人在自由當中能找到的只是虛無，僅此而已。而自由之重也必將存在著壓碎，最後你只能通過找到你自己，由你自己的選擇去搭建出你的存在，並以此刻的存在來對抗虛無。
認識你自己，這對於每個人而言是一件非常痛苦與艱難的事情。它是一個人與生俱來的思想意識，是靈魂的需求。
前不久，刷了一部根據《遙遠的救世主》這本書改編的影視劇《天道》，其中王志文有一句經典而哲理性的臺詞：“你不知道你，所以你是你。如果你知道了你，你便不再是你了”。這句話看似繞口，卻是字字珠璣。當你不是你的時候，那麼你又是什麼呢？其實這是關於人的基本屬性的問題，也是明心見性的一個自我超越的過程，在你未能直達聖域窺見自己內心的時候，你只是你，並非真實的你自己。
正如尼采於《查拉圖斯特拉如是說》中提出的精神三變理論（即駱駝―獅子―嬰兒）[1]。但，並不是所有人都能夠真正實現這三種精神層面的超越，或許大多數人終其一生不過是停留在駱駝的階段，甘願沉淪於世俗的桎梏中，失去其原本獨有的判斷。很多人或許勉強變為了獅子，但對夢想和願望也僅僅停留在最初的吶喊階段，並沒有付諸於實際的行動。而最為難得的便是嬰兒的境界，不再抱怨這個世界，以一顆赤子之心面對人生中的得與失，無論好或是不好，都將坦然地接受。
審視當下，現實生活中的我們，無一不是過著執迷於著相 [2] 而乏味的生活，早已失去了孩子的那份本真。而作為大人的我們，每天卻要為自己的虛偽帶上真理的面具，那麼，原本所追求的真實必定存在於孩子那部分裡。任何違背天性的行為都是醜陋的，你是，我是。我們活在了自己構建的理想主義的汙垢中，卻滿口的真理，其實這不過是一種弊劣的桎梏，也是某種層面上的自我欺騙與安慰罷了。
唯有迴歸，重返最本真的自我，在乾淨、澄明、輕盈的空氣當中自由地呼吸。也只有在這種狀態下，人才能真正成為自己，你也才能知道你是誰。在你沒有做出選擇之前，你就是虛無，就是無意義。也可以說虛無和無意義就是人生本身的意義，只要你願意，你也可以停在裡面去感受。人最終面對的是消失，也就是我們所認為的死亡，很多人可以承受這種虛無感，畢竟還有一個無陪著你，你可以意識到它，但卻無法承受死亡，因為那也許意味著你再也沒有意識。
[1] 精神三變理論：以駱駝、獅子、嬰兒來譬喻人類精神的變化。精神會由駱駝變成獅子，再由獅子變成嬰兒。駱駝代表的是揹負傳統道德的束縛，獅子則是象徵勇於破壞傳統規範的精神，最後的嬰兒則是代表破壞後創造新價值的力量。
[2] 著相：佛教術語，意思是執著於外相、虛相或個體意識而偏離了本質。“相”指某一事物在我們腦中形成的認識，或稱概念。它可分為有形的（可見的）和無形的（也就是意識）。
圖片by：青年雕塑家孫景才《擺渡人》系列作品
己亥年臘月廿六日作
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