張溢解密

《西遊記》是我國古代著名的神話小說，它的成書時間大概在元末明初，現在文學界公認的作者是吳承恩。小說以歷史上真實的人物大唐高僧玄奘為原型，講述了他帶領三個本領高強的徒弟去西天取經的故事。在西天取經的過程中師徒四人歷盡千辛萬苦，戰勝了無數妖魔鬼怪終於到達西天取回了真經。

在《西遊記》中師徒四人經過了很多國家也經歷了很多趣事。比如終年燃燒的火焰山，只有女人的女兒國等等。這些當然有很多都是作者的想象，豐富的想象力本身就是小說創作最基本的條件。但是所的文學作品最終還是來源於現實生活的，也就是有一個藍本。《西遊記》的原型人物就是真實的“玄奘”，而這個藍本就是唐玄奘根據自己到天竺取經的經歷所著的《大唐西域記》。

《大唐西域記》是在唐玄奘晚年時，根據他自己的去往天竺時在路上的所見趣聞，由玄奘口述，他的弟子辯機整理的地理史策。其中“火焰山”就是今天的新疆羅布泊的沙漠地區，“車遲國”就是曾經存在於絲綢之路上的“車師王國”……同樣在《大唐西域記》裡也有關於“女兒國”的記載。“拂驚國（即東羅馬帝國）西南海島有西女國，皆是女人；略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。”《西遊記》作者也正是因為這條記載，展開了豐富的想象力展現給了我們一個他認為的女兒國。

其實《西遊記》就是根據《大唐西域記》寫的，我們最喜歡的孫悟空也是有原型的，他是玄奘在途中結實的一個這個粟特商人，他的名字是石磐陀。石磐陀也是一個佛教信徒，通過絲綢之路到大唐經商，在途中被同夥算計在走投無路時遇到去往天竺取經的玄奘法師，被他堅強的意志感化皈依佛門，願意跟隨去西天取經。而石磐陀卻沒有能夠像孫悟空那樣跟隨玄奘取經回到大唐，是在中途時開了小差。玄奘出大唐時，正值唐朝與突厥戰爭時期，他出國是沒有得到批准的，甚至被通緝，就類似於現在的“偷渡”。石磐陀怕自己被連累，還曾經有殺了玄奘去大唐自首的念頭，後來就離開了玄奘。

石磐陀是粟特人，滿臉的絡腮鬍子，有點尖嘴猴腮。在敦煌就保存著一幅玄奘取經的壁畫，裡面就有一個長得像猴子的人，應該就是石磐陀。

《西遊記》裡只有女兒國沒有男兒國，最重要的原因是《大唐西域記》裡有關於女兒國的記載。

葉子寫實

那為什麼士兵突擊裡只有男人的戲份。沒有女人的戲份呢？

首先這是作者根據自己的寫作需求來設定的。

再有，女兒國據說也是真實存在過的。具體地裡位置和時代不可考證。或者各位也可以自行百度。

其次女兒國其實是西遊記裡必不可少的一篇。

唐僧師徒四人，需要歷經九九八十一難方能到達西天大雷音寺，見到如來佛祖求取真經。

可是這九九八十一難中，基本都是想要吃唐僧肉的妖魔鬼怪。可是女兒國卻是真實的人性考驗。

雖然也有琵琶精出來抓了唐僧。但是這不是什麼事。一個卯日星官就輕鬆搞定了。

這一難真正的難是應在女兒國國王身上。是對唐僧的自制力，信心還有不求真經不回頭的毅力的考驗。

俗話說，溫柔鄉，英雄冢。試問面對一個絕世容顏，又是一國君主的美女誰能把持住自己？

就是唐僧也是有些動搖了呀。不然你看女兒國國王把他叫到寢宮裡，和唐僧表白的時候，唐僧不也是一腦門的汗嗎。

所以這是對唐僧心性的考驗。也是必不可少的一難。所以就有了趣經女兒國這一難。

可是如果換成男人國那怎麼寫？怎麼考驗唐僧？除非唐僧是個“玻璃”。不過這是不可能的。作者不會這麼寫，也不會這樣去誤導讀者。

所以這個問題就這麼簡單。

魚叔影視

女兒國本來就有相關的故事傳說的，據說唐代的時候確實有這麼個國家。並不完全作者吳承恩杜撰的。至於為什麼沒有男兒國？一方面從作者的安排上來講；是因為不需要。因為取經團隊裡沒有女人，因此不需要男人過來考驗他們的意志是否堅定。另一方面，從女兒國的隱喻上來講；女兒國本身就是對當時的封建社會的一種對照諷刺，在外邊女人不能做的事情，在女兒國的女人都能做。外面是男尊女卑，這裡就是女尊。本質上講女兒國就是顛倒了的封建社會，因此換句話來說除了女兒國之外的地方基本都可以算是男兒國。

