家里，我就立刻坐船了。”

湘云之前在史家居住时，只想着让宝玉时常提醒贾母去史家接她。谁能想到史家外任，湘云如愿在贾府长住，却生出 “要是在我家里”的感慨！只这一句话便可看出湘云在史家最起码是随心所欲，自由自在的。

说起来，湘云父母双亡，叔叔婶娘哪怕对她再好，也是有隔膜的。而贾母又经常接湘云到居住，这难免会产生对比：湘云在史家针线都要自己做，但到了贾府只用和姐妹们写诗作词就可以了。这种情形下，湘云难免觉得史家不如贾府对自己好，因此湘云吩咐宝玉提醒贾母经常去接自己。

然而湘云忽略一点，做客和久居不同。做客的时候，主家都会多照顾客人几分，省的失礼。哪怕客人受了委屈，一个“家去”就可以把问题解决了。因此湘云做客贾府要比住在史家自在的多。可一旦久住，到底不是正经主子，哪里能像在家那般自在？尤其贾府的下人都是一颗富贵心，两只势利眼。