黃蜂二師兄
阿炳在電影中是一個無錫被道觀撿來養大的孩子，跟師傅學到一手拉二胡的技藝，後來在街頭賣藝，與一位姑娘相愛，但是財主看上他女友就多次來搶，因此打瞎了阿炳的眼睛，女友也跳河自盡了，悲憤而無處申冤的阿炳創作了著名的《二泉映月》。
僅存的阿炳照片 不能不說編劇的腦洞非常強大，真實的阿炳是由道觀主持和保姆生下的孩子，6歲時接回道觀，但是告訴孩子是撿來的，教會了阿炳各種樂器，二十多歲時阿炳已經是非常帥氣的小夥了，父親臨終把他的身世告訴了他，並且他因此繼承了道觀，但是阿炳交友不慎，家產敗光並且身染重病，被堂弟趕出道觀在無錫弄堂裡的一個破屋租住。阿炳雕塑
阿炳先是街頭賣藝，患眼疾失明後在家修樂器為生，閒來無事就教教鄰居的孩子們拉二胡，後來有個孩子考上音樂學院，正逢教授在收集民間音樂，教授從這個學生嘴裡知道了阿炳的民間藝術後前往錄音，由於錄音設備不好只有一部分作品流傳下來，其中最著名的就是這首二胡曲《二泉映月》，1951年此曲在廣播臺播放，阿炳也因此名聲大噪，正當大家準備對他的其它作品進行搶救性挖掘時，卻得悉他已病逝。
《二泉映月》目前已經在世界廣泛流傳，認為它是音樂的非物質文化遺產，日本演奏家小澤征爾認為應該跪著聽這首曲子，還有位音樂家認為它是中國的《命運交響曲》。
中國的“貝多芬”/瞎子阿炳
黃蜂二師兄
很多作品中都把瞎子阿炳描寫的十分傳奇，但實際上阿炳是一個實打實的小人物。![]()
他甚至連出身也和普通人沒什麼兩樣，阿炳的母親是一家道觀做雜工的女僕，結果和道觀裡的師傅相愛，之後就懷上了阿炳。那個年代未婚先孕是一件非常丟人的事情，阿炳出生後她母親不堪受辱，沒多久就過世了。
母親去世之後，阿炳就由道觀的師傅撫養，其實這個師傅就是他的親生父親。師傅對阿炳愧疚心很重，教他讀書也教他技術，可以說沒有師傅的培養就沒有後期阿炳的成就。阿炳在音樂上格外有天賦，他的師傅也發現了，非常注重培養他的音樂才華，阿炳也沒辜負師傅的希望，在當時名氣不小。但阿炳為什麼最後變成瞎子了呢？
其實也是有一段風流韻事，他喜歡嫖妓，後來染上性病導致眼瞎，而‘小天師’的名號也變成了瞎子阿炳！
從他平生的經歷能看出，真實的阿炳其實就是一個有著音樂才華的普通人，甚至他還有種種陋習。比如嫖妓就是其中一個，後來因為自己無人照顧，才不得已娶了一個媳婦來伺候自己。
據傳聞那時候的阿炳為了生計，還演奏過黃色小曲，雖然阿炳這一生在二胡的成就上可圈可點，但不可否認的是私下他也就是一個普通人，有缺點也有優點。
阿炳死的時候才57歲，照現在的年齡來看是有些小了，但是在那個年代能活到57歲，也算是有始有終。這個二胡天才，死後卻迴歸了道教，葬於道教墓地。
李好說歷史
我是薩沙，我來回答。
真實的瞎子阿炳就是一個普通的二胡演奏家。
瞎子阿炳原名華彥鈞，清末的1893年出生在無錫中心洞虛宮雷尊殿旁的一個房間。
瞎子阿炳是風流的產物，是這裡當家道士華清和同 道觀做雜務女工、寡婦秦嫂的私生子。
此事是標準的醜聞，在清末江蘇鄉下，阿炳的母親是要被家族浸豬籠處死的。
即便沒有遭遇生命危險，阿炳母親也飽受家族成員迫害、謾罵、譏笑，在阿炳4歲時候就羞憤而死。
父親無法承認這個私生子，只得將阿炳交給鄉下的親戚撫養，到8歲才接回道觀，謊稱是自己的徒弟。
父親為了面子嚴格保守秘密，直到1918年去世前才向26歲的阿炳坦白身世。
在這之前，阿炳一直把父親叫做“師傅”。
因為是父子關係，父親對阿炳相當鍾愛，不但教他讀書識字，也交給各種本事。
父親自己就是一個小有名氣的音樂家，在他的教導下，阿炳從10歲開始學習二胡、琵琶、三絃和笛子，也開始參與法事。
阿炳具有超人的音樂天賦，加上父親教導有方，很快就成為著名演奏大師。