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小zizi

“女兒國”的存在其實是有兩個版本，第一個是《大唐三藏取經詩話》裡的女兒國，第二個就是現今我們知道的《西遊記》裡的女兒國。我們先說第一個，第一個比較簡單。

《大唐三藏取經詩話》

這是南宋時期出現的有關唐三藏西天取經的故事書籍，裡面的唐三藏取經原本只帶著五個小沙彌，起行不久後一個白衣秀士自稱是花果山紫雲洞的猴王“主動”前來護送唐三藏一行人上西天取經。這個白衣秀士其實就是最原始的孫悟空，而在這裡面唐三藏為白衣秀士取名為猴行者。

一行七個人走了沒多久就來到一個國度，正門處有一牌子，上面寫著“女人之國”。七個人進去後女王接待了他們，拿出食物來款待他們。但唐三藏說吃不得，因為食物裡面砂太多。這女王就解釋了：“此國之中，全無五穀。只是東土佛寺人家，及國內設齋之時出生，盡於地上等處收得，所以砂多。”

光看這一段時先以為是一種特殊的能吃的作物，只是長在土裡，所以砂很多，但後來仔細一想才發現不是這麼回事。

我們首先要注意兩點：就是這種東西出現的地點先是“東土”，再是“地上”，這是其一；這東西出現的時間是在佛寺人家設齋的時候，這是其二。那麼問題就來了：

1，東土距離這裡不知道有多遠，唐僧一行人也是走了幾年時間才走到，按理說她們如果只是凡人的話是不可能去那麼遠的地方收集食物。

2，即使他們到了東土，那為什麼不直接購買食物呢？還要從地上所得，當然這不可能簡單的想成她們從地攤上買東西。(至於時間的話可以預估)

所以只有一個答案：她們不是凡人而是天上的神仙。佛寺人家等設齋就是通常的上貢品，是用來祭祀的。祭祀就是將貢品送給天上的神仙吃，目的是希望神仙保佑國家來年風調雨順，保佑農民的莊稼有個好收成等。而這些貢品是從凡間往上到天界的，所以對於這些神仙來說這些食物就是從“地上”撿的一般了。

而後面唐三藏一行人離開女人之國後，作者也在旁白裡做了說明，說這女人之國其實就是文殊和普賢兩位菩薩幻化而成的。所以這裡面其實是本就沒有女兒國，就更別說男人國了。

《西遊記》

1.《西遊記雜劇》

在說《西遊記》之前必須要先說在此之前的一部元雜劇——《西遊記雜劇》，因為《西遊記》裡的女兒國與這裡面的很相似。

俺一國無男子，每月滿時，照井而生。

女兒國裡有一口井，每次天上的月圓了後，月光照射到井裡就有嬰兒出現。這裡就交代了女兒國之所以能夠延續下去的原因，這也說明這口月光照射這口井只能出現女嬰，不能出現男嬰。

而且據這女王所說在她之前的女王有派過使者前往外界的天朝上國，帶回來了一些關於孔子儒學的史書史籍，所以她們對於這人倫之事也有了解。她們這女兒國之所以沒有男人也是因為她們只找和尚：不是我魔王苦苦害真僧，如今佳人個個要尋和尚。而和尚除了唐三藏師徒西天取經路過此地，又有什麼和尚到這兒來呢？

之後女王將唐三藏強拉進寢宮，就在她要侵犯唐三藏的時候，一直在暗中保護唐三藏的神仙出現了。

（韋馱尊天上，雲）某韋馱尊天是也。奉觀音法旨，去救唐僧走一遭。潑賤人，怎敢毀吾師法體？

而且這韋馱說了，他是奉觀音的法旨來救唐三藏。假如沒有觀音的指示，我們尚且可以說是某一神通極其厲害的神仙幻化成的女王連韋馱尊也矇騙過了。但既然觀音都下令了，那麼也就排除了這種可能了。另外這其實也證明了這個女兒國是真實存在的。

