“物以類聚”是極厲害的詞。很多人不明白這個詞的深度，錯誤地覺得自己所遇的人或者事，是“隨機”的。其實不是隨機的，全部是自己“物以類聚”自招而來的。以下簡單聊聊這個話題。
有人感嘆，說自己運氣不好，遇到的人或者事，都是“倒黴”的。每當我聽到有人這樣說，我第一反應，是這個人本身就肯定有問題。老話講“可憐之人必有可恨之處”。說自己倒黴，是可憐，至少是自憐，這個人就必有可恨之處，不過他自己肯定意識不到自己可恨在何處。
還是舉“遇人”為例來說。如果一個人，他能真心實意對待自己周邊一切人與一切事，由於他本人為人處世是“真”，所以，這種“真”的狀態之下，一個人會如何說話、如何做事、如何待人，甚至這樣的人會有如何的神態、動作、表情等等，他本人都會清清楚楚。當他遇到一個陌生人時候，如果這個陌生人也是“真”，他自然能從這個陌生人的神態、動作乃至表情等方面，看出這個“真”。若是這個陌生人不太真，他也應該能看出來。反之，如果一個人日常待人與接物，本來就不怎麼真，甚至乾脆就是假，那麼，就算有個很真實、很踏實的人站在他面前，他也看不出來——因為他根本就不知道真正的“真”是什麼樣的，看不出來是理所當然！甚至，他可能會覺得那個“真”的人，顯得很笨或很傻。
假，是個沒有極限的詞，沒有最假，只有更假。一個不太真的人，往往會被更假的人所欺騙，所以，“遇人不淑”這種現象，根源不出在別人身上，真正的根源就在自己身上——自己不是個“真”人。剛才說“可憐之人必有可恨之處”，這可恨之處，就是這個人自己不“真”。
物以類聚，人以群分。要保證自己“運氣好”，唯一的辦法就是自己必須是“真”人。自己想別人如何對待自己，那自己就必須如何對待別人。只有這樣，才能理解“能如此待人的人”，會有些什麼樣的特徵，也才可能在迎來送往之時，看出並找到“能如此對待自己”的人。當然，這樣講其實是不妥的，因為這種講法終究仍然是立足在“自己利益”之上的，包含了盜心，包含了貪慾。有這樣的盜心與貪慾，我見與我執就已經存在，就不可能有真正意義上的“真”。真正意義上的“真”還要更進一步，那就是根本不考慮別人如何待自己，自己完全按照自己能做到的、極限的“如何待人”去做。但這種思想與行為的境界，確實不容易。
我們與什麼樣的人結交，是我們自己選擇的，並非隨機。我們真，不知不覺就會與“真”的人打交道，不夠真，不知不覺中自己身邊周邊也會聚集些不夠真的人。人，是一切“事”的肇始者，我們遇不到“好”事，也就怪不了別人。綜述，即我們剛才說到過的：自己所遇的人或者事並非隨機，皆是自招。
閱讀更多 站樁小貓 的文章