在17歲師，阿炳開始在道場表演音樂。由於演奏技術極其高超，加上外表俊美，被當地人稱為“小天師”。
父親死後，阿炳繼任當家道士的職務。
然而不知道是不是遺傳，阿炳也好色，經常穿便裝下山嫖妓，還迷上了鴉片，一抽就是30多年，一說他還喜歡賭博退二八槓。
由於阿炳自己很多惡習，道觀逐步蕭條，最終入不敷出被別人接手。
因為自己身份特殊，阿炳怕被熟人撞見，嫖妓不敢去中高檔場所，往往去最低檔的窯子。
久而久之，阿炳感染上當時的絕症梅毒，到34歲病情已經非常嚴重，導致雙目失明，成為了瞎子阿炳。
由於體力極為衰弱，阿炳已經無法做道家的法事，只能在街頭拉二胡賣藝，成為最低等的街頭藝人。
但由於二胡演奏水平極高，阿炳仍然是有名的街頭藝人。
到了46歲，阿炳還俗後與江陰農村寡婦董催弟結婚，主要是他雙目失明，需要人照顧。
建國後，國家開始系統保護傳統民樂。
資料這麼寫：1950年8月下旬，中央音樂學院教授楊蔭瀏、曹安和欲為其錄音，因當時阿炳已棄業三年，延至9月2日下午7時30分開始錄音，錄製《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。當時阿炳已很長時間沒有演奏了，樂器是借來的；阿炳堅持練習了三天才錄的音，錄的六首樂曲（二胡琵琶各三首）都是阿炳本人決定的；當時約定半年以後再錄。
然而，還不到半年，1950年12月4日，阿炳病逝，終年57歲，無後，葬於無錫西郊璨山一和山房道教墓地。
阿炳只是一個普通藝人，自己還有很多毛病。他也沒有反抗過日本佔領軍，試問一個瞎子怎麼反抗。他只是在街頭賣藝，如果日本兵付錢聽曲，阿炳不會也不可能拒絕。在進入無錫城時，阿炳同其他老百姓一樣，都要向日本兵鞠躬。
阿炳也不是演奏什麼高雅藝術，為了混口飯吃，他也當街演奏黃色小曲，人總要活下去吧，何況一個瞎子。
阿炳演奏和哼唱的黃色小曲，大人是不允許孩子、半大小子聽的。如果知道孩子聽了阿炳唱的這些黃色小曲，孩子回家就會狠狠挨一頓揍。
話說回來，誰規定藝術家必須是道德楷模的？天底下有這種道理嗎？
薩沙
如果說到著名的二胡《二泉映月》，我想大家都應該有所耳聞，這是有名的無錫街頭藝人阿炳所創作。
阿炳的原名叫做華彥鈞，早些年他是一個道士，後來還俗之後和一個寡婦生活在1950年12月份死亡。
他生前的時候曾是無錫一個非常有名的街頭二胡演奏家，這也是我們大家對於阿炳所共同瞭解的資料。
阿炳的《二泉映月》因為獨特的曲調在國際上獲得過很多的大獎，甚至有人將阿炳稱之為中國的貝多芬。
那麼在如此多的光環榮耀下的阿炳，到底是什麼樣子的一個情況呢？
阿炳的真實歷史並不是很光鮮，他的父親是無錫雷尊殿的道長，畢竟道長是不允許娶妻生子的，但是他的父親因為控制不住自己的色心，和在道觀做雜工的寡婦秦嫂有了夫妻之實，後來秦嫂懷了阿炳。
由於秦嫂是一個寡婦，又在道觀做雜工之間有了生命生下的這個孩子，所以當時世人都非常唾棄秦嫂。
在當時的狀況下，像秦嫂這種情況是需要囚禁豬籠而死的。不過當地的族長動了惻隱之心，讓他們母子讓人活了下來。
但侵嫂每天否生活在他人的唾棄和歧視當中，於是在阿炳4歲那年，秦嫂因為受不了這種被人鄙視的生活就死去了。
阿炳的母親去世之後，阿炳的父親只好將阿炳寄養到一個親戚家裡4年，在阿炳8歲那一年便以收徒之名將阿炳收到了自己的道觀之中，但是阿炳的父親從來不敢告訴阿炳的身世，他們二人在道觀之中一直以師徒相稱。
到1918年他的父親到了大限將至之時才告訴了阿炳的身世。阿炳的父親去世之後，由於缺少了人的管教，而且受到了身世真相的打擊，讓阿炳的內心難以接受，所以便開始無心道觀之事，反而流連於世俗之間。
阿炳的父親在他10歲那年便開始教他學習各種樂器。剛巧阿炳對這方面也很有天賦，所以他的造詣是非常高的，在十八九歲的時候已經是當無錫有名的一個天才演奏大師了。