2.《西遊記》

《西遊記》中的關於女兒國的故事更加完備

但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。

這裡再不是月滿光照井就有嬰兒出現，而是女子可以自主去喝一條名為“子母河”的水，然後還要在迎陽驛那裡的一口井出照一下，出現重影才確定懷上了。

這說明這裡面女兒國出現後代是可控的。畢竟如果按照《西遊記雜劇》裡的出現後代的方式來看有很大可能會出現人滿為患的情況。因為每月一次月滿是確定的，而壽命有長有短是不定的，所以《西遊記》相當於彌補了前者的一個漏洞。

師徒幾人喝了那水後肚子就漲了起來，經子母河旁的一位老婦人解釋後，個個都在叫苦。孫悟空逼問老婦人後得知落胎泉可以解決這麻煩，於是就去找了，並在那裡碰見一個道人。

我們不說他們之間的打鬥單說這個道人，這個道人既然是牛魔王的結拜兄弟，那麼他應當也是個野路子。如果這女兒國是神仙幻化的，他們不會讓一個妖怪的結拜兄弟來把守落胎泉這一重要物資的。再加上《西遊記》是延續自《西遊記雜劇》，兩相佐證下我們已經可以確定女兒國是真正存在的了。

確定女兒國的存在是前提，接下來就是確定男人國是否存在。

豬八戒說男人沒地方生孩子，孫悟空就回答他了。題主所問問題的答案正是暗藏在孫悟空的這句話裡。

行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那個時節，一定從脅下裂個窟窿，鑽出來也。”

孫悟空說的這個是男人的生育方式，而且他說的是“一定”。他敢這麼肯定，就說明他至少聽說過男人繁育後代的事，甚至他也許還去過那個地方，這個地方就是題主問的男人國，又稱為丈夫國。

根據《山海經》記載：

丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。

女子國在巫咸北，兩女子居，水周之。一曰居一門中。

從這裡可以知道有一個與女子國相對應的丈夫國。並且在《括地誌》中同樣描述了這兩個國度，裡面也說女子國以“喝水”的方式繁育後代，男子繁育後代的方式正是如孫悟空說的那般：兩肋下解開，從裡面鑽出。所以也就可以確定其實在《西遊記》裡有男人國。

那作者為什麼不寫男人國呢？因為沒必要。師徒四人從生理學角度上來講都是男的，這女兒國裡全是女人，可以考驗幾人是否能夠堅守本心，不被情慾所擾亂心智。而男人國的存在就沒有意義了，裡面全是男人怎麼去考驗師徒四人是否嚴守清規戒律呢？考驗貪財嗎？孫悟空等人都是神仙，還需要貪財麼？另外女人國裡的女人都是普通人，那與之對應的男人國裡的也都是普通男人，所以也不能對唐僧師徒的西天取經事業造成其他阻礙，比如吃唐僧肉什麼的。

因此作者沒有特意的寫男人國，僅是通過孫悟空的一句話來側面提示，而且這樣既能夠引起讀者更多的思考，也不會影響小說內容整體的結構，更不會為作者的寫作增加難度，可謂一舉三得。

梺河西

為什麼只有女兒國？可能這個問題連吳承恩都不知道怎麼回答。

但是經過我多方面查找資料，研究相關的細節，參考眾多愛好者的推測，再加上自己的思考，終於功夫不負有心人，根據相關資料編了一個的答案，您且看一看：

一

唐僧師徒經過女兒國發生的事，是在西遊記《趣經女兒國》那一集。看過的應該都有印象：一行師徒四人，坐船到了女兒國岸邊，一大群大媽在翹首張望，故事就此展開。當然印象最深的是女王，因為太美了，美到讓人難忘，我相信大家也一樣難忘。

二

言歸正傳，回答問題前，我們先來思考一個問題：女兒國當真沒有男人嗎？我們在電視上看到的都是女人，其實真實的情況是不是呢？

之所以看不到男人，我們可以進行以下推測：

• 一是有男人，只是不能在這邊住或者被囚禁或者被殺了

• 二是女兒國的人都是雌雄同體，只是外表是女人

• 三是確實是只有女人，喝子母水就可以延續種族

看電視的人，應該都會認為第三種答案是對的。其實我們稍微分析一下應該就能得出不同的答案。首先，這個女兒國不是隱世不出的，那麼周圍必然有別的村莊、部落、城邦的，在西遊記電視劇裡有介紹，說是附近有個陳家村的。這種都是女人的王國對男人來說可是很具有吸引力的，誰能沒有徵服的想法呢？

