众人都说苏轼的性格豁达，但我认为那是苏轼懂得饶恕，他饶恕一切不公，其实也就是在饶恕自己，尤其是他在逆境中的饶恕“也无风雨也无晴”，如同一颗定风丹一样，静身立己，竹杖芒鞋，逆行而上。
苏轼用却道此心安处是吾乡的安然、寻去自家本来面目的初心、一蓑烟雨任平生的豁达，告诉了我们一个道理，那就是无论处于什么样的境地，也要心存浩然正气，热爱生命，热爱生活，才能在逆境中不被打垮，笑着面的生活，活出不一样的人生。尤其是当下，社会发展如此迅速，各种压力也接踵而至，在物质生活丰富的同时，却让我们的精神生活越来越贫瘠。因此，苏轼的这种搏击风雨、笑傲人生的豁达，才是我们值得学习的，而不是为了种种得失让自己焦虑不安。却道此心安处是吾乡的安然
苏轼的魅力在于他能高居庙堂，也能远走江湖。他的为官政事，再不多说，但是他处于逆境中的修行，才是值得让人敬佩的！乌台诗案结案的时候，正好是正月过年的时候，在这样一个家人团聚的时刻，苏轼却面临的是被贬黄州。元丰三年正月，也就是1080年新年，在满城燃放鞭炮庆祝新的一年的时候，苏轼携带自己的长子，顶着严寒，黯然离去。
我认为苏轼的内心世界是特别强大的，尤其是在乌台诗案中被小人肉体折磨，前往被贬的路上又有士兵的押解，似乎从一个居庙堂之高的士大夫，一下子低沉到了峡谷里，一般人恐怕是受不了这种身份的剧烈变化的，因为当下打虎拍蝇，好多贪污者似乎都一夜白头。虽然说把苏轼和当下的贪官相比不合适，可是身份的变化，身体和心灵上的创伤，以及巨大的精神压力，又有谁能够安之若素呢？
可是苏轼就可以，他那瘦小的身体，似乎蕴含了巨大的能量。心态豁达、行为安然、意志强大、心胸宽广，在中国古代文学史上，似乎很少有人能和他相提并论。苏轼刚到黄州，内心的孤独不言而喻，因为那文字狱，似乎很多人都会避开他。但他从来都懂得自我修炼，因为却道此心安处是吾乡。
他与普通老百姓成为了朋友，与和尚成为知己，这种心胸是何其广阔啊？苏轼念佛、采药、烹饪，似乎总是能够找到让自己心安的事情来做。既来之则安之，例如我们曾经学过的课文里面，佛印就是苏轼的好朋友，他们之间互相交流，互相影响；他也把底层百姓的身体健康放在心中，他采药尝药，而且后来还与他人合著医书，给百姓推广；而他对美食的追求，到现在都还有影响，什么东坡肉、东坡羹、东坡泡菜等等。
正是因为他懂得饶恕他人，才会放过自己，如果是个心怀怨恨的人，他还能这么安之若素吗？
寻去自家本来面目的初心
黄州结束后，苏轼奉旨北上回京。可是真的有这么顺畅吗？似乎那些取得文学成就的大文豪，都有或多或少的不如意，总是要给些苦难来磨练他们，才能够达到他们之所以取得成就的平衡。 绍圣元年六月份，苏轼因三道命令，一下子变成了罪臣，他的官衔、两学士及相应的待遇，都没有了。我不明白，这是有多么大的深仇大恨，要把一个人贬到岭南去呢？
面对岭南贫瘠的困境之地，似乎也只有大和尚佛印给了他大力支持，在一封书信中，佛印写到：
“人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转眼成空，何不一笔勾销，寻取自家本来面目。”
也许真的只有四大皆空的和尚才能如此通透吧，这书信，也给苏轼注入了强大的精神动力。苏轼总是在饶恕别人，让人心生怜惜，再强悍的汉子，也有脆弱的时刻啊？
那苏轼是怎么让自己的心灵得以休憩的呢？让那心灵创痕慢慢的复愈，似乎真的只有寻取自家本来面目的初心才能够做到。坚守自己的初心，既然出士是为了造福百姓，那就专门做造福百姓的事情，何必纠结于人生的沉浮呢？
在这里，苏轼吃到了荔枝。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”也许只有这样的强大内心，才能够做到一切皆成过眼云烟吧？!苏轼回归本心，原谅小人，饶恕自己，在饶恕他人中，让自己的内心世界不断强大，强大到看见的便是百姓的苦与乐，而不是蝇营狗苟。苏轼在岭南做的事情肯定是惠及老百姓的，因为岭南瘴气严重，常有疾病流行，可是当地人又不懂医疗，他只能亲自上阵了。
苏轼带头种药，托人带药，而且还当医生，给当地的百姓看病。苏轼在看病的同时，又加大力度搞宣传，加强培训力度，培养大夫，自此，岭南开始有了药材生意，也渐渐地涌现出了大夫。同时，他还写信给弟媳，劝说其捐赠宫廷赏赐给百姓做实事造桥。桥成的那一天，岭南的老百姓鸣炮庆祝，感谢苏轼。
其实，若不是苏轼学会了放下，让自己坚守本心，寻去自家本来面目，这么戏剧性的人生，我想，是个人都会坚持不了吧？！
一蓑烟雨任平生的豁达
六十多岁的老人了，似乎他的坚强意志，让他焕发出蓬勃的生命力。小人似乎在诠释着自己是如何把手中的权力玩弄的炉火纯青的，他们只管窝里横，却从来不关心外边的忧患，就这样，苏轼又一次被贬了，而且还是海南。
我们都知道，苏轼从来就没有忘记什么是圣人之言，读书，似乎就是"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"。他在海南开始传道授业解惑了，为黎族的孩子启蒙，而我们也知道，海南出现了有史以来的第一个进士。可想而知，苏轼的强大，我们凡夫俗子只能做仰望。
苏轼穿着黎族同胞送来的斗笠、木屐、蓑衣，行走在祖国的最南边，听着巴塔巴塔的木屐声音，在烟雨中穿行，似乎走得很随意，竟然比骑马还要轻松，而这漫天风雨，似乎如同醉酒后滴在脸上的春雨，无所谓风雨了。这是一种什么样的境界啊？好像小人的那些丑恶作态，还没有这样的泥泞小路让自己走得小心翼翼，那些拿着棍棒的人，似乎就像这风雨一样，可有可无，一点都不影响自己的出行。这种境界，我想只有苏轼才能做到，一个六十多岁的老头，经历了人生的起起伏伏，似乎那沧桑在他的内心早已刻满了皲裂，却用对生活的热爱，一如既往地蕴养，让他强烈地跳动。
苏轼的伟大，真的在于对他人的饶恕。当他的死对头被朝廷流放在南方，其儿子不辞千里，带着书信祈求苏轼不要为难他们时，苏轼用一句“交情无所增损也”就表明了他的立场，并且还给死对头送去了治疗瘴气的药方，这是显得多么难能可贵啊！
正因为苏轼尊敬生命，热爱生活，他才胸如沟壑，才能够如此豁达，轻易地做到对他人的饶恕，对自己的饶恕吧？！
閱讀更多 愛文史舞蹈 的文章