在流落世俗的過程中，阿炳也逐漸顯示出了和他父親一樣的好色本性。但是阿炳這個人又比較花心，他並沒有和一個女子長久下去，而是經常留戀於一些紅塵場所，時間久了阿炳也就染上了梅毒。
在那個時候醫療技術非常的落後，得了梅毒也就相當於得了絕症，因為梅毒的原因他日漸消瘦，後來導致了雙目失明，成為了一個瞎子。
成為瞎子之後不可能說在靠之前的老本行混飯吃，也不可能再有人請他做法事了，所以他便拿起了自己的二胡上街賣藝。
由於他的音樂技術比較高，所以願意聽他唱曲的人還挺多，雖然職業特別的低下但是收入還可以，至少能夠養活他自己。
後來在族人的介紹之下，他又和一名寡婦結婚，畢竟他也需要一人照顧，寡婦和他在一起之後，兩個人也算是相依為命，直到1950年阿炳去世。
至於說阿炳曾經為日本人演出，當年阿炳已經成為一個街頭的藝人，日本侵略者來了之後，他身為一個藝人根本沒辦法做出太多的反抗，而且他需要生活，有人願意給他錢，他自然也就願意演奏。
並非像大家所說的那樣，為了諂媚日本人，自己主動找到日本人演奏。
夏目歷史君
瞎子阿炳因一曲《二泉映月》而享譽世界，將他從一個流落街頭的民間藝人推向了“神壇”，成為了音樂大師。我們這位大師的一生充滿了各種狗血的劇情，私生子、道士、抽鴉片、嫖娼，因梅毒雙眼失明，流落街頭賣藝，一生如戲劇般充滿情節的跌宕。也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。今天，我們就一起來穿越歷史，還原一個真實的阿炳。
阿炳，原名華彥鈞，出生在無錫。他的老爸是無錫雷尊殿的當家大道士，也是當地有頭有臉的人物，只是這個阿炳是個私生子，他的老爸不能正大光明地承認他這個兒子。在他4歲喪母后，他以徒弟的身份，跟著他的老爸在道觀裡修道。可以說，因為這個私生子的身份，阿炳生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。
阿炳的老爸不僅是一個道士，還是道教音樂家。阿炳從小隨父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。阿炳天賦異稟，在嚴父的監督下，他刻苦練習，小小年紀就練就了一手絕技，被被無錫道教音樂界譽為“小天師”。阿炳一直都認為自己是個孤兒，直到他21歲的時候，他的老爸去世前才明白了自己的身世。
在他老爸去世後，阿炳成了雷尊殿的當家大道士。可能是一時間接受不了自己私生子的身份，也可能是因為師父的去世，一時間沒有人管教他了，他開始放任自流，吃喝嫖賭樣樣俱全，甚至還抽鴉片。荒唐的行為帶來了荒唐的結果，他因嫖娼，染上了梅毒，導致雙眼失明。由於雙眼失明，他失去了對道觀的控制，被趕出了道觀，流落街頭。
阿炳還是一個奇人，他雖然流落街頭，但並沒有自暴自棄，他反而是幡然醒悟，振作起來，利用自己的一技之長，開始在街頭賣藝。從此之後，一個說唱時事，在街頭賣藝，以“瞎子阿炳”聞名的創作型民間藝人新生了。他的族人還為他安排了一個農村的寡婦照顧他的生活，阿炳也是一個多情的藝術家，不久之後，他又與寡婦催弟同居。
瞎子阿炳上午去茶館收集素材，回來構思創作，下午去茶館門前演奏。在抗戰時期，他用二胡演奏《義勇軍進行曲》，編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，更是創作出了二胡獨奏曲《聽松》，傾吐著不願當亡國奴的愛國主義熱情。
生活的艱辛和磨難給他帶了豐富的創作靈感，阿炳利用自己的創作天賦，把所見、所聞、所感、所想化作一段段扣人心絃、催人淚下的音符，使聽眾在旋律中產生共鳴。《二泉映月》正是他人生的真實寫照，溫柔、悽苦、文雅、憤恨、寧靜、不安諸多情感相互交織的宛如夜之皓月一般的樂曲。