三

其實原著裡已經說了，原文就不引用了，大概的意思是，這裡來過男人，只是這些男人一定要服從她們的意志，否則就會被做成肉乾，裝在香袋裡。所以我們看不到男人原因就是男人被“藏”起來了或者被殺了。總之是不能讓男人露臉。

聽聽這是不是很瘮人。

所以這一段劇情並不是講的網上流傳的唐僧取得了真經卻錯過了愛情這種事情。

只是電視劇裡那麼演的罷了，一首女兒情把女王的幽怨都唱盡了，大家以為這集是講感情的。

願望很美好，現實很殘忍。

四

因此沒有男人國的情節就很明顯了。

• 用女兒國做劇情背景，能突出此“難”更難，因為在這裡這不僅要抵抗住隨手可得的女色的慾望；還要想辦法不傷人性命的逃走，要不然以後可就要任人使喚，不得反抗，否則就要被做成肉乾裝香袋裡了。

而要是男人國作為背景襯托，那最多把他們殺掉吃掉。這還不如那些妖魔鬼怪吃唐僧肉的情節 精彩呢。

• 當然也還有第二種可能，此章暗含了要反抗封建社會的那種男尊女卑的想法。想在書裡告訴世人，女人和男人一樣，可以上山打獵，可以保護城邦。

• 還有第三種可能，女人代表女色，是想告誡世人不要留戀煙花之地，因為那是吃人不吐骨頭的地方。

上述內容僅僅作為猜測，以供大家一樂。

大額頭者

《西遊記》其實是寫人性的書，妖魔都是七情六慾的化身，用來磨合取經隊伍而設置的考驗。女兒國的劇情，是書中最精彩的一幕，唐僧差點就把持不住，脫了袈裟，從此入俗，攜美終了一生。

女兒國考驗的是唐僧世俗之愛

一、女兒國之前的考驗是要給唐僧一雙慧眼

唐僧前18年裡，想的是替父報仇，最終手刃仇人成功，顯然這已經背離佛教的慈悲為懷的宗旨。饒人一命，善莫大焉，走上取經路的唐僧，還是一個念著阿彌陀佛的世俗和尚，心中有七情六慾，怎能成佛？

取經路好走，心性未定，路便充滿了坎坷。

孫悟空有火眼金睛，唐僧沒有，所以唐僧看不破虛妄。兩人之間因為殺生有了衝突，孫悟空降妖除魔成為了好殺；唐僧不識妖魔真身乃是濫慈悲，所以取經路一路吵著、鬧著很是有趣。

孫悟空跑了，回孃家花果山散心，跑去東海龍宮喝酒解悶，找觀世音訴苦。沒孃的孩子像根草，最後觀音贈送了一個真金白銀的緊箍，一來收拾孫悟空的野性，二來給塊糖安慰。悟空，你可是穿金戴銀的人，不要和唐僧一般見識。

