眾人都說蘇軾的性格豁達，但我認為那是蘇軾懂得饒恕，他饒恕一切不公，其實也就是在饒恕自己，尤其是他在逆境中的饒恕“也無風雨也無晴”，如同一顆定風丹一樣，靜身立己，竹杖芒鞋，逆行而上。
蘇軾用卻道此心安處是吾鄉的安然、尋去自家本來面目的初心、一蓑煙雨任平生的豁達，告訴了我們一個道理，那就是無論處於什麼樣的境地，也要心存浩然正氣，熱愛生命，熱愛生活，才能在逆境中不被打垮，笑著面的生活，活出不一樣的人生。尤其是當下，社會發展如此迅速，各種壓力也接踵而至，在物質生活豐富的同時，卻讓我們的精神生活越來越貧瘠。因此，蘇軾的這種搏擊風雨、笑傲人生的豁達，才是我們值得學習的，而不是為了種種得失讓自己焦慮不安。卻道此心安處是吾鄉的安然
蘇軾的魅力在於他能高居廟堂，也能遠走江湖。他的為官政事，再不多說，但是他處於逆境中的修行，才是值得讓人敬佩的！烏臺詩案結案的時候，正好是正月過年的時候，在這樣一個家人團聚的時刻，蘇軾卻面臨的是被貶黃州。元豐三年正月，也就是1080年新年，在滿城燃放鞭炮慶祝新的一年的時候，蘇軾攜帶自己的長子，頂著嚴寒，黯然離去。
我認為蘇軾的內心世界是特別強大的，尤其是在烏臺詩案中被小人肉體折磨，前往被貶的路上又有士兵的押解，似乎從一個居廟堂之高的士大夫，一下子低沉到了峽谷裡，一般人恐怕是受不了這種身份的劇烈變化的，因為當下打虎拍蠅，好多貪汙者似乎都一夜白頭。雖然說把蘇軾和當下的貪官相比不合適，可是身份的變化，身體和心靈上的創傷，以及巨大的精神壓力，又有誰能夠安之若素呢？
可是蘇軾就可以，他那瘦小的身體，似乎蘊含了巨大的能量。心態豁達、行為安然、意志強大、心胸寬廣，在中國古代文學史上，似乎很少有人能和他相提並論。蘇軾剛到黃州，內心的孤獨不言而喻，因為那文字獄，似乎很多人都會避開他。但他從來都懂得自我修煉，因為卻道此心安處是吾鄉。
他與普通老百姓成為了朋友，與和尚成為知己，這種心胸是何其廣闊啊？蘇軾唸佛、採藥、烹飪，似乎總是能夠找到讓自己心安的事情來做。既來之則安之，例如我們曾經學過的課文裡面，佛印就是蘇軾的好朋友，他們之間互相交流，互相影響；他也把底層百姓的身體健康放在心中，他採藥嘗藥，而且後來還與他人合著醫書，給百姓推廣；而他對美食的追求，到現在都還有影響，什麼東坡肉、東坡羹、東坡泡菜等等。
正是因為他懂得饒恕他人，才會放過自己，如果是個心懷怨恨的人，他還能這麼安之若素嗎？
尋去自家本來面目的初心
黃州結束後，蘇軾奉旨北上回京。可是真的有這麼順暢嗎？似乎那些取得文學成就的大文豪，都有或多或少的不如意，總是要給些苦難來磨練他們，才能夠達到他們之所以取得成就的平衡。 紹聖元年六月份，蘇軾因三道命令，一下子變成了罪臣，他的官銜、兩學士及相應的待遇，都沒有了。我不明白，這是有多麼大的深仇大恨，要把一個人貶到嶺南去呢？
面對嶺南貧瘠的困境之地，似乎也只有大和尚佛印給了他大力支持，在一封書信中，佛印寫到：
“人生一世間，如白駒之過隙，三二十年功名富貴，轉眼成空，何不一筆勾銷，尋取自家本來面目。”
也許真的只有四大皆空的和尚才能如此通透吧，這書信，也給蘇軾注入了強大的精神動力。蘇軾總是在饒恕別人，讓人心生憐惜，再強悍的漢子，也有脆弱的時刻啊？
那蘇軾是怎麼讓自己的心靈得以休憩的呢？讓那心靈創痕慢慢的復愈，似乎真的只有尋取自家本來面目的初心才能夠做到。堅守自己的初心，既然出士是為了造福百姓，那就專門做造福百姓的事情，何必糾結於人生的沉浮呢？
在這裡，蘇軾吃到了荔枝。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”也許只有這樣的強大內心，才能夠做到一切皆成過眼雲煙吧？!蘇軾迴歸本心，原諒小人，饒恕自己，在饒恕他人中，讓自己的內心世界不斷強大，強大到看見的便是百姓的苦與樂，而不是蠅營狗苟。蘇軾在嶺南做的事情肯定是惠及老百姓的，因為嶺南瘴氣嚴重，常有疾病流行，可是當地人又不懂醫療，他只能親自上陣了。
蘇軾帶頭種藥，託人帶藥，而且還當醫生，給當地的百姓看病。蘇軾在看病的同時，又加大力度搞宣傳，加強培訓力度，培養大夫，自此，嶺南開始有了藥材生意，也漸漸地湧現出了大夫。同時，他還寫信給弟媳，勸說其捐贈宮廷賞賜給百姓做實事造橋。橋成的那一天，嶺南的老百姓鳴炮慶祝，感謝蘇軾。
其實，若不是蘇軾學會了放下，讓自己堅守本心，尋去自家本來面目，這麼戲劇性的人生，我想，是個人都會堅持不了吧？！
一蓑煙雨任平生的豁達
六十多歲的老人了，似乎他的堅強意志，讓他煥發出蓬勃的生命力。小人似乎在詮釋著自己是如何把手中的權力玩弄的爐火純青的，他們只管窩裡橫，卻從來不關心外邊的憂患，就這樣，蘇軾又一次被貶了，而且還是海南。
我們都知道，蘇軾從來就沒有忘記什麼是聖人之言，讀書，似乎就是"為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平"。他在海南開始傳道授業解惑了，為黎族的孩子啟蒙，而我們也知道，海南出現了有史以來的第一個進士。可想而知，蘇軾的強大，我們凡夫俗子只能做仰望。
蘇軾穿著黎族同胞送來的斗笠、木屐、蓑衣，行走在祖國的最南邊，聽著巴塔巴塔的木屐聲音，在煙雨中穿行，似乎走得很隨意，竟然比騎馬還要輕鬆，而這漫天風雨，似乎如同醉酒後滴在臉上的春雨，無所謂風雨了。這是一種什麼樣的境界啊？好像小人的那些醜惡作態，還沒有這樣的泥濘小路讓自己走得小心翼翼，那些拿著棍棒的人，似乎就像這風雨一樣，可有可無，一點都不影響自己的出行。這種境界，我想只有蘇軾才能做到，一個六十多歲的老頭，經歷了人生的起起伏伏，似乎那滄桑在他的內心早已刻滿了皸裂，卻用對生活的熱愛，一如既往地蘊養，讓他強烈地跳動。
蘇軾的偉大，真的在於對他人的饒恕。當他的死對頭被朝廷流放在南方，其兒子不辭千里，帶著書信祈求蘇軾不要為難他們時，蘇軾用一句“交情無所增損也”就表明了他的立場，並且還給死對頭送去了治療瘴氣的藥方，這是顯得多麼難能可貴啊！
正因為蘇軾尊敬生命，熱愛生活，他才胸如溝壑，才能夠如此豁達，輕易地做到對他人的饒恕，對自己的饒恕吧？！
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