抗戰勝利後，禁止他說唱新聞，再加上他肺病發作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業，艱難度日。1949年4月23日無錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。次年，中央音樂學院為了發掘、研究和保存民間音樂，找到了阿炳，為他錄製《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
在錄音後不久的1950年12月4日，阿炳病逝，終年57歲，葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓。阿炳生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統治時期“良民證”上的標準照。相片裡那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。
20世紀50年代，毛主席和周總理聽了二胡曲《二泉映月》，十分欣賞這首樂曲，指示有關部門灌製專門唱片，當作珍貴禮品贈給來訪的國際友人。此後，阿炳的《二泉映月》多次登上國際舞臺，享譽世界，被譽為“中國的貝多芬！中國的《命運》！”
瞎子阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕，生前遭遇了種種狗血劇情，荒唐過、揮霍過，飽嘗人間辛酸和痛苦，終於創作出了人生寫照的《二泉映月》。在他去世後，成為音樂大師，享譽世界，也不枉來著人世間走一遭呀！
密探零零發
阿炳，一個讓國際頂尖音樂人長跪不起的，中國草根藝術家。
昨日獨木難支，窘迫寂寥；今日眾星捧月，譽滿天下！
1949年無錫解放時，57歲的阿炳的肺病已經嚴重到吐血，無法支撐他繼續賣藝求生，只好通過給人修琴謀生。這時，遠在南京的中央音樂學院教授，意外得知阿炳的存在，教授計劃用當時進口的最先進的鋼絲錄音機，記錄了下來阿炳創作的曲子。但阿炳的身體實在撐不住了，最終只錄完6首曲子。
這時從開始錄製到去世，只有4個月的時間。但就是這6首曲子，被灌製成唱片後，產生了巨大的影響。其中《二泉映月》唱片被毛主席、周總理當做當作珍貴禮品贈給來訪的國際友人，更被小澤征爾評價：“這種音樂只應跪下來聽......”。還被改變成各種演奏形式，全世界得到的各種榮譽數多到數不過來。
阿炳的一生，用任何一個形容詞都不足以完整表達。
1893年出生於道長和民女的寂靜之夜，4歲母親去世，道長收養阿炳。父子之間以師徒相稱，並且阿炳並不知道自己的師傅就是自己的父親。之後的十七年，阿炳展現出驚人的音樂天賦，精通鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，在當時被稱為“小天師”。
1918年，父親去世，阿炳繼承道觀，但也得知了師傅就是自己親生父親的消息。開始吸食有毒物品等一系列騷操作，直到把自己的道觀經營破產。開始了二十多年的街頭賣藝生活。
1927年，阿炳因為不當行為染上的病毒，導致雙目失明。但阿炳依然靠自己精湛的技藝謀生，兩年後娶了一個民女照顧自己。直到1950年去世。
他的經歷在國際上被拿來與貝多芬相提並論，就能說明了一切。
阿炳到底是一個不屈不撓的人，還是一個放縱自我的人，我們無法考究。但是這阻擋不了阿炳在我們心中封神的形象，他，就是最厲害的二胡草根藝術家。
粗腿阿立
道家講究恣意隨性揮灑自如的生活方式，造成了成人以後的阿炳放浪形骸，吃喝嫖賭、吸食鴉片，最終染上梅毒，瞎了眼睛。