唐僧也很無奈，弟子仗著本事不聽管教，日子不好過；不分妖魔，濫發慈悲，陷自己於危險之中，所以在女兒國之前的各種考驗，就是為了

二、女兒國是對唐僧色相的考驗，抹去世人最後情慾。

女兒國國王很美，所以情聖豬八戒流了口水，極品女人啊，不輸嫦娥，猶若王母下了凡塵。用豬八戒的眼道出了女兒國國王的美，所以唐僧“耳紅面赤，羞答答不敢抬頭”。

女兒國有多美？

女兒國國王是天然出雕飾的高顏值，有若韓國整容技術的巔峰之作，“臉襯桃花瓣”，“秋波湛湛”，“春筍纖纖”，皮膚更是好得不得了，“肌似羊脂”。

這樣的女人誰不喜歡？這樣的女人誰不愛？昭君、西施是凡間的美女，可女兒國國王早已是不是凡塵的美，而是仙子含香，是嫦娥吐豔，是王母清醉於瑤池。

1、唐僧見美而羞，戰戰兢兢，內心惶恐不安，對於愛情來得如此之快失去了主張，有些幸福，有些害怕。佛經只說色也空空，可自己空不了，是為難。

這長老戰兢兢立站不住，似醉如痴。

2、唐僧思經而淨，淡淡煩憂，只好念著阿彌陀佛，想著大唐受苦的百姓，望著長安的方向，鎖了情意，附和是假意，內心更添意亂。

聖僧假意，牢藏情意養元神……即時脫網上雷音。

3、唐僧騙美而走，是迫不得已離去，只好將芳心辜負，將深情掩埋，與女兒國國王相愛只是擦肩的緣分，盼你如意，望你安好，心中有墳，只葬你一人。

女王不知是計，便傳旨擺駕，與三藏並倚香肩，同登鳳輦，出西城而去。

這場女兒國國王的考驗，是取經路最難的一關，唐僧放下了凡塵之愛，度過了情關，取經路從此只有向佛的和尚，再無愛慾的俗人，恰如佛祖一聲清喝：放下！

男人國就是取經路，就是心路的江湖，無需再畫蛇添足。

唐僧自小孤苦無依，報了家仇便潛心修行，如今發大志願往西天拜佛取經，與別人並無爭強鬥狠的過節，所以沒必要出現男兒國之類的考驗。

孫悟空等人的經歷其實倒是有些男兒國的味道。

比如孫悟空的結拜兄弟牛魔王，在富貴時可以講義氣，喝酒吃肉。孫悟空受難時壓在五指山下500年，而牛魔王在他鄉混的風生水起，卻沒有去看望孫悟空一眼。酒肉朋友之間的有福同享不過是場酒話，男人的友誼其實並沒有那麼可靠。

孫悟空大鬧天宮，吃了老君的仙丹，得了雙火眼金睛，卻推翻了八卦爐，這顯然得了便宜還翻臉不認人，所以男人之間的快意恩仇也就來了，老君的童子、坐騎青牛都來尋孫悟空的晦氣。

豬八戒調戲嫦娥，然後跑路去西天取經，最終嫦娥的玉兔還是來搗亂，這種報復其實就是男人之間有仇必報的因果。

取經路上的妖怪，很少和師徒四人沒有糾葛的，都是男人之間的較量，也算是處處是江湖，處處是男人國。

《西遊記》裡沒有男人國只有女兒國的原因也就在此，情節的安排是不需要特意強調男人國之間的淵源，男人之間除了喝酒就是打架，一路上這些妖魔早就落足了本錢。女兒國考驗唐僧的凡欲之心，很是精彩，算是一場文戲，在一路的打鬥武戲中算是加了點嫵媚，有些別緻的味道。也許這才是《西遊記》，人性化的《西遊記》，才會受到人們永遠的喜愛。

西遊夢紅樓

《西遊記》如果有男人國理論上無法自圓其說，女兒國是唐僧的九九八十一難之一，是專門來考驗唐僧的。

如果有男人國無法自圓其說

假如有男人國，那麼只有男人怎麼生孩子？女兒國的女人喝了河水就懷孕生子還能說過去，男人壞孕了從哪生，難道要剖腹產？所以如果寫有男人國實在是說不過去。

女兒國是唐僧的情劫

唐僧一路上遇到的誘惑特別多，最開始是四聖、黎山老母等變成美女來考驗師徒，但主要就是考驗八戒。後來都是妖怪什麼老鼠精、孔雀公主、杏仙，畢竟都是妖怪唐僧肯定不會動心。
但到了女兒國，情況完全就不同了。女兒國國王是真心喜歡唐僧，願意讓唐僧來當國王，自己情願當後，
對唐僧的徒弟也好，要吃有吃的要喝有喝的，錢財布匹糧食隨便給。
女兒國國王本就有傾國傾城之貌，一句“御弟哥哥”叫的唐僧面紅耳赤，可見其內心已經亂了方寸，但他最終還是戰勝了自我，踏上取經之路。

靜心手寫

第一個原因，女兒國之中的男子，很有可能因為戰亂亦或者是一些特殊的原因而去世，使得國家之中的男女比例失衡。這樣的局面令人們憂心不已，但是後來，人們發現了那條神奇之後，便將這個問題拋諸腦後了，最終形成了女兒國。

第二個原因，可能是因為女兒國的創始人受過了男性的傷害，因此便集結了一群和她同病相憐之人建立其了女兒國。而此人恰好又是個有能力之人，親自創造了一條可以解決傳宗接代問題的河流，最終使得這個國家得以延續下來。

第三個原因就比較殘忍了。我們都知道，螳螂在雌性交配之後，便會將雄性吃了，而女兒國的祖先在天災來臨之前也可能做出了這樣的選擇，使得國家最終形成了只有女子的局面。

最後一個原因與男子數量原本就少有關係。我們都知道，物以稀為貴，當女兒國之中缺少男性的時候，人們便會覺得男性十分稀有，只要發現了一個，便會私藏起來，不願讓他人看見，從而完整的擁有這個男人。在這種情況之下，倘若你進入女兒國的時候，自然是看不到男性的。而這，在女兒國國王看見唐僧之後便陷入愛河的事情之中，可以獲得驗證，正是因為稀有才顯得珍貴。