然而，我們不能依照現代普通人的審美標準對標阿炳一樣，我們同樣不能迴避或許正是阿炳從小到大接受的道家文化，讓他的思想和肉體一起超越夢想，自由的飛翔，不受世俗人生觀價值觀世界觀的束縛和壓力，從而走上了一條一般人無法理解的音樂創作的聖途。
阿炳原名華彥鈞，1893年出生，3歲喪母，8歲即隨父入雷尊殿，當了一名小道士。讀書，隨父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，其父華清和擅長道教音樂，是無錫城三清殿道觀雷尊殿的當家道士。
阿炳12歲就能演奏各種樂器，經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。阿炳從小刻苦鑽研道教音樂，追求完美卓越，精益求精，並且廣泛吸取民間音樂的曲調為我所用，逐漸形成了自己獨特的音樂風格。
阿炳18歲即成為無錫道教音樂界的演奏高手。21歲父親去世，阿炳成為雷尊殿當家道士。於是，參透人間生死離別，感悟人生酸甜苦辣百味的當家道長—阿炳，開始了自己不拘言行、天馬行空的放浪而又燦爛輝煌的人生。
隨著眼睛的失明，瞎子阿炳無法參與法事活動 ，喪失了對於道觀的管理控制能力，進而流落街頭。然而破落不堪的阿炳從沒有讓艱難困苦把自己壓垮，一個說唱時事，街頭賣藝，受到追捧的民間藝人“瞎子阿炳”誕生了。
淪落的阿炳沒有被家族和好心人鄙視和拋棄，36歲的他與一個叫董彩娣的寡婦結婚，有了一個貧窮但溫暖的家。在這個時間節點，他編唱演奏了很多抗日歌曲。他的聽松就是一首氣魄豪邁、情感充沛的樂曲，傾訴自己不願當亡國奴的愛國主義情懷。
他的二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》已經成為中國傳統音樂不朽的的扛鼎之作。
1950年12月4日，阿炳病逝，享年57歲。
我是老虎誰都怕
瞎子阿炳雖然是我國知名的民族藝術家，但他的前半生其實並不算光彩。
阿炳的父親華清和是無錫城三清殿道觀雷尊殿的“當家道士”，母親是一個寡婦，倆人私下通姦生下了阿炳。
阿炳3歲時，母親被同族相迫而死，他被父親送回老家託族人撫養，8歲後被帶回雷尊殿，並被送入私塾讀書，取學名彥鈞。
直到21歲時，華清和因病去世前，阿炳才被告知了自己的身世。
由於出身不算好，再加上華清和的放縱，阿炳在年輕時可以說是吃喝嫖賭毒全都沾染。他好吸食鴉片和嫖妓，導致入不敷出。
34歲時，由於罹患梅毒，阿炳的雙目失明瞭。瞎子阿炳，那雙眼睛就來自於此。
阿炳流落街頭後，無力參與道觀的法事工作，只能以街頭賣藝為生。就是這段經歷，使得阿炳的技藝水平得到大幅度提升。
阿炳成為民族藝術家，其實只有短短几個月時間。
那是1950年8月，中央音樂學院邀請阿炳錄製了《二泉映月》等曲目，這些樂曲獲得了大獎，阿炳也一戰成名。
1950年12月4日，阿炳病逝，終年57歲。
HuiNanHistory
已經有了很多正統回答；我來說說感受。
大概十年前，經常去無錫出差，去看過瞎子阿炳的故居，出來進去的感受，滿滿的滄桑和冷清感，一種天才落難的處境。
看阿炳的經歷，幾次落淚。阿炳一生跌宕起伏，有過年輕時的放蕩，與妓女鬼混無度，因而獲紅眼病，沒有經過正規治療，導致雙目失明。
之後潛心研究音樂，後又習古箏。後來以街頭賣藝為生。
後因賽事，阿炳拉了一段自來熟，因而轟動當地，後經中央音樂學院專家親訪，現場錄製了5段音樂，幾月後再去錄製，阿炳已經離世。無限惋惜和遺憾，一世天才僅留下5段錄音。
後來這段音樂被起名二泉映月，贈送日本來訪大使，從而聞名世界。
我自己在故居聽二泉映月原版，聽的淚流滿面。無限滄桑和傷感，而又展露生命中的頑強。原版比現在電視上的演奏感覺要慢一點點，二胡也比較老，沒有功放，音乍感粗糙，實則細膩。