因此，我們可以看出，不論哪個理由，在女兒國的歷史上，都必定發生過動盪，而這種動盪可能是戰亂、可能是天災、可能是思想，也可能是人心。

影視時光合集

說起女兒國，大家還記得那首耳熟能詳的《女兒情》嗎? “只願天長地久，與我意中人兒心相隨……”這麼多年了至今仍在腦海，張口既來。作為《西遊記》取經路上最重要的一劫，作者對女兒國情節的設定，十分的精彩感人，成為了我們很多人心中《西遊記》最難忘的片段。

那麼為什麼《西遊記》裡沒有男人國只有女兒國?我們試著從以下幾個方面來探索。

《西遊記》中的女兒國

《西遊記》中關於的女兒國記錄，主要有幾點：

1. 民居盛世祥和，國家規模建設，建制完
2. 整。且需要通關文碟才能過境，接收朝貢，擁有正常的國際外交關係。
3. 國中朝廷市井所見，全部都是女人，沒有男人。
4. 以子母河水來解決種族延續問題。

真實歷史中的女兒國

歷史上唐玄奘所著《大唐西域記》中，記錄了一個“大雪山中”的“東女國”，玄奘在書說這個王國“世以女為王，因以女稱國”。而在《舊唐書》也同樣有相關的記載。可見在唐代的確是存在一個東女國，也是吳承恩《西遊記》中女兒國的原型。

但是這個東女國並不是《西遊記》中說的那樣，完全沒有男人，只是男人的社會地位比較低，處處從屬於女性，以種地和打仗為主要任務，家庭和國家的權力則掌握在女性手裡。在朝廷中國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。女王去世後，在族群中推選有威望的女性接任女王。在一般的家庭事務中也是以女性為主，男女之間不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。

為什麼要有女兒國

1. 女兒國的必要性。翻閱眾多名著典籍，我們可以發現。但凡優秀的文學作品，往往離不開愛恨情仇。英雄和美人的愛情往往是令人稱讚和矚目的。英雄難過美人關。美人對英雄的考驗是相當重要的。唐僧取經一路上需要眾多磨難成就自己的英雄之路。那麼女兒國美人關卡的設定，就是必不可少的。

2. 文學的藝術性。師徒四人男人之間一路的斬妖除魔驚天動地，容易給讀者造成視覺審美疲勞。偶爾一段的女兒情思，深沉煽情，可以帶給讀者新的思考和體驗。增加了感情的溫和度，文學的藝術美，讓唐僧這個人物形象顯得更加的真實飽滿。

為什麼沒有男人國

1.從作者的情節安排上來講。不需要。取經隊伍裡裡沒有女人，因此不需要男人過來考驗他們的意志是否堅定。

2..從文學批判意義上來講。在封建男尊女卑的時代，女兒國的設定本身就是對當時封建社會的一種對照諷刺。在這裡女尊男卑，女人為王。所以從本質上講女兒國就是顛倒了的封建社會，因此換句話來說除了女兒國之外的地方基本都可以算是男人國。所以沒有必要再來特別設定一個男人國。

3.有人說男人不能繁衍種族所以才沒有男人國。這一點在《西遊記》中是站不住腳的。因為子母河的懷孕功效不僅僅只對女人起作用，唐僧和豬八戒喝了子母河水，都紛紛懷孕。可見子母河水對性別是一視同仁，毫無歧視的。

以上就是關於“為什麼《西遊記》裡沒有男人國只有女兒國?”的的分析，不知各位有何感想，歡迎在評論區發表意見大家一起交流。

李鵝

一部優秀的文學作品離不開“愛恨情仇”，而在這四個字中，“愛、情”佔了一半。

在這個世界裡，男人與女人本就是一個傳奇。不只是西遊，任何一部優秀作品離開了愛與情，都顯得索然無味。

設置女兒國這一節，是作者的想象，也是大家想看到的。設置這一節，單從文學藝術來說，有別於一貫的打鬥妖魔鬼怪，這讓幹吧吧的西遊增添了無限樂趣，也給讀者增添了無盡的遐想空間。

為什麼《西遊記》裡只有女人國沒有男人國？因為四個取經的男人再進男人國，沒意思。要是作者真的弄出了個男人國，恐怕西遊也成不了經典。

關鍵字: 文化 西遊記 西天