以上都是調動十年前的記憶，或有誤差，但感情滿滿。
鬼谷雜談
只要提起二胡演奏，人們便會想到《二泉映月》這首名曲，就會很自然地聯想起瞎子阿炳來。
當那如泣如訴、扣人心絃的旋律響起時，我們彷彿看到了創作者華彥鈞，也就是瞎子阿炳那命運多舛、悲慘不堪的一生。
據說，1978年，日本著名指揮家，小澤征爾先生到北京中央音樂學院訪問，聆聽二胡獨奏《二泉映月》後，掩面而泣，不能自己、當即雙膝跪地，虔誠地說，聽這樣的音樂，應該跪著，坐著和站著都是極不恭敬的！
可誰又能想得到，這首具有如此深刻感染力的名曲，正是其創作者瞎子阿炳坎坷命運的真實寫照。下面，咱們撥開歷史的雲霧，走近已經故去半個多世紀的瞎子阿炳的傳奇人生。
01.道士下山，締結孽緣，註定了就是個悲劇
清朝末年，江南的水鄉古鎮無錫，波瀾不驚。
一個名為華清的年輕道士，精通樂律，其出神入化的演奏技藝，常常引得無數路人駐足聆聽，堪為一道仙風道骨的別樣風景。
一個喚作阿芬的小寡婦，新婚喪夫，心中百般愁悵卻道無處傾訴，封建禮教的枷鎖猶如牢籠困鳥，哪個知她夜難眠淚兒沾巾。
不知道是上天的眷顧，還是月老昏了頭兒，無意間的一次偶遇，在外人看來，不該有任何交集的二人，卻走到了一起。
1893年，阿炳來到了這個不該來的人間。
02.幼年喪母，寄養人家，不稱父親卻是師傅
一個道士，一個寡婦，竟然有了一個私生子，霎時間，在小城無錫掀起了一場軒然大波。阿炳的母親阿芬不堪忍受世俗的指責，丟下幼小的阿炳，尋了短見兒。
當父親的華清身為道士，無力撫養自己的骨肉，只好寄養在鄉下一戶人家，到了小阿炳8歲那年，才接回道觀雷尊殿，並以師徒相稱。
同時，華清為了向阿炳的母親阿芬贖罪，以減輕自己內心深處的痛苦和負疚感，將平生音律所學傳授給阿炳，希望將來他可以立身成才。到了18歲，阿炳在音樂上已經有了很高的造詣了。
03.明瞭身世，內心掙扎，放浪形骸麻醉自我
本以為以後的日子會好起來，誰知道阿炳悲慘的人生才開了個頭兒。21歲那年，華清病重，臨死前告訴了阿炳身世。
這對於他不啻於是晴天霹靂。這些年自己一直活在不清不楚的境地，外界的岐視，他人的非議，阿炳覺得自己就是一個棄兒，在這個世界上，體驗的盡是屈辱和痛苦。
接下來、阿炳的生活發生了不可思議的顛覆。
他產生了厭世情緒，憤世痴俗，對自己的未來充滿了絕望。他流連煙花柳巷，且染上了鴉片癮，全然不顧自己道士的身份。其荒誕不經的行為舉止，讓人人唯恐避之不及，成了一個不可思議的“渣男”。
這樣的生活並沒有持續多久，他的身體健康受到了嚴重的摧殘，最悲催的是，因患眼疾而雙目失明，成了一個瞎子。
也是因為醉生夢死，揮霍無度，負債累累，最後竟然將父親華清傳給他的雷尊殿，也被他人奪去了，徹底淪為一貧如洗的街頭流浪藝人，靠拉二胡為生。
04.一生是非，傳世絕響，貧病交迫撒手人寰
解放後，一個偶然的機會，中央音樂學院楊蔭瀏得知了阿炳的事，對其與音樂密不可分的坎坷人生，產生了濃厚的興趣。
1950年夏，中央音樂學院楊蔭瀏一行專程來無錫為阿炳演奏錄音，而此時的阿炳，已有三年多沒有拉二胡了。
經過短暫的練習，難能可貴的錄下了阿炳的《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》等作品。其中《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。
當年9月，中央音樂學院民樂系擬聘阿炳為教師，然而此時阿炳已病入膏肓，未能應聘。又過了三個月，12月4日阿炳與世長辭，享年57歲，葬於無錫西郊山腳下“一和山房”墓地。
阿炳是不幸的，生下來就飽受世人非議，一輩子嚐盡了人間的酸甜苦辣；阿炳又是幸運的，在彌留之際，卻留下了傳於後世的天籟之音。
